من هو توماس كرانمر؟ الإصلاح الديني وإعدامه في أكسفورد

كان توماس كرانمر (Thomas Cranmer) من قادة الإصلاح الديني الإنجليزي، وشغل منصب رئيس أساقفة كانتربري (Canterbury) من 1533 إلى 1555. أيّد السيادة الملكية، وأسهم في إرساء العبادة البروتستانتية من خلال كتاب الصلاة المشتركة (Book of Common Prayer). أُعدم بتهمة الهرطقة في عهد ماري الأولى (I. Mary)، في أكسفورد (Oxford)، يوم 21 مارس 1556. وسبق إعدامه تراجعه عن معتقداته البروتستانتية، ثم عودته إلى إعلان تمسكه بها.

كيف انتهى الأمر برئيس الأساقفة الذي حكم في زواج هنري الثامن (VIII. Henry) إلى الإدانة في عهد ماري؟ يمكنك تتبّع تحوّل موقعه عبر ثلاثة موضوعات مترابطة: سلطة الملك، والعبادة باللغة الإنجليزية، والإقرارات التي وقّعها خلال سجنه. وتربط مسيرته بين القرارات المتعلقة بالتاج والكلمات التي كانت تُتلى في الكنيسة.

ما دور كرانمر في إبطال زواج هنري الثامن؟

وُلد كرانمر في 2 يوليو 1489 في أسلاكتون (Aslockton)، بمقاطعة نوتنغهامشير (Nottinghamshire) في إنجلترا (İngiltere). وبين 1517 و1528، أقام في كلية جيسوس بجامعة كامبريدج (Cambridge Üniversitesi, Jesus Koleji)، حيث درّس اللاهوت بصفته محاضر ريسلي (Rysley). وقد سبق عمله في اللاهوت تدخّله في النزاع المتعلق بزواج الملك.

في 1529، اقترح كرانمر جمع آراء علماء اللاهوت في الجامعات الأوروبية بشأن زواج هنري الثامن. وأدخل اقتراحه البحث الجامعي في مسألة تخص الملك. كما يبيّن أن مشاركته في القضية بدأت قبل تعيينه رئيسًا لأساقفة كانتربري عام 1533 بعدة سنوات.

وبصفته رئيسًا للأساقفة، أصدر كرانمر حكمين حاسمين خلال أيام قليلة. ففي 23 مايو 1533، أعلن بطلان زواج هنري من كاثرين الأراغونية (Aragonlu Catherine). وفي 28 مايو، أقرّ بصحة زواج هنري من آن بولين (Anne Boleyn). وكانا حكمين منفصلين، يخص كلٌّ منهما إحدى الزيجتين.

أيّد كرانمر أيضًا السيادة الملكية إلى جانب توماس كرومويل (Thomas Cromwell). وبموجب هذا المبدأ، خضعت الكنيسة داخل مملكة الملك لسلطته. لذلك تجاوز إسهام كرانمر في الإصلاح الديني الإنجليزي مسألة إبطال الزواج. فقد دعم موقفًا أوسع بشأن الجهة التي ينبغي أن تتولى حكم الكنيسة في إنجلترا.

ما التغييرات التي أيّدها بصفته رئيس أساقفة كانتربري؟

في عهد هنري الثامن، حدّ الصراع بين المحافظين دينيًا والإصلاحيين من قدرة كرانمر على إدخال تغييرات واسعة. ولم يمنحه تأييده للسيادة الملكية حرية مطلقة في مسائل التعاليم الدينية. فقد ارتبطت وتيرة الإصلاح بالظروف السائدة في عهد الملك.

وجاء تطوّر ملموس في 27 مايو 1544، حين نُشر نص كرانمر «الموعظة والطلبة» (Exhortation and Litany). وكان أول نص للعبادة باللغة الإنجليزية يحظى بإجازة رسمية. وسبق هذا المنشور كتاب الصلاة المشتركة، وهو يبيّن أن عمل كرانمر على العبادة بالإنجليزية بدأ في عهد هنري.

أتاح اعتلاء إدوارد السادس (VI. Edward) العرش عام 1547 لكرانمر تسريع الإصلاحات البروتستانتية. وفي عهد إدوارد، أيّد السماح لرجال الدين بالزواج. وقاد أيضًا تغييرات في التعاليم المتعلقة بسر الإفخارستيا، والصور الدينية، وتبجيل القديسين. وشمل برنامجه العبادة وحياة القائمين عليها.

وتبيّن هذه الموضوعات اتساع نطاق إصلاحاته. فقد مسّ زواج رجال الدين حياتهم الأسرية. أما الإفخارستيا والصور والقديسون، فكانت مسائل تتعلق بالتعاليم والممارسات الدينية. لذلك يمكنك فهم عمله بوصفه مجموعة تغييرات مترابطة، تتجاوز إعداد كتاب للصلاة وحده.

كيف ظهر كتاب الصلاة المشتركة؟

صدر كتاب الصلاة المشتركة عام 1549 في عهد إدوارد السادس. وقاد كرانمر إعداده، فزوّد كنيسة إنجلترا (İngiltere Kilisesi) بنظام موحد للعبادة باللغة الإنجليزية. وأسهم الكتاب في إرساء البروتستانتية من خلال لغة العبادة وترتيبها.

وتكتسب صلته بنص «الموعظة والطلبة» الصادر عام 1544 أهمية خاصة. فقد قدّم المنشور الأسبق نصًا إنجليزيًا للعبادة مجازًا رسميًا. أما كتاب الصلاة الصادر عام 1549، فقد وضع نظامًا موحدًا للعبادة بالإنجليزية للكنيسة. ويُظهر المنشوران معًا انتقال إسهام كرانمر من نص بعينه إلى نظام مشترك للعبادة.

ويمكن ربط ذلك بحياتك اليومية من خلال العبارات التي تصاحب ممارسة مألوفة. فعندما تتّبع التعليمات المكتوبة نفسها مرارًا، تصبح لغتها جزءًا من النشاط. وقد أدخل كتاب كرانمر التعاليم الدينية في نظام موحد للعبادة، وربط العقيدة بالكلمات المستخدمة في الكنيسة.

وقاد كرانمر أيضًا إعداد الطبعة الثانية عام 1552. ومن التغييرات المحددة فيها حذف الصلوات من أجل الموتى. وعكس ذلك ابتعادًا عن عقيدة المطهر. وهكذا ظهر التحوّل في المعتقد الديني في صورة تغيير ملموس في نص العبادة.

لذلك ينبغي قراءة الطبعتين بوصفهما مرحلتين في عمل كرانمر الإصلاحي. فقد أرسى كتاب 1549 نظامًا موحدًا للعبادة بالإنجليزية. وعدّل كتاب 1552 ذلك النظام، بما في ذلك ما يتصل بالموتى. وتمثّل تأثيره في إعداد النص المشترك وتغيير ما يعبّر عنه على السواء.

كيف تغيّر وضعه بين عهدَي إدوارد السادس وماري الأولى؟

في عهد إدوارد السادس، استطاع كرانمر المضي في الإصلاح البروتستانتي بوتيرة أسرع. وبعد وفاة إدوارد عام 1553، أيّد محاولة الليدي جين غراي (Lady Jane Grey) البروتستانتية الفاشلة لاعتلاء العرش. وربط ذلك القرار موقفه الديني بمحاولة فاشلة للوصول إلى السلطة الملكية.

ومع اعتلاء ماري الأولى العرش، سُجن كرانمر بسبب دعمه لليدي جين غراي. وفي 13 نوفمبر 1553، أُدين بالخيانة وحُكم عليه بالإعدام. وصادر التاج ممتلكاته، بما فيها مكتبته الكبيرة. وطالت الخسارة مكانته العامة ومقتنياته الشخصية معًا.

ثم واجه كرانمر تهمة الهرطقة. وبدأت محاكمته بموجب السلطة البابوية في أكسفورد يوم 12 سبتمبر 1555. وكانت إدانته بالخيانة وإجراءات محاكمته بتهمة الهرطقة مسارين منفصلين في سقوطه. ارتبط الأول بدعمه لليدي جين غراي، وتعلّق الثاني بمعتقداته الدينية.

وفي أكسفورد، احتُجز كرانمر مع هيو لاتيمر (Hugh Latimer) ونيكولاس ريدلي (Nicholas Ridley) في سجن بوكاردو (Bocardo Hapishanesi)، عند البوابة الشمالية للمدينة. واستمر سجنه أكثر من عامين. وخلال احتجازه، تراجع رئيس الأساقفة الإصلاحي مرارًا عن المواقف البروتستانتية التي أسهم في نشرها.

كيف أثّر تراجعه عن معتقداته ثم رفضه لذلك التراجع في محاكمته الأخيرة وإعدامه؟

خلال سجنه، تراجع كرانمر عدة مرات عن معتقداته البروتستانتية، وتصالح مع الكنيسة الكاثوليكية (Katolik Kilisesi). وكان هذا التراجع يعني سحب موقفه الديني السابق. وتكتسب هذه الإقرارات أهميتها من أنه لم يواصل الدفاع العلني عن البروتستانتية دون انقطاع طوال احتجازه.

وكان يمكن لمثل هذا التراجع أن يؤدي عادةً إلى العفو عنه. لكن ماري الأولى أصرت على إعدام كرانمر. وهكذا لم يمنع تراجعه تنفيذ الحكم. وتكمن أهمية تلك الإقرارات جزئيًا في هذا الإخفاق: فالمصالحة لم تُبقِه على قيد الحياة.

وفي يوم إعدامه، رفض كرانمر علنًا إقرارات تراجعه السابقة، وعاد إلى الدفاع عن إيمانه البروتستانتي. ونقض بإعلانه الأخير الموقف الذي تبنّاه خلال سجنه. وفي 21 مارس 1556، أُحرق على الوتد في أكسفورد.

إذا فصلت بين هذه المراحل، اتضح لك تسلسل الأحداث. فقد أُدين كرانمر بالخيانة عام 1553، ثم واجه محاكمة بتهمة الهرطقة بدأت عام 1555، وتراجع عن معتقداته خلال احتجازه. وأصرت ماري على إعدامه رغم ذلك التراجع. أما رفضه العلني لإقراراته السابقة، فجاء يوم موته، بعدما أخفقت تلك الإقرارات في إنقاذه.

تفاصيل لن تجدها في الأدلة السياحية

كان كرانمر الأب الروحي عند المعمودية لإليزابيث الأولى (I. Elizabeth)، ابنة هنري الثامن وآن بولين. لذلك تجاوزت صلته بأسرتهم حكمه بصحة زواج الوالدين. فقد شملت أيضًا هذه الرابطة الدينية الشخصية مع ابنتهما.

وبعد أن أصبح رئيسًا للأساقفة، أرسل كرانمر أيلًا ذكرًا إلى رئيس كلية جيسوس ليأكله أفراد مجتمع الكلية. ووعد أيضًا بتحمّل تكلفة الأطباق المصاحبة. وتقدّم هذه الهدية صلة ملموسة بين حياته السابقة في الكلية ومنصبه رئيسًا للأساقفة.

يحتفظ دير وستمنستر (Westminster Abbey) بمنبر سداسي الأضلاع يعود إلى أوائل القرن السادس عشر. وتربطه الرواية المتوارثة باستخدام كرانمر له في تتويج إدوارد السادس. لكن هذه الصلة تستند إلى رواية متوارثة، وليست نسبة مؤكدة. ويهم هذا التمييز عند ربط قطعة باقية بمناسبة تاريخية محددة.

ويحتفظ متحف أشموليان (Ashmolean Müzesi) بمفتاح من سجن بوكاردو، مُدرج في فهرسه بالرقم AN1836 p.133.351. وقد هُدم السجن نفسه عام 1771. وبقي المفتاح قطعة مرتبطة بالمكان الذي احتُجز فيه كرانمر ولاتيمر وريدلي.

وفي أكسفورد، يحدّد صليب مرسوم على سطح الطريق في شارع برود (Broad Street) الموضع المرتبط بإحراقهم. أما النصب التذكاري للشهداء (Şehitler Anıtı)، وهو معلم منفصل صمّمه جورج غيلبرت سكوت (George Gilbert Scott)، فقد اكتمل عام 1843. وعلامة الشارع والنصب معلمان مختلفان لإحياء ذكراهم.

التسلسل الزمني

• 2 يوليو 1489: وُلد في أسلاكتون بمقاطعة نوتنغهامشير.
• 1517–1528: أقام في كلية جيسوس بجامعة كامبريدج ودرّس اللاهوت فيها.
• 1529: اقترح جمع آراء الجامعات الأوروبية بشأن زواج هنري الثامن.
• 1533: أصبح رئيس أساقفة كانتربري.
• 23 مايو 1533: أعلن بطلان زواج هنري من كاثرين الأراغونية.
• 28 مايو 1533: أقرّ بصحة زواج هنري من آن بولين.
• 27 مايو 1544: نُشر نص «الموعظة والطلبة».
• 1547: أدّى اعتلاء إدوارد السادس العرش إلى تسريع إصلاحاته.
• 1549 و1552: قاد إعداد الطبعتين الأوليين من كتاب الصلاة المشتركة.
• 1553: أيّد الليدي جين غراي؛ وسُجن في عهد ماري الأولى.
• 13 نوفمبر 1553: أُدين بالخيانة وحُكم عليه بالإعدام.
• 12 سبتمبر 1555: بدأت محاكمته بتهمة الهرطقة في أكسفورد.
• 21 مارس 1556: رفض إقرارات تراجعه السابقة وأُعدم في أكسفورد.
• 1843: اكتمل النصب التذكاري للشهداء في أكسفورد.

الأسئلة الشائعة

هل كان توماس كرانمر رئيس أساقفة كانتربري؟

نعم. شغل المنصب من 1533 إلى 1555، وكان أحد قادة الإصلاح الديني الإنجليزي.

هل أعدّ كرانمر كتاب الصلاة المشتركة؟

قاد إعداد طبعتيه الأوليين، اللتين صدرتا في 1549 و1552. وقدّمت الأولى نظامًا موحدًا للعبادة باللغة الإنجليزية لكنيسة إنجلترا.

هل تراجع كرانمر عن معتقداته البروتستانتية؟

نعم. تراجع عنها عدة مرات خلال سجنه، وتصالح مع الكنيسة الكاثوليكية. ثم أعلن رفضه لذلك التراجع يوم إعدامه.

متى وأين أُعدم كرانمر؟

أُحرق على الوتد في أكسفورد يوم 21 مارس 1556. ويحدّد صليب على سطح الطريق في شارع برود الموضع المرتبط بإحراق كرانمر ولاتيمر وريدلي.

المصادر

1. ويكيبيديا — توماس كرانمر en.wikipedia.org
2. ويكيبيديا التركية — توماس كرانمر tr.wikipedia.org
3. جامعة كامبريدج، كلية جيسوس — توماس كرانمر jesus.cam.ac.uk
4. القصور الملكية التاريخية — كاثرين الأراغونية hrp.org.uk
5. المعرض الوطني للصور الشخصية — توماس كرانمر npg.org.uk
6. دير وستمنستر — توماس كرانمر westminster-abbey.org
7. جامعة أكسفورد، متحف أشموليان — الشواهد المادية لشهداء أكسفورد britisharchaeology.ashmus.ox.ac.uk

FAQ

Image: Thomas Cranmer by Gerlach Flicke.jpg — Gerlach Flicke, Public domain