Mala Aja Sofija: priča o probnoj gradnji i njena ograničenja
Mala Aja Sofija prvobitno je bila crkva svetih Sergija i Bakha. Njenu gradnju u šestom vijeku naručili su car Justinijan I i njegova supruga Teodora. Nekadašnja istočnorimska (bizantska) crkva danas je džamija Mala Aja Sofija (Küçük Ayasofya Camii) u Istanbulu. Njeno poznato ime navodi na poređenje s Aja Sofijom. Ipak, tvrdnju da je bila probna gradnja za veliku crkvu treba razmatrati oprezno.
Gradnja se tradicionalno smješta u razdoblje 527–536. Početna godina ostaje sporna. Prema jednom tumačenju, radovi su već bili u toku 527. godine. Drugo ih datira u razdoblje 532–536. Jonathan Bardill u članku iz 2017. godine tvrdi da su radovi vjerovatno počeli nakon 532. godine. Ove razlike u datiranju važne su jer priča o probnoj gradnji djelimično zavisi od vremena nastanka zgrade.
Ta tvrdnja povezuje arhitekte Aja Sofije, Isidora iz Mileta i Antemija iz Trala, s arhitektonskim ogledom na ovom mjestu. Međutim, tumačenje ove crkve kao umanjene Aja Sofije uglavnom je napušteno. Bardill također osporava njeno shvatanje kao prototipa. Ako dođete očekujući dokumentovanu probnu verziju, dokazi upućuju na opreznije tumačenje.
Gdje se nalazi Mala Aja Sofija u Istanbulu?
Mala Aja Sofija nalazi se u naselju Küçük Ayasofya u općini Fatih. Smještena je u ulici Küçükayasofya Camii Sokağı, blizu željezničke pruge. Ta pruga dio je kasnije historije zgrade. Prema katalogu Svjetskog fonda za spomenike iz 2004. godine, glavna željeznička pruga položena je između džamije i morskih zidina 1870. godine.
Crkva se prvobitno nalazila između Hormizdove palače i crkve svetih Petra i Pavla. Justinijan je živio u toj palači prije nego što je postao car. Naručivanje crkve tako je povezano s prostorom njegovog ranijeg boravišta. Historija ovog mjesta zato počinje konkretnom carskom vezom, koja nadilazi sličnost na koju upućuje današnje ime.
Zgrada pripada i Arheološkom parku Sultanahmet, sastavnom dijelu Historijskih područja Istanbula. Ta područja upisana su na Listu svjetske baštine 1985. godine. Baštinski kontekst Male Aja Sofije obuhvata i samu građevinu i šire historijsko područje oko nje.
Mala Aja Sofija i Aja Sofija: poređenje
Prema Semaviju Eyiceu, naziv Küçük Ayasofya nastao je u turskom razdoblju zbog sličnosti tlocrta dviju građevina. Sam naziv ne dokazuje prvobitnu projektantsku zamisao. Raniji identitet crkve bio je vezan za svete Sergija i Bakha. Njeno kasnije ime svjedoči o tome kako su se ove građevine počele porediti.
Središnji prostor Male Aja Sofije ima osmerougaoni tlocrt unutar nepravilnog četverougla. Iznad njega nalazi se kupola podijeljena na šesnaest segmenata koji se naizmjenično smjenjuju. Osam je ravnih, a osam udubljenih. Kada pogledate prema gore, te promjene površine daju vam konkretnu arhitektonsku osobinu za proučavanje. Korisnije su od pretpostavke da je sve dio umanjene verzije Aja Sofije.
Čak je i datiranje kupole predmet rasprave. Tradicionalno tumačenje smatra postojeću segmentiranu kupolu dijelom prvobitne građevine. Bardill predlaže da je nastala tokom kasnije popravke. Ta razlika utiče na razumijevanje crkve kao arhitektonskog eksperimenta. Kupola koja se pripisuje kasnijem zahvatu ne može se jednostavno uzeti kao neupitan dokaz prvobitnog projekta.
Od crkve svetih Sergija i Bakha do džamije Male Aja Sofije
Legenda o osnivanju govori da su se sveti Sergije i Bakho u snu pojavili caru Justinu I. Posvjedočili su o Justinijanovoj nevinosti. To je legenda o osnivanju, a ne pouzdan izvještaj o razlozima početka gradnje. Dokumentovani carski pokrovitelji su Justinijan i Teodora, čija su imena sačuvana i u unutrašnjosti građevine.
Husein-aga, glavni dvorski evnuh, pretvorio je crkvu u džamiju za vladavine Bajazita II. Tačna godina prenamjene razlikuje se među izvorima. Gradska općina Istanbul navodi 1497. godinu. Općina Fatih navodi 1505. godinu. Wikipedia na engleskom jeziku daje razdoblje 1506–1513. Pouzdano je da je prenamjenu proveo Husein-aga u vrijeme Bajazita II.
Poseban dokumentarni oslonac predstavlja vakufnama džamije iz 1507. godine. Njen sažetak sačuvan je u istanbulskom popisnom defteru vakufa iz 1546. godine. Ovaj datirani zapis pomaže da se utvrdi institucionalna historija džamije. Treba ga razlikovati od međusobno suprotstavljenih datuma fizičke prenamjene.
Zapadni osmanski trijem počiva na šest stubova i ima pet polja natkrivenih kupolama. Veliki vezir Ahmed-paša obnovio je šadrvan i mekteb 1740. godine. Ti dodaci pokazuju kako je nekadašnja crkva postala dio džamijskog kompleksa s prostorima za uzimanje abdesta i obrazovanje.
Detalji koje nećete naći u vodičima
U unutrašnjosti se nalazi grčki natpis u dvanaest redova koji spominje Justinijana, Teodoru i Sergija. Bakho nije naveden. To izostavljanje vrijedi zapamtiti kada čitate puni naziv crkve. Sačuvani natpis i naziv crkve svetih Sergija i Bakha ne sadrže potpuno isti skup imena.
Na donjem nivou nalazi se šesnaest stubova, a na gornjem osamnaest. Na pojedinim kapitelima sačuvani su monogrami Justinijana i Teodore. Ako pažljivo pogledate kapitele, carsko pokroviteljstvo vidjet ćete kroz sačuvane oznake. Pokrovitelji su predstavljeni i u ukrasima građevine, a ne samo u njenom historijskom pripisivanju.
Dvije perforirane mramorne ogradne ploče, ugrađene u baldahin osmanskog minbera, pripadaju bizantskoj dekoraciji građevine iz šestog vijeka. Njihova ponovna upotreba spaja dva razdoblja u jednom elementu enterijera. Ploče čine prenamjenu opipljivom: materijal iz crkve postao je dio džamijske propovjedaonice.
Vakufski hamam donosio je godišnji prihod od 42.500 akči. To povezuje historiju džamije sa svakodnevnom djelatnošću: kupanje je finansijski podržavalo i vakufsku ustanovu. Historija kompleksa obuhvata prihode i održavanje, uz carske pokrovitelje i arhitektonske oblike.
Škola pruža još jednu vezu sa svakodnevicom. Husein-agina škola imala je 1913. godine dva razreda i dvadeset pet učenika. Njen učitelj Ahmed-efendija (Ahmet Efendi) primao je platu od osamdeset kuruša. Ovi podaci približavaju vam život ljudi u kompleksu.
Husein-agino turbe u džamijskom mezarju sadrži dva kenotafa. Ministarstvo kulture i turizma pripisuje ih Husein-agi i Kamil-efendiji (Kâmil Efendi). Turbe predstavlja još jedan dio kompleksa koji vrijedi razmotriti pored unutrašnjosti nekadašnje crkve.
Hronologija
- 527–536: Tradicionalno razdoblje gradnje crkve svetih Sergija i Bakha. Početna godina je sporna.
- Nakon 532: Vjerovatni početak gradnje prema prijedlogu Jonathana Bardilla.
- Kraj petnaestog – početak šesnaestog vijeka: Husein-aga pretvara crkvu u džamiju za vladavine Bajazita II. Izvori se razlikuju u pogledu tačne godine.
- 1507: Godina vakufname džamije, sažete u popisnom defteru iz 1546. godine.
- 1740: Veliki vezir Ahmed-paša obnavlja šadrvan i mekteb.
- 1870: Željeznička pruga prolazi između džamije i morskih zidina, prema datiranju Svjetskog fonda za spomenike.
- Balkanski ratovi: Građevina pruža utočište ljudima pogođenim ratom.
- 1985: Historijska područja Istanbula upisana su na Listu svjetske baštine. Obuhvataju i Arheološki park Sultanahmet, u kojem se nalazi građevina.
- 1999: Zemljotres uzrokuje pukotine na središnjoj kupoli, prema izvještaju Svjetskog fonda za spomenike.
Fotografije i recenzije Male Aja Sofije: na šta obratiti pažnju
Na fotografijama džamije Male Aja Sofije osmerougaoni središnji prostor i segmentirana kupola pružaju jasne motive. Stubovi na donjem i gornjem nivou nude još jednu mogućnost poređenja. Krupniji kadrovi mogu prikazati sačuvane carske monograme. Zapadni trijem donosi osmanski element, sa šest stubova koji nose pet polja natkrivenih kupolama.
Kada čitate recenzije Male Aja Sofije, uporedite opise s tim prepoznatljivim osobinama. Spominjanje bizantskog mramora u osmanskom minberu upućuje na sačuvane materijalne dokaze. Samouvjerena tvrdnja o probnoj gradnji zahtijeva veći oprez. Tumačenje crkve kao prototipa je sporno, dok ponovo upotrijebljene ploče i monogrami pripadaju vidljivim historijskim elementima građevine.
Građevina ima i historiju oštećenja i korištenja u vanrednim okolnostima. Tokom balkanskih ratova pružala je utočište žrtvama rata. Svjetski fond za spomenike navodi pukotine na središnjoj kupoli nakon zemljotresa 1999. godine. Kada razmatrate dugu historiju građevine, ove događaje treba sagledati zajedno s njenom gradnjom i prenamjenom.
Često postavljana pitanja
Gdje se nalazi Mala Aja Sofija?
Nalazi se u ulici Küçükayasofya Camii Sokağı, blizu željezničke pruge, u naselju Küçük Ayasofya u istanbulskoj općini Fatih.
Je li bila probna gradnja za Aja Sofiju?
To tumačenje je sporno. Jonathan Bardill u članku iz 2017. godine tvrdi da crkvu ne treba smatrati prototipom Aja Sofije.
Na šta trebate obratiti pažnju na fotografijama?
Potražite osmerougaoni središnji prostor, kupolu sa šesnaest segmenata, carske monograme i bizantske mramorne ploče ponovo upotrijebljene u osmanskom minberu.
Izvori
- Wikipedia — Mala Aja Sofija en.wikipedia.org
- İBB Kultura i umjetnost — Džamija Mala Aja Sofija kultursanat.istanbul
- Jonathan Bardill — Datiranje, posveta i projekt crkve svetih Sergija i Bakha u Konstantinopolju, sažetak članka mendeley.com
- TDV Islamska enciklopedija — Kompleks Male Aja Sofije islamansiklopedisi.org.tr
- Općina Fatih — Fatih kroz historiju fatih.bel.tr
- Svjetski fond za spomenike — Praćenje svjetskih spomenika 2004 wmf.org
- Istanbulska pokrajinska direkcija za kulturu i turizam — UNESCO-ova Lista svjetske baštine i Istanbul istanbul.ktb.gov.tr
- İstanbul.com — Audio vodič za džamiju Malu Aja Sofiju istanbul.com
- Ministarstvo kulture i turizma — Husein-agino turbe muze.gov.tr
FAQ
Gdje se nalazi Mala Aja Sofija?
Nalazi se u ulici Küçükayasofya Camii Sokağı, blizu željezničke pruge, u naselju Küçük Ayasofya u istanbulskoj općini Fatih.
Image: Sergius and Bacchus.jpg — fusion-of-horizons, CC BY 2.0
