Arxeoloqlar Epidavrda (Epidauros) Asklepinin (Asklepios) itmiş ziyarətgahını Pavsaninin (Pausanias) açıq havada dayanan heykəllər barədə təsvirini Kiçik Teatrın yaxınlığında qazıntı ilə üzə çıxarılan açıq səma altındakı hasarlı sahə ilə tutuşduraraq müəyyən ediblər. Asklepinin adının bir hissəsi qalmış saxsı parçası bu uyğunluğu birbaşa dəstəkləyib. Söhbət şəhər ziyarətgahından gedir. O, Epidavrdan kənardakı məşhur Asklepiondan (Asklepieion) ayrıdır.
Tanrının adını göstərən tapıntı dəlillərin yalnız bir hissəsidir. Pavsani onun həyat yoldaşı Epionanı (Epione) da təsvir edib. Heykəllərinin hansı mərmərdən hazırlandığını da göstərib. Siz onun mətnindən başlayıb hasarlı sahəni, su sistemini və heykəli nəzərdən keçirsəniz, ziyarətgahın necə müəyyən edildiyini görə bilərsiniz. Bəzi ehtimal olunan əlaqələrin niyə hələ qeyri-müəyyən qaldığı da aydınlaşar.
İtmiş ziyarətgah harada tapılıb?
Ziyarətgah qədim Epidavrın daxilindədir. Bu sahilyanı yaşayış məntəqəsi indi Palaya Epidavros (Palaia Epidavros) adlanır və Yunanıstanın Arqolida (Argolis) bölgəsində yerləşir. To Vima qəzetinin 2026-cı ilin noyabrındakı xəbərinə görə, qazıntı sahəsi Kiçik Teatrdan təxminən 20 metr aralıdadır. Bura Asklepinin şəhər ziyarətgahıdır. Onun temenosu, yəni müqəddəs sahəsi kimi də təsvir olunur. Bu məkanı şəhərdən kənardakı daha məşhur Asklepiondan fərqləndirmək lazımdır.
Siz kəşf barədə oxuyarkən bu fərqi nəzərə almalısınız. Hər iki məkan Epidavrda Asklepi kultunun öyrənilməsi ilə bağlıdır. Ancaq burada müəyyən edilən yer şəhərdəki hasarlı sahədir. Yaxınlıqdakı Kiçik Teatr onun yerini göstərən istinad nöqtəsidir. Şəhərdən kənardakı məşhur ziyarətgah ayrıca məkandır. Yeni müəyyən edilmiş qalıqların başqa adı deyil.
Qazıntı layihəsinə Afina Universitetindən Vasilis Lambrinudakis (Vasilis Lambrinoudakis) rəhbərlik edir. Layihə Arqolida Qədim Əsərlər İdarəsi ilə birgə aparılır. Tapıntılar arasında tikililər, yazılar və kiçik əşyalar var. Bunlar birlikdə şəhər ziyarətgahını qədim təsvirlə müqayisə etməyə imkan verir. Layihə və tapıntıları Yunanıstanda arxeologiya onlayn resursunda qeydə alınıb.
Pavsani nəyi təsvir edib?
Eramızın II əsrində yazan Pavsani ziyarətgahı Yunanıstanın təsviri əsərinin 2.29.1-ci bölməsində təsvir edib. O, Asklepi və həyat yoldaşı Epionanın heykəllərinin şəhər ziyarətgahında, açıq havada dayandığını bildirib. Beləliklə, onun mətni konkret memarlıq ipucu verirdi: heykəllər açıq səma altında idi.
Pavsani heykəllərin materialını da qeyd edib. Hər ikisi Paros mərmərindən hazırlanmışdı. Bu detal onun təsviri ilə qazıntıda tapılmış heykəl arasında ikinci müqayisə imkanı yaradır. Heykəllərin yerləşdiyi yer və yonulduğu daş ayrı-ayrı müşahidələrdir. Qalan izlərin onun gördüklərinə uyğun olub-olmadığını araşdırarkən hər ikisi əhəmiyyət daşıyır. Pavsani, Yunanıstanın təsviri, II kitab
Açıq hava şəraiti ziyarətgahın müəyyən edilməsində əsas yer tutur. Qazıntıda sahəsi 100 kvadratmetr olan, ətrafı hasarlanmış açıq sahə üzə çıxıb. Onun quruluşunu Pavsaninin təsviri ilə müqayisə etmək mümkün olub. Asklepinin adının bir hissəsini daşıyan saxsı ilə birlikdə nəzərdən keçirildikdə bu memarlıq uyğunluğu daha güclü dəlilə çevrilib.
Saxsı və memarlıq uyğunluğu necə təsdiqləyib?
Ziyarətgahın Asklepi ilə əlaqəsini göstərən ən birbaşa dəlil üzərinə cızılaraq yazı həkk edilmiş saxsı parçasıdır. Onun üzərində tanrının adının bir hissəsi qalıb. Bu yazılı iz Asklepini qazıntı sahəsi ilə əlaqələndirir. Beləcə, tikililərin görünüşü və quruluşundan əlavə dəlil verir.
Ziyarətgah bu dəlillərin birlikdə qiymətləndirilməsi əsasında müəyyən edilib. Pavsani ilahi fiqurların heykəllərinin açıq havada dayandığını yazıb. Arxeoloqlar açıq səma altında hasarlı sahə üzə çıxarıblar. Yazılı saxsı isə məkanın Asklepi ilə əlaqəsini dəstəkləyib. Mətn, memarlıq və yazı birlikdə bu qalıqların niyə Pavsaninin təsvir etdiyi ziyarətgahla eyniləşdirildiyini izah edir.
Qazılmış kompleks yalnız hasarlı sahədən ibarət deyil. Arxeoloqlar fəvvarə və su anbarını əhatə edən 220 kvadratmetrlik hissə, həmçinin sahəsi 128 kvadratmetr olan stoa — sütunlu qalereya müəyyən ediblər. Bu ölçülər qalan qurğuların miqyasını göstərir. Ziyarətgahda su infrastrukturu və əlavə iri tikili olduğunu da ortaya qoyur. Yunanıstanın Mədəniyyət Nazirliyi bu qalıqlar və yazılı saxsı barədə 2024-cü ilin yanvarında məlumat verib.
Ziyarətgahın yaşı nə qədərdir?
Şəhər ziyarətgahının qurğuları e.ə. IV əsrə aiddir. Bununla belə, günümüzə çatan memarlıq quruluşu eramızın II əsrində aparılmış geniş yenidənqurmanı əks etdirir. Deməli, ziyarətgahın ilkin qurğularının tarixi ilə görünən planının tarixi eyni məkanın müxtəlif mərhələlərinə aiddir.
II əsrdəki bu yenidənqurmanın Adrianın (Hadrianus) eramızın 124-cü ilində Epidavra səfəri ilə bağlı ola biləcəyi irəli sürülüb. Bu əlaqə hələ ehtimal olaraq qalır. Səfər yenidənqurmanın mümkün tarixi kontekstini verir. Lakin ikisi arasında əlaqə təsdiqlənməyib.
Pavsani də eramızın II əsrində yazıb. Buna görə onun təsviri ilə böyük yenidənqurma eyni ümumi dövrə düşür. Bu, onun mətnini qalan memarlıq planı ilə yanaşı qiymətləndirməyə kömək edir. Adrianla bağlı ehtimalı isə təsdiqləmir. Həmin əlaqə ayrıca şərh olaraq qalır.
Xronologiya
- E.ə. IV əsr: Asklepinin şəhər ziyarətgahının qurğuları bu dövrə aiddir.
- Eramızın 124-cü ili: Adrian Epidavra səfər edir. Ziyarətgahın sonrakı yenidənqurmasının bu səfərlə bağlı ola biləcəyi irəli sürülüb.
- Eramızın II əsri: Pavsani şəhər ziyarətgahında Asklepi və Epionanın heykəllərinin açıq havada dayandığını qeyd edir.
- 2021: Qədim Epidavrda mərmər qadın heykəli tapılır. Sonradan onun Epionanı təsvir edə biləcəyi irəli sürülür.
- 11 yanvar 2024: Yunanıstanın Mədəniyyət Nazirliyi şəhər ziyarətgahı və onun müəyyən edilməsini dəstəkləyən tapıntılar barədə məlumat verir.
- 9 noyabr 2026: Afina Universitetinin proqramında Lambrinudakisin Asklepi kultu barədə məruzəsi yer alır. Məruzə şəhərdə və Asklepionda aparılmış son işlərə əsaslanır.
- Noyabr 2026: To Vima Pavsaninin təsvir etdiyi ziyarətgahın müəyyən edildiyi barədə xəbər yayımlayır.
Bələdçi kitablarda tapa bilməyəcəyiniz detallar
Hasarlı sahənin mərkəzindəki quyu daş hörgülü yeraltı tunel vasitəsilə fəvvarəni su ilə təmin edirdi. Tunelin tağı sivri idi. Bu detal açıq sahə ilə su qurğularını real su təchizatı yolu vasitəsilə bağlayır. Fəvvarə və quyu bir-biri ilə əlaqəli sistemin hissələri idi.
Fəvvarənin ilk mərhələdə İoniya üslubunda fasadı olub. Dayaqların arasında üç sütun dayanıb. Bu memarlıq detalları su qurğusunu yalnız sahə ölçüsündən daha dəqiq təsəvvür etməyə imkan verir. Su anbarı ilə yanaşı, fasad da ziyarətgahın inkişaf etmiş su qurğularına dair dəlillərdəndir.
Hasarlı sahənin şərq divarına söykənən pillələrdə stelaları və ya digər nəzir əşyalarını bərkitmək üçün yuvalar qalıb. Bu kiçik oyuqlar əşyaların harada sabitlənə bildiyini göstərir. Onlar memarlıq dəlillərinə daha bir detal əlavə edir: sahədə mərkəzi quyu ilə yanaşı, nəzirlərin nümayişi üçün yerlər də olub.
Tapıntılar arasında çıraqlar və terrakotadan hazırlanmış isti su qablarının qırıqları var. Sonuncular gündəlik həyatla əlaqə yaradır. Siz rahatlanmaq üçün isti su torbasından istifadə edirsinizsə, bu qədim əşyanın adı sizə dərhal tanış gələcək. Epidavrda onun qalan parçaları şəhər ziyarətgahından çıxarılan materiallar arasındadır.
Pavsaninin bir məqamı qeyd etməməsi də diqqət çəkir. O, II əsrdəki səyahətləri zamanı şəhərin məbədlərini və limanını təsvir etsə də, Kiçik Teatrın adını çəkməyib. Halbuki indi yaxınlıqdakı qazıntının yerini göstərmək üçün məhz həmin teatrdan istinad nöqtəsi kimi istifadə olunur. Deməli, qədim təsvirlə müasir yer göstəricisi fərqli obyektlərə diqqət yetirir. Athens Epidaurus Festival — Qədim Epidavrın Kiçik Teatrı
Qadın heykəli həqiqətən Epiona idi?
Epidavrda 2021-ci ildə tapılmış qadın heykəli Paros mərmərindən hazırlanıb. Əynində xiton və himation var. Materialı Pavsaninin Asklepi və Epionanın heykəlləri üçün göstərdiyi mərmərə uyğun gəlir. Bu uyğunluq fiqurun onun təsvir etdiyi Epiona ola biləcəyi fikrini gücləndirib.
İrəli sürülən kimlik hələ təsdiqlənməyib. Ziyarətgahdan üzərində qadın büstlərinin relyefləri olan kiçik terrakota disklər də tapılıb. Oxşar təsvirləri daşıyan daha iri heykəlcik parçaları da üzə çıxıb. Bu qadın təsvirləri analıq və təbiətin yenilənməsi ilə bağlı bir ilahə ilə əlaqələndirilib. Yerli ənənədə həmin ilahənin Epiona ola biləcəyi irəli sürülüb, lakin bu da təsdiqlənməyib. To Vima bu ehtimalları təsdiqlənmiş nəticələrdən fərqləndirir.
Digər şərhlərə də ehtiyatla yanaşmaq lazımdır. Roma dövrünə aid stoa şəfa tapmaq məqsədilə ziyarətgahda yatmaq üçün istifadə edilmiş ola bilər. Yaxınlıqdakı teatrın orxestrasında əvvəlki qazıntılar zamanı tapılan tunc tibbi alətlər bu ziyarətgahdan gəlmiş ola bilər. Hər iki əlaqə ehtimal olaraq qalır. Nə stoanın təklif edilən istifadəsi, nə də alətlərin mənşəyi təsdiqlənib.
Tez-tez verilən suallar
Həlledici dəlil nə olub?
Ziyarətgah Pavsaninin açıq havadakı heykəllər barədə təsviri, qazıntıda üzə çıxan hasarlı sahə və Asklepinin adının bir hissəsi qalmış saxsı birlikdə qiymətləndirilərək müəyyən edilib. Saxsı parçası məkanın tanrı ilə əlaqəsini birbaşa dəstəkləyir.
Bura Epidavrdan kənardakı məşhur Asklepiondur?
Xeyr. Bu ziyarətgah qədim Epidavrın daxilində, Kiçik Teatrın yaxınlığındadır. Şəhərdən kənardakı məşhur Asklepion ayrıca ziyarətgahdır.
Kəşf barədə 2026-cı ildə məlumat verilib?
Ziyarətgahın müəyyən edilməsi 2026-cı ilin noyabrında mətbuatda işıqlandırılıb. Yunanıstanın Mədəniyyət Nazirliyi isə şəhər ziyarətgahı və nəticəni dəstəkləyən tapıntılar barədə artıq 11 yanvar 2024-cü ildə məlumat vermişdi.
Qadın heykəlini Epiona adlandırmaq olarmı?
2021-ci ildə tapılmış Paros mərmərindən olan heykəlin Epiona ola biləcəyi irəli sürülüb. Materialı Pavsaninin təsvirinə uyğun gəlsə də, heykəlin kimliyi hələ təsdiqlənməyib.
Mənbələr
- Yunanıstanın Mədəniyyət Nazirliyi — Epidavr qazıntıları barədə elan culture.gov.gr
- Fordham Universiteti — Pavsani, Yunanıstanın təsviri, II kitab sourcebooks.web.fordham.edu
- École française d’Athènes / British School at Athens — Yunanıstanda arxeologiya onlayn chronique.efa.gr
- To Vima — Qədim Epidavr Asklepionun kölgəsindən çıxır tovima.com
- Athens Epidaurus Festival — Qədim Epidavrın Kiçik Teatrı aefestival.gr
- Afina Universiteti, Tarix və Arxeologiya Bölməsi — Tədbirin proqramı arch.uoa.gr
Image: Sanctuary of Asclepius at Epidaurus – Temple of Asclepius – 52042443674.jpg — TimeTravelRome, CC BY 2.0
