Wer war Ibn Chaldun und woher kam er?
Ibn Chaldun war Historiker, Staatsmann, Lehrer und malikitischer Richter. Er lebte im 14. Jahrhundert. Er ist auch unter dem Namen Abdurrahman bekannt und wurde am 27. Mai 1332 in Tunis (Tunus) geboren. Die Stadt stand damals unter der Herrschaft der Hafsiden. Seine Laufbahn führte ihn durch Nordafrika und in Zentren des Mittelmeerraums. Dabei verband er politische Ämter mit historischer Forschung und schriftstellerischer Arbeit.
Sein bekanntestes Werk, die Muqaddima (Mukaddime), fragt danach, wie Gesellschaften funktionieren und wie historische Berichte zu beurteilen sind. Zu seinen zentralen Begriffen gehören Umran, seine Wissenschaft von der Zivilisation, und Asabiyya (Asabiyet). Damit bezeichnet er die Solidarität, die Gruppen gemeinsames Handeln ermöglicht. Wenn du seine Erklärung politischer Macht verstehen möchtest, musst du diese Begriffe zusammen betrachten.
Für Leser mit Interesse an der Türkei besteht auch eine Verbindung über seine Ideen. Kâtib Çelebi, Naîmâ und Ahmed Cevdet Paşa griffen auf Ibn Chalduns Gedanken zurück, um die osmanische Geschichte zu beurteilen. Seine Überlegungen zu Gesellschaft und Regierung flossen damit in die Arbeit dieser osmanischen Historiker ein.
Wo lebte Ibn Chaldun?
Ibn Chalduns Lebensweg führte durch Tunis, Fès (Fes), Tlemcen (Tilimsan), Granada, Bejaia (Becaye) und Kairo (Kahire). Diese Orte bildeten den geografischen Rahmen seiner Tätigkeit in Regierung, Lehre und Rechtsprechung. Tunis war sein Geburtsort. Dorthin kehrte er auch während der Arbeit an seinem Geschichtswerk zurück.
Politische Ämter brachten Gefahren mit sich. 1357 wurde Ibn Chaldun in Fès unter dem Merinidenherrscher Abu Inan inhaftiert. Nach dessen Tod 1358 kam er frei. Seine Erfahrungen mit der Regierung umfassten somit auch Gefangenschaft.
Kairo wurde zu einem weiteren wichtigen Mittelpunkt seines Lebens. 1384 ernannte ihn der mamlukische Sultan Barquq dort zum obersten malikitischen Richter. Ibn Chaldun starb am 17. März 1406 in Kairo. Er wurde auf dem Sufiyya-Friedhof gegenüber dem Bab al-Nasr beigesetzt. Die genaue Lage seines Grabes ist heute unbekannt.
Zeittafel
- 1332: Geburt in Tunis unter der Herrschaft der Hafsiden.
- 1357–1358: Gefangenschaft in Fès, anschließend Freilassung nach dem Tod Abu Inans.
- 1364: Entsendung als Gesandter zu König Peter von Kastilien (Pedro).
- 1377: Abschluss der Entwürfe der Muqaddima auf der Burg Ibn Salama.
- 1378: Rückkehr nach Tunis, um Quellen für sein Geschichtswerk einzusehen.
- 1384: Ernennung zum obersten malikitischen Richter in Kairo.
- 1401: Begegnung mit Timur in Damaskus.
- 1406: Tod in Kairo.
- 1958: Veröffentlichung der ersten vollständigen englischen Übersetzung der Muqaddima durch Franz Rosenthal in drei Bänden.
Ibn Chalduns Muqaddima: Worum geht es in dem Buch?
Die Muqaddima entstand als Einleitung zu Kitab al-Ibar, Ibn Chalduns Weltgeschichte. Ihre Entwürfe schloss er 1377 auf der Burg Ibn Salama im heutigen Algerien ab. Die Verbindung zum größeren Geschichtswerk ist entscheidend. Die Einleitung zeigt, wie sich jene Berichte prüfen lassen, auf denen Geschichtsschreibung beruht.
Mit seiner Wissenschaft des Umran wollte Ibn Chaldun historische Berichte an den Zusammenhängen des gesellschaftlichen Lebens überprüfen. Die Glaubwürdigkeit eines Berichts hing somit davon ab, wie Gesellschaften funktionieren. Sein Ansatz bezog die Untersuchung der Zivilisation in die Frage ein, ob eine Darstellung glaubwürdig war.
Das Buch behandelt außerdem Politik, Wirtschaft, Bildung und die gesellschaftlichen Bedingungen des Wissens. Diese Themen stehen neben Fragen der historischen Methode. Wenn du die Muqaddima liest, begegnen dir Fragen zur Regierung als Teil einer umfassenderen Untersuchung. Sie behandelt auch Lebensunterhalt, Lernen und gemeinschaftliches Leben.
Der zweite Abschnitt verbindet Unterschiede zwischen beduinischen und sesshaften Gemeinschaften mit ihren Formen des Lebensunterhalts. Zu den betrachteten Tätigkeiten gehören Ackerbau und Viehzucht. Das gibt der Untersuchung eine konkrete Grundlage. Formen des gesellschaftlichen Lebens werden danach betrachtet, wie Menschen ihren Lebensunterhalt bestreiten.
1378 kehrte Ibn Chaldun nach Tunis zurück. Dort wollte er die Quellen einsehen, die er zur Vollendung seines Geschichtswerks benötigte. Die Entwürfe der Muqaddima waren zu diesem Zeitpunkt bereits abgeschlossen. Diese Abfolge zeigt, wie die Einleitung innerhalb eines größeren historischen Vorhabens Gestalt annahm. Für dieses Vorhaben brauchte er weiterhin Zugang zu schriftlichen Materialien.
Ibn Chalduns Asabiyya: Was bedeutet der Begriff?
Asabiyya bezeichnet Solidarität und Gruppenbewusstsein. Sie bewegen die Mitglieder einer Gemeinschaft dazu, gemeinsam zu handeln. Bei Ibn Chaldun erklärt der Begriff, wie eine Gruppe politische Macht erlangt. Er erklärt auch, wie eine herrschende Gruppe ihre Stellung nach der Staatsgründung behauptet.
Blutsverwandtschaft kann diesen Zusammenhalt stärken. Seine Erklärung schließt aber auch geografische, politische und religiöse Bindungen ein. Verwandtschaft ist somit eine von mehreren Grundlagen der Asabiyya. Die Bindungen, die gemeinsames Handeln tragen, können auch durch andere Formen der Nähe entstehen.
Stell dir als Vergleich aus dem Alltag eine gemeinsame Aufgabe vor. Dabei bist du darauf angewiesen, dass andere ihren Teil beitragen. Der entscheidende Bezugspunkt ist die Fähigkeit, gemeinsam zu handeln. Ibn Chaldun übertrug diese Frage des Zusammenhalts auf Gemeinschaften, Herrscher und Dynastien. Bei ihnen konnte gemeinsames Handeln den Erwerb von Macht unterstützen.
Nach seiner Theorie können ländliche oder in Stämmen organisierte Gemeinschaften mit starker Asabiyya etablierte Dynastien besiegen. Die Stärke der herrschenden Seite erklärt sich also nicht allein aus ihrer gefestigten Stellung. Im Kampf um die Herrschaft kann entscheidend werden, wie gut ein Herausforderer als Gruppe handelt.
Asabiyya bleibt auch nach einem Sieg notwendig. Ibn Chaldun betrachtete sie als Stütze für die fortdauernde Vorherrschaft eines Herrschers oder einer Dynastie. Die Gründung eines Staates beendet den Bedarf an Solidarität nicht. Dieser Zusammenhalt hat politische Herrschaft überhaupt erst ermöglicht.
Seine Erklärung unterscheidet außerdem danach, wozu Solidarität dient. Asabiyya, die dem Rechten dient, bewertete er positiv. Davon unterschied er die Asabiyya der Dschahiliya (Cahiliye), die Unrecht unterstützt. Gruppenloyalität muss in dieser Betrachtung auch anhand ihrer Zwecke beurteilt werden.
Wie erklärt Asabiyya den Aufstieg und Fall von Dynastien?
Ibn Chalduns Dynastienzyklus verbindet politischen Wandel mit Veränderungen des Zusammenhalts. Eine Gruppe mit starker Asabiyya kann einer etablierten Dynastie die Macht entreißen. Die Annehmlichkeiten des Stadtlebens können dann über mehrere Generationen hinweg die Solidarität der neuen Herrschaftsgruppe schwächen.
Schließlich kann eine weitere Gruppe mit stärkerem Zusammenhalt sie besiegen. Diese Erklärung verbindet Anfang und Ende einer Dynastie durch denselben Begriff. Solidarität hilft einer Gemeinschaft, ihre Herrschaft zu errichten. Ihr Nachlassen erklärt mit, warum diese Herrschaft gegenüber einer nachfolgenden Macht verwundbar wird.
Zusammen mit seinen Ausführungen über Ackerbau und Viehzucht betrachtet, verortet dieses Argument politische Macht in gesellschaftlichen Bedingungen. Die Muqaddima untersucht, wie Menschen leben und sich organisieren. Ihre Erklärung des Dynastienwechsels gehört zu dieser umfassenderen Untersuchung der Gesellschaft.
Ibn Chalduns Bücher: Womit solltest du anfangen?
Einen Ausgangspunkt bietet die Verbindung zwischen Kitab al-Ibar und der Muqaddima. Kitab al-Ibar ist die Weltgeschichte. Die Muqaddima bildet ihre Einleitung. Sie enthält die hier behandelten Ausführungen zu historischer Methode, Gesellschaft und Asabiyya.
Seine Autobiografie al-Ta’rif wurde an das Ende von Kitab al-Ibar angefügt. Damit gehört zu diesen verbundenen Schriften auch ein autobiografisches Werk. Die Weltgeschichte, ihre Einleitung und die Autobiografie erfüllen unterschiedliche Aufgaben in Ibn Chalduns schriftlichem Werk.
Die Zuschreibung von Shifa al-Sa’il ist umstritten. Abdurrahman Badawi schrieb das Werk Ibn Chaldun zu. Ali Abd al-Wahid Wafi hielt dagegen Abdurrahman, den Onkel seines Vaters, für den Verfasser. Wenn das Werk in einer Liste seiner Bücher erscheint, sollte dieser Streit erkennbar bleiben.
Ibn Chalduns Bücher als PDF: Wo kannst du die Muqaddima lesen?
Franz Rosenthals erste vollständige englische Übersetzung der Muqaddima erschien 1958 in drei Bänden. Sie eröffnet einen englischsprachigen Zugang zu den Ausführungen des Werks über Geschichte, politische Herrschaft, Lebensunterhalt, Bildung und Wissen.
Das Indira Gandhi National Centre for the Arts in Indien stellt ein PDF mit Text aus Rosenthals Übersetzung bereit. Wenn du ein englisches PDF der Muqaddima suchst, kannst du dort direkt mit dem Lesen beginnen.
Ibn Chalduns Zitate: Seine Gedanken einfach erklärt
Die Muqaddima verbindet die Prüfung historischer Berichte mit den Zusammenhängen der Gesellschaft. Sinngemäß fragt ihre Methode, ob eine Darstellung zu den Bedingungen des gesellschaftlichen Lebens passt. Das gibt das Argument wieder und ist kein wörtliches Zitat.
Auch seine Erklärung politischen Wandels lässt sich sinngemäß zusammenfassen: Solidarität hilft Gruppen, Macht zu gewinnen und zu behalten. Geschwächte Solidarität macht Dynastien dagegen gegenüber stärkeren Rivalen verwundbar. Das vollständige Argument berücksichtigt auch den Lebensunterhalt, die sesshafte Lebensweise und den Wandel innerhalb herrschender Gemeinschaften.
Details, die du nicht in Reiseführern findest
1364 begegnete Ibn Chaldun als Gesandter König Peter von Kastilien. Peter bot ihm an, seiner Familie ihre Besitzungen in Spanien zurückzugeben. Ibn Chaldun lehnte das Angebot ab. Die Begegnung war somit eine diplomatische Mission und zugleich eine Angelegenheit, die den Besitz seiner Familie betraf.
1384 sank das Schiff, das Ibn Chalduns Familie beförderte, vor Alexandria. Im selben Jahr wurde er oberster malikitischer Richter in Kairo. Damit standen eine familiäre Katastrophe und eine bedeutende Ernennung in seiner öffentlichen Laufbahn nebeneinander.
1401 wurde Ibn Chaldun an Seilen von den Mauern des belagerten Damaskus hinabgelassen, um Timur zu treffen. Er berichtete außerdem, auf Timurs Wunsch eine zwölfseitige Darstellung Nordafrikas verfasst zu haben. Nach seiner Schilderung wurde der Text in die tatarische Sprache übersetzt.
FAQ
Woher kam Ibn Chaldun?
Er wurde am 27. Mai 1332 in Tunis geboren. Die Stadt stand damals unter der Herrschaft der Hafsiden.
Was ist die Muqaddima?
Sie ist die Einleitung zu seiner Weltgeschichte Kitab al-Ibar. Sie untersucht historische Methoden sowie Themen wie Politik, Wirtschaft, Bildung und die gesellschaftlichen Bedingungen des Wissens.
Was bedeutet Asabiyya?
Der Begriff bezeichnet Solidarität und Gruppenbewusstsein, die gemeinsames Handeln ermöglichen. Ibn Chaldun erklärte damit die Entstehung, den Erhalt und die Schwächung dynastischer Macht.
Wo kannst du ein englisches PDF lesen?
Das Indira Gandhi National Centre for the Arts stellt ein PDF mit Text aus Franz Rosenthals Übersetzung bereit. Den Link findest du oben im Abschnitt zum PDF und unten in den Quellen.
Quellen
- TDV-Enzyklopädie des Islam — İbn Haldûn islamansiklopedisi.org.tr
- TDV-Enzyklopädie des Islam — Mukaddime islamansiklopedisi.org.tr
- TDV-Enzyklopädie des Islam — Asabiyet islamansiklopedisi.org.tr
- Oxford-Bibliografien — Ibn Khaldun academic.oup.com
- Princeton University Press / JSTOR — Die Muqaddimah jstor.org
- Indira Gandhi National Centre for the Arts — Die Muqaddimah als PDF ignca.gov.in
- Wikipedia — Ibn Khaldun en.wikipedia.org
- Vikipedi — İbn Haldun tr.wikipedia.org
FAQ
Woher kam Ibn Chaldun?
Ibn Chaldun wurde am 27. Mai 1332 in Tunis geboren. Die Stadt stand damals unter der Herrschaft der Hafsiden.
Was ist die Muqaddima?
Die Muqaddima entstand als Einleitung zu Ibn Chalduns Weltgeschichte Kitab al-Ibar. Sie untersucht historische Methoden, Politik, Wirtschaft, Bildung und die gesellschaftlichen Bedingungen des Wissens.
Was bedeutet Asabiyya?
Asabiyya bezeichnet Solidarität und Gruppenbewusstsein, die Menschen zu gemeinsamem Handeln bewegen. Ibn Chaldun verband sie mit der Entstehung und dem Fortbestand politischer Macht.
Wo findest du ein englisches PDF der Muqaddima?
Das Indira Gandhi National Centre for the Arts stellt ein PDF mit Text aus Franz Rosenthals englischer Übersetzung bereit: https://ignca.gov.in/Asi_data/16173.pdf.
Image: Bust of Ibn Khaldun (Casbah of Bejaia, Algeria).jpg — Reda Kerbush, CC BY-SA 4.0
