Ko je bio Ibn Haldun i odakle je potjecao?
Ibn Haldun bio je historičar, državnik, učitelj i kadija malikijskog mezheba koji je živio u četrnaestom vijeku. Poznat i kao Abdurrahman, rođen je u Tunisu 27. 5. 1332. Grad je tada bio pod vlašću Hafsida. Karijera ga je vodila kroz sjevernu Afriku i sredozemne centre. Političku službu povezivao je s pisanjem historije.
Njegovo najpoznatije djelo, Mukaddima (turski: Mukaddime), ispituje kako društvo funkcioniše i kako treba procjenjivati historijske izvještaje. Među njegovim ključnim pojmovima su umran, nauka o civilizaciji, i asabijja, solidarnost koja grupama omogućava zajedničko djelovanje. Ako želite razumjeti njegovo tumačenje političke moći, ove pojmove trebate posmatrati zajedno.
Za čitaoce koje zanima Turska važna je i njegova intelektualna veza s tom zemljom. Katib Čelebi, Naima i Ahmed Dževdet-paša oslanjali su se na Ibn Haldunove ideje pri razmatranju osmanske historije. Njegova razmišljanja o društvu i vlasti tako su postala dio rada ovih osmanskih historičara.
Gdje je živio Ibn Haldun?
Ibn Haldun živio je u Tunisu, Fesu, Tlemcenu, Granadi, Bedžaji i Kairu. Ti gradovi činili su geografski okvir njegove karijere u državnoj službi, nastavi i pravu. Tunis je bio i njegov rodni grad i mjesto u koje se vraćao dok je radio na svojoj historiji.
Politička služba donosila je opasnosti. Ibn Haldun je 1357. godine zatvoren u Fesu, za vrijeme vladavine merinidskog vladara Ebu Inana. Oslobođen je nakon vladareve smrti 1358. godine. Njegovo iskustvo vlasti zato je obuhvatalo i zatvor i službu.
Kairo je postao još jedno važno središte njegovog života. Mamelučki sultan Berkuk imenovao ga je 1384. godine za glavnog malikijskog kadiju u tom gradu. Umro je u Kairu 17. 3. 1406. i ukopan je na mezarju Sufijja, nasuprot kapiji Bab al-Nasr. Tačno mjesto njegovog mezara danas nije poznato.
Hronologija
- 1332: Rođen u Tunisu pod vlašću Hafsida.
- 1357–1358: Zatvoren u Fesu, a zatim oslobođen nakon smrti Ebu Inana.
- 1364: Poslan kao izaslanik kastiljskom kralju Pedru.
- 1377: Dovršio nacrte Mukaddime u tvrđavi Ibn Salama.
- 1378: Vratio se u Tunis kako bi proučio izvore za svoju historiju.
- 1384: Imenovan za glavnog malikijskog kadiju u Kairu.
- 1401: Susreo se s Timurom u Damasku.
- 1406: Umro u Kairu.
- 1958: Objavljen prvi potpuni engleski prijevod Mukaddime, koji je Franz Rosenthal priredio u tri toma.
Ibn Haldunova Mukaddima: o čemu govori ova knjiga?
Mukaddima je napisana kao uvod u Kitab al-Ibar, Ibn Haldunovu svjetsku historiju. Njene nacrte dovršio je 1377. godine u tvrđavi Ibn Salama, u današnjem Alžiru. Važna je njena povezanost s obimnijim historijskim djelom. Ona izlaže načine procjene izvještaja na kojima se zasniva pisanje historije.
Ibn Haldun osmislio je nauku o umranu kako bi historijske izvještaje provjeravao prema načinu funkcionisanja društvenog života. Pouzdanost nekog izvještaja tako je povezivao s načinom na koji društva djeluju. Njegov pristup uključio je proučavanje civilizacije u procjenu zaslužuje li određeni prikaz povjerenje.
Knjiga govori i o politici, ekonomiji, obrazovanju i društvenim uslovima znanja. Te teme obrađuje uz historijsku metodu. Kada čitate Mukaddimu, pitanja vlasti susrećete u širem razmatranju načina privređivanja, učenja i zajedničkog života.
Njen drugi dio povezuje razlike između beduinskih i sjedilačkih zajednica s načinima stjecanja sredstava za život. Među razmatranim djelatnostima su poljoprivreda i stočarstvo. Time rasprava dobija konkretnu osnovu. Oblici društvenog života ispituju se u vezi s načinom na koji ljudi osiguravaju svoju egzistenciju.
Ibn Haldun vratio se u Tunis 1378. godine kako bi pristupio izvorima potrebnim za dovršavanje svoje historije. Taj povratak uslijedio je nakon dovršavanja nacrta Mukaddime. Ovaj redoslijed pokazuje da je uvod nastajao u okviru većeg historijskog projekta, za koji je i dalje bio potreban pristup pisanoj građi.
Ibn Haldunova asabijja: šta znači ovaj pojam?
Asabijja označava solidarnost i grupnu svijest koje članove zajednice podstiču na zajedničko djelovanje. U Ibn Haldunovom tumačenju ona pomaže objasniti kako grupa stječe političku moć. Pomaže objasniti i kako vladajuća grupa održava svoj položaj nakon uspostavljanja države.
Krvno srodstvo može podupirati ovu solidarnost. Međutim, njegovo objašnjenje obuhvata i geografske, političke i vjerske veze. Srodstvo je zato samo jedna od osnova asabijje. Veze koje omogućavaju zajedničko djelovanje mogu nastati i kroz oblike bliskosti koji ne počivaju na zajedničkom porijeklu.
Za poređenje iz svakodnevnog života, zamislite zajednički zadatak u kojem zavisite od toga hoće li drugi obaviti svoj dio posla. Poveznica je sposobnost zajedničkog djelovanja. Ibn Haldun to je pitanje solidarnosti primjenjivao na zajednice, vladare i dinastije. U njima je zajedničko djelovanje moglo pomoći pri osvajanju vlasti.
Prema njegovoj teoriji, seoske ili plemenske zajednice sa snažnom asabijjom mogu poraziti već uspostavljene dinastije. Snaga vladajuće strane zato se ne objašnjava samo njenim učvršćenim položajem. Sposobnost suparnika da djeluje kao grupa može postati presudna u borbi za vlast.
Asabijja ostaje potrebna i nakon pobjede. Ibn Haldun smatrao ju je osloncem trajne prevlasti vladara ili dinastije. Uspostavljanje države ne ukida potrebu za solidarnošću koja je pomogla da politička vlast uopće nastane.
Njegovo objašnjenje razlikuje i načine upotrebe solidarnosti. Pozitivno je gledao na asabijju koja služi onome što je ispravno. Od nje je odvajao džahilijetsku asabijju koja podržava nepravdu. Prema ovom tumačenju, grupnu odanost treba razmatrati i kroz ciljeve kojima služi.
Kako asabijja objašnjava uspon i pad dinastija?
Ibn Haldunov ciklus dinastija povezuje političke promjene s promjenama u solidarnosti. Grupa sa snažnom asabijjom može preuzeti vlast od već učvršćene dinastije. Udobnost gradskog života zatim može, tokom nekoliko generacija, oslabiti solidarnost nove vladajuće zajednice.
Na kraju je može poraziti nova grupa s većom unutrašnjom povezanošću. Ovo objašnjenje povezuje početak i kraj dinastije istim pojmom. Solidarnost pomaže zajednici da uspostavi vlast. Njeno slabljenje pomaže objasniti zašto ta vlast postaje ranjiva pred onima koji je mogu naslijediti.
Kada se čita zajedno s njegovom raspravom o poljoprivredi i stočarstvu, ovaj argument smješta političku moć u društvene uslove. Mukaddima razmatra kako ljudi žive i kako se organizuju. Njeno tumačenje smjene dinastija pripada tom širem istraživanju društva.
Knjige Ibn Halduna: odakle početi?
Odnos između djela Kitab al-Ibar i Mukaddime pruža polaznu tačku. Kitab al-Ibar je svjetska historija. Mukaddima je njen uvod. Sadrži rasprave o historijskoj metodi, društvu i asabijji koje su ovdje predstavljene.
Njegova autobiografija, al-Ta'rif, dodana je na kraj djela Kitab al-Ibar. Ona ovoj grupi povezanih spisa pridružuje i autobiografsko djelo. Historija, njen uvod i autobiografija imaju različite uloge u Ibn Haldunovom pisanom opusu.
Autorstvo djela Shifa al-Sa'il je sporno. Abdurrahman Badawi pripisao ga je Ibn Haldunu. Ali Abd al-Wahid Wafi pripisao ga je Abdurrahmanu, amidži Ibn Haldunovog oca. To neslaganje treba jasno navesti kada se djelo pojavi na spisku njegovih knjiga.
Knjige Ibn Halduna u PDF-u: gdje možete čitati Mukaddimu?
Prvi potpuni engleski prijevod Mukaddime, koji je priredio Franz Rosenthal, objavljen je 1958. godine u tri toma. On čitaocima na engleskom jeziku omogućava pristup raspravama o historiji, političkoj vlasti, načinima privređivanja, obrazovanju i znanju.
Nacionalni centar za umjetnost Indira Gandhi u Indiji objavio je PDF koji sadrži tekst iz Rosenthalovog prijevoda. Ako tražite Mukaddimu na engleskom u PDF-u, ovdje možete odmah početi čitati.
Citati Ibn Halduna: ideje objašnjene jednostavnim jezikom
Mukaddima povezuje procjenu historijskih izvještaja s načinom funkcionisanja društva. Prepričano, njena metoda postavlja pitanje odgovara li neki prikaz uslovima društvenog života. Ovo je objašnjenje argumenta, a ne doslovan citat.
I njegovo tumačenje političkih promjena može se prepričati: solidarnost pomaže grupama da steknu i zadrže vlast, dok oslabljena solidarnost ostavlja dinastije izložene snažnijim suparnicima. Cjelovito objašnjenje uključuje i načine privređivanja, sjedilački život i promjene u stanju vladajućih zajednica.
Pojedinosti koje nećete naći u vodičima
Ibn Haldun se 1364. godine kao izaslanik susreo s kastiljskim kraljem Pedrom. Pedro mu je ponudio povrat porodičnih posjeda u Španiji. Ibn Haldun odbio je ponudu. Susret je zato bio i diplomatska misija i prilika u kojoj se razgovaralo o imovini njegove porodice.
Brod koji je prevozio Ibn Haldunovu porodicu potonuo je 1384. godine kod Aleksandrije. To se dogodilo iste godine kada je postao glavni malikijski kadija u Kairu. Ova dva događaja smještaju porodičnu katastrofu uz važno imenovanje u njegovoj javnoj karijeri.
Ibn Haldun je 1401. godine konopcima spušten sa zidina opkoljenog Damaska kako bi se susreo s Timurom. Također je naveo da je na Timurov zahtjev napisao prikaz sjeverne Afrike na dvanaest stranica. Prema njegovom iskazu, tekst je preveden na tatarski jezik.
Često postavljana pitanja
Odakle je bio Ibn Haldun?
Rođen je u Tunisu 27. 5. 1332. Grad je tada bio pod vlašću Hafsida.
Šta je Mukaddima?
To je uvod u njegovu svjetsku historiju, Kitab al-Ibar. Bavi se historijskom metodom i temama koje uključuju politiku, ekonomiju, obrazovanje i društvene uslove znanja.
Šta znači asabijja?
Označava solidarnost i grupnu svijest koje omogućavaju zajedničko djelovanje. Ibn Haldun koristio ju je da objasni uspostavljanje, održavanje i slabljenje dinastičke vlasti.
Gdje možete čitati engleski prijevod u PDF-u?
Nacionalni centar za umjetnost Indira Gandhi objavio je PDF koji sadrži tekst iz prijevoda Franza Rosenthala. Link se nalazi u odjeljku o PDF-u iznad i među izvorima ispod.
Izvori
- TDV enciklopedija islama — İbn Haldûn islamansiklopedisi.org.tr
- TDV enciklopedija islama — Mukaddime islamansiklopedisi.org.tr
- TDV enciklopedija islama — Asabiyet islamansiklopedisi.org.tr
- Oxfordske bibliografije — Ibn Khaldun academic.oup.com
- Izdavačka kuća Univerziteta Princeton / JSTOR — The Muqaddimah jstor.org
- Nacionalni centar za umjetnost Indira Gandhi — The Muqaddimah PDF ignca.gov.in
- Wikipedia — Ibn Khaldun en.wikipedia.org
- Vikipedi — İbn Haldun tr.wikipedia.org
FAQ
Odakle je bio Ibn Haldun?
Ibn Haldun rođen je u Tunisu 27. 5. 1332., kada je grad bio pod vlašću Hafsida.
Šta je Mukaddima?
Mukaddima je napisana kao uvod u Ibn Haldunovu svjetsku historiju Kitab al-Ibar. Bavi se historijskom metodom, politikom, ekonomijom, obrazovanjem i društvenim uslovima znanja.
Šta znači asabijja?
Asabijja označava solidarnost i grupnu svijest koje podstiču ljude na zajedničko djelovanje. Ibn Haldun povezivao ju je s uspostavljanjem i opstankom političke vlasti.
Gdje možete pronaći Mukaddimu na engleskom u PDF-u?
Nacionalni centar za umjetnost Indira Gandhi objavio je PDF koji sadrži tekst iz engleskog prijevoda Franza Rosenthala: https://ignca.gov.in/Asi_data/16173.pdf.
Image: Bust of Ibn Khaldun (Casbah of Bejaia, Algeria).jpg — Reda Kerbush, CC BY-SA 4.0
