Государства крестоносцев: где находились и как пали

Четыре главных государства крестоносцев располагались вокруг Эдессы — нынешней Шанлыурфы (Şanlıurfa); Антиохии (Antakya); Иерусалима (Kudüs) в Палестине; и Триполи (Trablus) на территории современного Ливана. Они возникли между 1098 и 1109 годами. Латинские правители управляли ими через систему сеньориальной власти, вассалов, суды и сотрудничество с местной администрацией. Утрата их центров шла поэтапно: Эдесса пала в 1144 году, Антиохия — в 1268 году, Триполи — в 1289 году. В 1291 году пала Акра (Akka), сохранявшийся королевский центр Иерусалимского королевства.

Как королевство могло существовать после потери города, давшего ему имя? После падения Иерусалима его королевская администрация работала в Акре. Если вы проследите историю каждого из четырёх государств отдельно, их суды, порты и союзы помогут понять и причины их выживания, и обстоятельства последующих потерь.

Когда и где возникли четыре главных государства крестоносцев?

Эдесское графство образовалось в 1098 году вокруг нынешней Шанлыурфы. Его первым правителем стал граф Балдуин I. Если вы путешествуете по Турции, Шанлыурфа даёт вам прямую географическую связь с одним из четырёх главных государств крестоносцев.

Антиохийское княжество возникло после захвата Антиохии крестоносцами 3 июня 1098 года. Его правителем стал Боэмунд I. Таким образом, Антиохия и Эдесса были основаны в один год. Но Антиохия была княжеством, а Эдесса — графством, и у каждого государства был свой правитель.

Иерусалимское королевство возникло в Палестине после захвата Иерусалима крестоносцами в 1099 году. Оно просуществовало до 1291 года. Этот срок требует пояснения: существование королевства не означало непрерывного владения самим Иерусалимом латинянами.

Основы графства Триполи заложил Раймунд Сен-Жильский. Графство обрело свой центр, когда в 1109 году при его сыне Бертране был захвачен Триполи на территории современного Ливана. Таким образом, графство складывалось постепенно. Овладение главным городом стало решающим этапом этого процесса.

На Западе эти латинские владения собирательно называли Утремером — «землёй за морем». Название объединяло Иерусалим, Антиохию, Эдессу и Триполи с точки зрения их географического положения относительно Запада. Однако устройство судов, городского управления и власти над земельными владениями в них различалось.

Как управлялись Иерусалим, Антиохия, Эдесса и Триполи?

В Иерусалимском королевстве Высокая курия, или Haute Cour, была одним из центральных органов управления и правосудия. В ней участвовали король и его непосредственные вассалы. Таким образом, королевское управление включало формально закреплённые отношения между монархом и сеньорами, державшими владения непосредственно от него.

В городские советы Эдессы входили местные христиане. Это давало представителям укоренённого местного населения место в городском управлении при латинской власти.

Правовую традицию Антиохии представляют Антиохийские ассизы. Эти тексты сохранились в армянских переводах XIII века. Они свидетельствуют о праве княжества и о сохранении его правового наследия на армянском языке.

Графы Триполи управляли одними городами непосредственно, а другие раздавали в качестве феодов. Джубайль они передали генуэзцам в обмен на поддержку флота. Передача местной власти могла обеспечить помощь с моря. Так управление связывалось с практическими потребностями графства.

Как латинские правители взаимодействовали с местными христианами, мусульманами и иудеями?

Захват Иерусалима крестоносцами в 1099 году сопровождался массовым убийством мусульман, иудеев и местных христиан. Принадлежность к местному христианскому населению не всех защитила от насилия завоевателей. Это событие необходимо учитывать наряду с более поздними свидетельствами административного сотрудничества и торговых контактов.

Участие в судопроизводстве также сопровождалось неравным обращением. Мусульмане могли давать показания в Суде сирийцев, или Cour des Syriens, Иерусалимского королевства. Но их свидетельства имели меньший вес, чем показания латинян. Поэтому доступ к суду не означал равного положения в нём.

Сотрудничество с местным населением не ограничивалось участием христиан в советах Эдессы. Франки поручили управление деревнями вокруг аль-Атариба мусульманину Хамдану ибн Абд ар-Рахиму, жившему в 1068–1147 годах. Его назначение показывает, что латинская власть могла привлекать мусульман к административной службе.

Еврейское население Акры росло в XIII веке, когда город служил столицей крестоносцев и торговым центром. Значительную его часть составляли переселенцы из Европы. Массовое убийство в Иерусалиме в 1099 году и последующее еврейское заселение Акры отражают разный опыт жизни при латинской власти.

Торговля пересекала политические границы даже во время войн. Описывая своё путешествие 1183–1185 годов, Ибн Джубайр упоминал мусульманских купцов, ехавших из Дамаска (Şam) в Акру, и христианских купцов, въезжавших в мусульманские земли. Если вы сопоставите историю с повседневной покупкой еды или товаров, эти поездки дадут понятный пример: торговля могла продолжаться, пока правители воевали.

Как замки, порты и морские связи поддерживали эти государства?

По мнению Джона Х. Прайора, постоянно возобновлявшийся приток людей и финансовых ресурсов с Запада по морю имел решающее значение для выживания крестоносцев в XII и XIII веках. Вскоре после захвата Иерусалима в 1099 году большинство безоружных паломников и вооружённых паломников, прибывавших для участия в боях, стали добираться морем.

Передача Джубайля генуэзцам графством Триполи показывает, как правители обеспечивали себе морскую помощь. Позднее Акра совмещала функции королевского центра и торгового города. Вы сможете лучше понять значение портов, если будете учитывать обе роли: они связывали политические центры с передвижением людей и ресурсов по морю.

Замки поддерживали связи между побережьем и внутренними районами. Крак-де-Шевалье находился примерно на высоте 650 метров над уровнем моря, на пути между портом Тартус и Хомсом. Такое положение позволяло контролировать Хомсский проход, соединявший прибрежные и внутренние области.

В 1142 году Крак-де-Шевалье перешёл к госпитальерам. Они укрепляли его поэтапно, пока в 1271 году замок не захватили мамлюки. Его история соединяет длительное развитие укреплённой позиции с последующей утратой опорных пунктов крестоносцев.

Как менялись войны и союзы с соседними державами?

В 1140 году правитель Дамаска Муин ад-Дин Унур и иерусалимский король Фульк заключили союз против Занги. Их соглашение предусматривало помощь франков в обороне Дамаска. Мусульманский правитель и латинский король могли сотрудничать против общего противника.

Этот союз контрастирует с попыткой крестоносцев захватить Дамаск во время Второго крестового похода 1147–1149 годов. Попытка провалилась. Таким образом, в менявшихся отношениях той эпохи Дамаск выступал и союзником, и целью нападения.

4 июля 1187 года Салах ад-Дин разбил войско короля Ги де Лузиньяна при Хаттине и взял короля в плен. В октябре он захватил Иерусалим. Эти события завершили период латинского господства над городом, начавшийся в 1099 году.

Позднее дипломатия вернула Иерусалим франкам. По соглашению Фридриха II 1229 года город был возвращён, а Харам аш-Шариф остался под мусульманским контролем. В 1244 году новый союз франков с Дамаском выступил против египетско-хорезмийских сил при Ла-Форби и потерпел поражение.

Какие этапы отделяли потерю Эдессы от падения Акры в 1291 году?

Захват Эдессы Занги в 1144 году положил начало распаду первого из четырёх главных государств. Потери Иерусалимского королевства в 1187 году произошли позднее. Это были отдельные этапы длительного сокращения владений, а не одновременная гибель всех четырёх государств.

К завершению Третьего крестового похода 1189–1192 годов крестоносцы получили Акру и Кипр (Kıbrıs). После потери Иерусалима королевская администрация работала в Акре. Поэтому королевство могло продолжать существование с правительством в другом городе.

Иерусалим вернулся по соглашению 1229 года, но в 1244 году его разграбили хорезмийцы. В том же году последовало поражение при Ла-Форби. Позднейшие победы мамлюков привели к потере центра Антиохийского княжества в 1268 году, центра графства Триполи в 1289 году и Акры в 1291 году.

Хронология

1098: Основаны Эдесское графство и Антиохийское княжество.
1099: Захвачен Иерусалим и основано Иерусалимское королевство.
1109: При Бертране захвачен Триполи.
1140: Дамаск и Иерусалим заключили союз против Занги.
1142: Крак-де-Шевалье перешёл к госпитальерам.
1144: Занги захватил Эдессу.
1147–1149: Во время Второго крестового похода не удалось захватить Дамаск.
1187: Салах ад-Дин победил при Хаттине и захватил Иерусалим.
1189–1192: Третий крестовый поход принёс крестоносцам Акру и Кипр.
1229: По соглашению Иерусалим вернулся к франкам.
1244: Иерусалим разграблен; союз франков и Дамаска потерпел поражение при Ла-Форби.
1268: Бейбарс захватил Антиохию.
1271: Мамлюки захватили Крак-де-Шевалье.
1289: Мамлюки захватили Триполи.
1291: Пала Акра, что положило конец основным латинским центрам крестоносцев на материковой части Леванта.

Подробности, которых вы не найдёте в путеводителях

Сохранившиеся правовые тексты Антиохии дошли до позднейших читателей в армянских переводах XIII века. Таким образом, Антиохийские ассизы сохраняют правовой материал княжества на армянском языке.

У Крак-де-Шевалье было два концентрических оборонительных пояса. Протяжённость комплекса составляла около 300 метров по самой длинной оси и 140 метров в самом широком месте. Эти размеры позволяют представить масштаб укреплений, контролировавших путь между Тартусом и Хомсом.

Значительная часть построек крестоносцев в Акре, возведённых в 1104–1291 годах, сохранилась под османским городом XVIII и XIX веков. Если вы представляете Акру только на уровне современных улиц, эти скрытые сооружения добавят ещё одно измерение к её истории как королевского и торгового центра.

Частые вопросы

Все ли четыре государства были королевствами?

Нет. Иерусалим был королевством, Антиохия — княжеством, а Эдесса и Триполи — графствами. Различия в титулах сопровождались различиями в устройстве власти правителей, судов и местного управления.

Положило ли падение Иерусалима в 1187 году конец королевству?

Нет. Королевская администрация продолжила работу в Акре, а королевство просуществовало до 1291 года. Сам Иерусалим вернулся под власть франков по соглашению 1229 года.

Какое государство начало распадаться первым?

Первой была Эдесса. Захват её главного города Занги в 1144 году положил начало распаду графства.

Что произошло в 1291 году?

Мамлюки захватили Акру. После более ранней потери Антиохии и Триполи её падение положило конец основным латинским центрам крестоносцев на материковой части Леванта.

Источники

FAQ

Где находились четыре главных государства крестоносцев?

Их центрами были Эдесса, нынешняя Шанлыурфа; Антиохия, или Антакья; Иерусалим в Палестине; и Триполи на территории современного Ливана. Эти государства сложились между 1098 и 1109 годами.

Как управлялись государства крестоносцев?

Латинские правители управляли через систему сеньориальной власти, вассальных отношений и судов. В Иерусалимском королевстве действовала Высокая курия, в городских советах Эдессы участвовали местные христиане, а графы Триполи сочетали прямое управление с раздачей феодов.

Прекратило ли Иерусалимское королевство существование в 1187 году?

Нет. Салах ад-Дин захватил Иерусалим в октябре 1187 года, но королевская администрация продолжила работу в Акре. По соглашению 1229 года Иерусалим вернулся под власть франков, а само королевство просуществовало до 1291 года.

Какое государство крестоносцев пало первым и что положило конец их присутствию на материке?

Захват Эдессы Занги в 1144 году положил начало распаду первого из главных государств крестоносцев. Антиохия пала в 1268 году, Триполи — в 1289 году. С падением Акры в 1291 году прекратили существование основные латинские центры крестоносцев на материковой части Леванта.

Image: Map of the Crusader states and castles.png — MapKlimantas, CC BY 4.0