توماس کرنمر (Thomas Cranmer) از رهبران اصلاحات دینی انگلستان بود و از 1533 تا 1555 مقام اسقف اعظم کانتربری (Canterbury) را داشت. او از حاکمیت پادشاه بر کلیسا حمایت کرد و با کتاب دعای عمومی (Book of Common Prayer) به استقرار شیوه عبادت پروتستانی کمک کرد. در دوران ماری اول (I. Mary)، پس از آنکه از باورهای پروتستانی خود برگشت و سپس در ملأعام دوباره از آن‌ها دفاع کرد، به جرم بدعت‌گذاری اعدام شد. این اعدام در 21 مارس 1556 در آکسفورد (Oxford) انجام شد.
چگونه اسقف اعظمی که درباره ازدواج هنری هشتم (VIII. Henry) حکم داده بود، در دوران ماری محکوم شد؟ شما می‌توانید تغییر جایگاه او را در سه موضوع به‌هم‌پیوسته دنبال کنید: اقتدار پادشاه، عبادت به زبان انگلیسی و اعلامیه‌هایی که در زندان امضا کرد. زندگی حرفه‌ای او تصمیم‌های مربوط به تاج‌وتخت را به کلماتی پیوند می‌دهد که در کلیسا به کار می‌رفتند.
کرنمر در باطل اعلام کردن ازدواج هنری هشتم چه نقشی داشت؟
کرنمر در 2 ژوئیه 1489 در اسلاکتون (Aslockton)، در ناتینگهام‌شر (Nottinghamshire) انگلستان (İngiltere)، به دنیا آمد. بین 1517 و 1528 در کالج جیزس دانشگاه کمبریج (Cambridge Üniversitesi, Jesus Koleji) زندگی می‌کرد و در جایگاه مدرس رایزلی (Rysley) الهیات درس می‌داد. فعالیت او به‌عنوان الهی‌دان پیش از ورودش به مناقشه ازدواج پادشاه آغاز شده بود.
در 1529، کرنمر پیشنهاد کرد نظر الهی‌دانان دانشگاه‌های اروپا (Avrupa) درباره ازدواج هنری هشتم گردآوری شود. این پیشنهاد پای پژوهش دانشگاهی را به مسئله‌ای باز کرد که به پادشاه مربوط بود. همچنین نشان می‌دهد که کرنمر چند سال پیش از رسیدن به مقام اسقف اعظم کانتربری در 1533، درگیر این موضوع شده بود.
کرنمر در مقام اسقف اعظم، به فاصله چند روز دو حکم تعیین‌کننده صادر کرد. در 23 مه 1533 ازدواج هنری با کاترین آراگون (Aragonlu Catherine) را باطل اعلام کرد. در 28 مه، اعتبار ازدواج هنری با آن بولین (Anne Boleyn) را تأیید کرد. این‌ها دو حکم جداگانه درباره دو ازدواج بودند.
کرنمر در کنار توماس کرامول (Thomas Cromwell) از حاکمیت پادشاه بر کلیسا نیز حمایت می‌کرد. طبق این اصل، کلیسای قلمرو پادشاه زیر اقتدار او قرار می‌گرفت. بنابراین نقش کرنمر در اصلاحات دینی انگلستان از باطل اعلام کردن یک ازدواج فراتر می‌رفت. او از ادعایی گسترده‌تر درباره این موضوع پشتیبانی می‌کرد که چه کسی باید کلیسای انگلستان را اداره کند.
او در مقام اسقف اعظم کانتربری از چه تغییراتی حمایت کرد؟
در دوران هنری هشتم، کشمکش میان محافظه‌کاران مذهبی و اصلاح‌طلبان، توان کرنمر را برای اجرای تغییرات گسترده محدود می‌کرد. حمایت او از حاکمیت پادشاه بر کلیسا به معنای آزادی نامحدود در تغییر آموزه‌های دینی نبود. سرعت اصلاحات به شرایط دوران سلطنت پادشاه بستگی داشت.
یکی از گام‌های مشخص در 27 مه 1544 برداشته شد؛ زمانی که «اندرز و دعای تضرع» (Exhortation and Litany) کرنمر منتشر شد. این نخستین متن عبادت به زبان انگلیسی بود که مجوز رسمی داشت. انتشار آن پیش از کتاب دعای عمومی بود و نشان می‌دهد که کار کرنمر روی عبادت به زبان انگلیسی از دوران هنری آغاز شده بود.
به تخت نشستن ادوارد ششم (VI. Edward) در 1547 به کرنمر امکان داد اصلاحات پروتستانی را سریع‌تر پیش ببرد. او در دوران ادوارد از ازدواج روحانیان حمایت کرد. همچنین هدایت تغییرات در آموزه‌های مربوط به عشای ربانی، تصاویر مذهبی و تکریم قدیسان را بر عهده داشت. برنامه او هم عبادت و هم زندگی کسانی را در بر می‌گرفت که مراسم را برگزار می‌کردند.
این موضوع‌ها گستره اصلاحات کرنمر را نشان می‌دهند. ازدواج روحانیان به زندگی خانوادگی اهل کلیسا مربوط بود. عشای ربانی، تصاویر مذهبی و قدیسان به آموزه‌ها و اعمال دینی مربوط می‌شدند. بنابراین شما می‌توانید کار او را مجموعه‌ای از تغییرات مرتبط ببینید که از تدوین یک کتاب دعا فراتر می‌رفت.
کتاب دعای عمومی چگونه پدید آمد؟
کتاب دعای عمومی در 1549، در دوران سلطنت ادوارد ششم، منتشر شد. کرنمر تدوین آن را بر عهده داشت و با آن، ترتیب مشترکی برای عبادت به زبان انگلیسی در اختیار کلیسای انگلستان گذاشت. این کتاب از راه زبان و ترتیب خود مراسم عبادت، به استقرار آیین پروتستان کمک کرد.
رابطه این کتاب با «اندرز و دعای تضرع» سال 1544 اهمیت دارد. اثر پیشین، متنی انگلیسی برای عبادت فراهم کرده بود که مجوز رسمی داشت. کتاب دعای 1549 ترتیب مشترکی به زبان انگلیسی برای کلیسا ارائه کرد. این دو اثر در کنار هم نشان می‌دهند که نقش کرنمر چگونه از تدوین یک متن مشخص به ایجاد الگویی مشترک برای عبادت رسید.
پیوند این موضوع با زندگی روزمره را می‌توان در عبارت‌های یک کار آشنا دید. وقتی شما بارها از دستورالعمل مکتوب یکسانی پیروی می‌کنید، زبان آن به بخشی از همان کار تبدیل می‌شود. کتاب دعای کرنمر آموزه‌های دینی را در قالب ترتیب مشترک عبادت جای داد. به این ترتیب، عقاید دینی با کلماتی پیوند خوردند که در کلیسا به کار می‌رفتند.
کرنمر تدوین ویرایش دوم را نیز در 1552 بر عهده داشت. یکی از تغییرات مشخص، حذف دعا برای مردگان بود. این تغییر بازتاب فاصله گرفتن از آموزه برزخ بود. به این ترتیب، تغییر در باور دینی به شکل تغییری مشخص در متن عبادت ظاهر شد.
پس باید این دو ویرایش را دو مرحله از فعالیت اصلاحی کرنمر دانست. کتاب 1549 ترتیب مشترکی به زبان انگلیسی برقرار کرد. کتاب 1552 آن ترتیب را بازنگری کرد؛ از جمله در شیوه پرداختن به مردگان. تأثیر کرنمر هم در ایجاد این متن مشترک بود و هم در تغییر آنچه بیان می‌کرد.
جایگاه او میان دوران ادوارد ششم و ماری اول چگونه تغییر کرد؟
در دوران ادوارد ششم، کرنمر میتوانست اصلاحات پروتستانی را با سرعت بیشتری پیش ببرد. پس از مرگ ادوارد در 1553، او از تلاش ناموفق لیدی جین گری (Lady Jane Grey)، که پروتستان بود، برای رسیدن به تاج‌وتخت حمایت کرد. این تصمیم، موضع دینی او را به ادعایی شکست‌خورده برای به دست گرفتن قدرت پادشاهی پیوند داد.
با به تخت نشستن ماری اول، کرنمر به دلیل حمایت از لیدی جین گری زندانی شد. در 13 نوامبر 1553 به خیانت محکوم شد و حکم مرگ گرفت. تاج‌وتخت دارایی‌های او، از جمله کتابخانه بزرگش، را مصادره کرد. این ضربه هم جایگاه عمومی او را در بر می‌گرفت و هم دارایی‌های شخصی‌اش را.
کرنمر سپس با اتهام بدعت‌گذاری روبه‌رو شد. محاکمه او با اختیار پاپ در 12 سپتامبر 1555 در آکسفورد آغاز شد. محکومیت به خیانت و رسیدگی به اتهام بدعت‌گذاری دو بخش جداگانه از سقوط او بودند. اولی در پی حمایت او از لیدی جین گری بود و دومی به باورهای دینی‌اش مربوط می‌شد.
در آکسفورد، کرنمر همراه هیو لتیمر (Hugh Latimer) و نیکلاس ریدلی (Nicholas Ridley) در زندان بوکاردو (Bocardo Hapishanesi)، کنار دروازه شمالی شهر، نگهداری می‌شد. حبس او بیش از دو سال طول کشید. این اسقف اعظم اصلاح‌طلب در دوران حبس بارها از مواضع پروتستانی‌ای برگشت که خود به پیشبردشان کمک کرده بود.
برگشتن از باورهایش و سپس رد آن، چه اثری بر محاکمه نهایی و اعدام او داشت؟
کرنمر در زندان چندین بار از باورهای پروتستانی خود برگشت و با کلیسای کاتولیک آشتی کرد. این اعلام برائتها به معنای پس گرفتن موضع دینی پیشین او بود. اهمیت این اعلامیه‌ها در آن است که کرنمر در تمام دوران حبس، پیوسته و بدون وقفه در ملأعام از آیین پروتستان دفاع نکرد.
چنین عقب‌نشینی‌هایی در حالت عادی میتوانست به عفو بینجامد. با این حال، ماری اول اصرار داشت که کرنمر اعدام شود. بنابراین اعلام برائت‌های او مانع اجرای حکم نشد. بخشی از اهمیت آن‌ها نیز در همین ناکامی است: آشتی با کلیسا جان او را نجات نداد.
کرنمر در روز اعدام، در ملأعام اعلام برائت‌های پیشین خود را رد کرد و دوباره از ایمان پروتستانی‌اش دفاع کرد. آخرین اعلام موضع او، موضعی را که در زندان پذیرفته بود معکوس کرد. در 21 مارس 1556، او را در آکسفورد به تیر بستند و زنده در آتش سوزاندند.
اگر شما این مراحل را جداگانه دنبال کنید، ترتیب رویدادها روشن‌تر می‌شود. کرنمر در 1553 به خیانت محکوم شد، از 1555 با محاکمه بدعت‌گذاری روبه‌رو شد و در دوران حبس از باورهایش برگشت. ماری با وجود این عقب‌نشینی‌ها بر اعدام اصرار کرد. کرنمر در روز مرگش، پس از آنکه اعلام برائتها نتوانستند نجاتش دهند، در ملأعام آن‌ها را رد کرد.
جزئیاتی که در کتاب‌های راهنما پیدا نمی‌کنید
کرنمر پدرخوانده تعمیدی الیزابت اول (I. Elizabeth)، دختر هنری هشتم و آن بولین، بود. بنابراین رابطه او با این خانواده از حکمش درباره تأیید اعتبار ازدواج پدر و مادر فراتر می‌رفت. این رابطه، پیوند مذهبی شخصی با دختر آن‌ها را نیز در بر می‌گرفت.
کرنمر پس از رسیدن به مقام اسقف اعظم، یک گوزن نر برای رئیس کالج جیزس فرستاد تا اعضای کالج آن را بخورند. او همچنین قول داد هزینه خوراک‌های همراه آن را بپردازد. این هدیه پیوندی ملموس میان زندگی پیشین او در کالج و جایگاهش به‌عنوان اسقف اعظم نشان می‌دهد.
کلیسای وست‌مینستر (Westminster Abbey) منبری شش‌ضلعی از اوایل قرن شانزدهم را نگهداری می‌کند که بنا بر روایت سنتی، کرنمر در مراسم تاج‌گذاری ادوارد ششم از آن استفاده کرده است. این انتساب بر روایت سنتی تکیه دارد و تأیید قطعی نشده است. هنگام پیوند دادن یک شیء باقی‌مانده به رویدادی تاریخی، این تفاوت اهمیت دارد.
موزه اشمولین (Ashmolean Müzesi) کلیدی از زندان بوکاردو را با شماره فهرست AN1836 p.133.351 نگهداری می‌کند. خود زندان در 1771 تخریب شد. این کلید به‌عنوان شیئی مرتبط با محل حبس کرنمر، لتیمر و ریدلی باقی مانده است.
در آکسفورد، صلیبی روی سطح خیابان براد (Broad Street) محل منسوب به سوزاندن آن‌ها را مشخص می‌کند. یادمان جداگانه شهدای آکسفورد (Şehitler Anıtı)، با طراحی جورج گیلبرت اسکات (George Gilbert Scott)، در 1843 تکمیل شد. نشانه خیابانی و این یادمان، دو محل متفاوت برای یادبود هستند.
خط زمانی
- 2 ژوئیه 1489: در اسلاکتون، در ناتینگهام‌شر، به دنیا آمد.
- 1517–1528: در کالج جیزس دانشگاه کمبریج زندگی کرد و الهیات درس داد.
- 1529: پیشنهاد کرد نظر دانشگاه‌های اروپا درباره ازدواج هنری هشتم گردآوری شود.
- 1533: اسقف اعظم کانتربری شد.
- 23 مه 1533: ازدواج هنری با کاترین آراگون را باطل اعلام کرد.
- 28 مه 1533: اعتبار ازدواج هنری با آن بولین را تأیید کرد.
- 27 مه 1544: «اندرز و دعای تضرع» منتشر شد.
- 1547: به تخت نشستن ادوارد ششم به اصلاحات او سرعت داد.
- 1549 و 1552: تدوین دو ویرایش نخست کتاب دعای عمومی را بر عهده داشت.
- 1553: از لیدی جین گری حمایت کرد؛ در دوران ماری اول زندانی شد.
- 13 نوامبر 1553: به خیانت محکوم شد و حکم مرگ گرفت.
- 12 سپتامبر 1555: محاکمه بدعت‌گذاری او در آکسفورد آغاز شد.
- 21 مارس 1556: اعلام برائت‌های خود را رد کرد و در آکسفورد اعدام شد.
- 1843: یادمان شهدای آکسفورد تکمیل شد.
پرسش‌های متداول
آیا توماس کرنمر اسقف اعظم کانتربری بود؟
بله. او از 1533 تا 1555 این مقام را داشت و یکی از رهبران اصلاحات دینی انگلستان بود.
آیا کرنمر کتاب دعای عمومی را تدوین کرد؟
او تدوین دو ویرایش نخست آن را بر عهده داشت که در 1549 و 1552 منتشر شدند. ویرایش نخست، ترتیب مشترکی برای عبادت به زبان انگلیسی در اختیار کلیسای انگلستان گذاشت.
آیا کرنمر از باورهای پروتستانی خود برگشت؟
بله. او در دوران حبس چندین بار از آن‌ها برگشت و با کلیسای کاتولیک آشتی کرد. در روز اعدام، در ملأعام این اعلام برائتها را رد کرد.
کرنمر چه زمانی و کجا اعدام شد؟
در 21 مارس 1556 در آکسفورد او را به تیر بستند و زنده در آتش سوزاندند. صلیبی روی سطح خیابان براد، محل منسوب به سوزاندن کرنمر، لتیمر و ریدلی را مشخص می‌کند.
منابع
- ویکی‌پدیا — توماس کرنمر en.wikipedia.org
- ویکی‌پدیای ترکی — توماس کرنمر tr.wikipedia.org
- دانشگاه کمبریج، کالج جیزس — توماس کرنمر jesus.cam.ac.uk
- کاخ‌های سلطنتی تاریخی — کاترین آراگون hrp.org.uk
- گالری ملی پرتره — توماس کرنمر npg.org.uk
- کلیسای وست‌مینستر — توماس کرنمر westminster-abbey.org
- دانشگاه آکسفورد، موزه اشمولین — آثار مادی مرتبط با شهدای آکسفورد britisharchaeology.ashmus.ox.ac.uk
FAQ
توماس کرنمر که بود؟
توماس کرنمر از رهبران اصلاحات دینی انگلستان و از 1533 تا 1555 اسقف اعظم کانتربری بود. او از حاکمیت پادشاه بر کلیسا حمایت کرد و تدوین دو ویرایش نخست کتاب دعای عمومی را بر عهده داشت.
کرنمر درباره ازدواج‌های هنری هشتم چه حکمی داد؟
او در 23 مه 1533 ازدواج هنری هشتم با کاترین آراگون را باطل اعلام کرد. در 28 مه نیز اعتبار ازدواج هنری با آن بولین را تأیید کرد.
چرا کتاب دعای عمومی مهم بود؟
ویرایش 1549 برای کلیسای انگلستان ترتیب مشترکی برای عبادت به زبان انگلیسی فراهم کرد. کرنمر تدوین ویرایش 1552 را نیز بر عهده داشت که در آن دعا برای مردگان حذف شد.
چرا توماس کرنمر با وجود برگشتن از باورهایش اعدام شد؟
برگشتن او از باورهای پروتستانی در حالت عادی میتوانست به عفو بینجامد، اما ماری اول بر اعدامش اصرار داشت. کرنمر پیش از آنکه در 21 مارس 1556 در آکسفورد زنده در آتش سوزانده شود، در ملأعام اعلام کرد که از آن اعلام برائتها برگشته است.
Image: Thomas Cranmer by Gerlach Flicke.jpg — Gerlach Flicke, Public domain
