Los cuatro principales Estados cruzados se extendían en torno a Edesa, la actual Şanlıurfa; Antioquía (Antakya); Jerusalén (Kudüs), en Palestina; y Trípoli (Trablus), en el actual Líbano. Se establecieron entre 1098 y 1109. Sus gobernantes latinos ejercían el poder mediante señoríos, vasallos, tribunales y la cooperación administrativa local. Las pérdidas llegaron por etapas: Edesa en 1144, Antioquía en 1268, Trípoli en 1289 y Acre (Akka), donde seguía funcionando el centro del poder real de Jerusalén, en 1291.
¿Cómo podía continuar un reino después de perder la ciudad que le daba nombre? Tras la caída de Jerusalén, su administración real funcionó desde Acre. Si sigues la trayectoria de los cuatro Estados por separado, sus tribunales, puertos y alianzas te ayudarán a entender tanto su supervivencia como sus pérdidas finales.
¿Cuándo y dónde se fundaron los cuatro principales Estados cruzados?
El Condado de Edesa se formó en 1098 en torno a la actual Şanlıurfa. Su primer gobernante fue el conde Balduino I. Si viajas a Turquía (Türkiye), Şanlıurfa te permite situar sobre el terreno uno de los cuatro principales Estados cruzados.
El Principado de Antioquía surgió tras la conquista cruzada de Antioquía el 3 de junio de 1098. Bohemundo I se convirtió en su gobernante. Antioquía y Edesa compartían, por tanto, año de fundación. Sin embargo, Antioquía era un principado y Edesa un condado, cada uno bajo su respectivo gobernante.
El Reino de Jerusalén surgió en Palestina después de que los cruzados tomaran Jerusalén en 1099. Su existencia se prolongó hasta 1291. Conviene interpretar bien ese periodo: la supervivencia del reino no supuso que la propia ciudad de Jerusalén permaneciera continuamente en manos latinas.
Raimundo de Saint-Gilles sentó las bases del Condado de Trípoli. El condado aseguró su centro cuando Trípoli, en el actual Líbano, fue conquistada en 1109 bajo el mando de su hijo Bertrán. Su formación fue, por tanto, un proceso en el que la adquisición de la ciudad principal marcó una etapa decisiva.
Los observadores occidentales llamaban Outremer al conjunto de estos asentamientos latinos. El término significaba la tierra de ultramar. Vinculaba Jerusalén, Antioquía, Edesa y Trípoli desde una perspectiva geográfica común. Sus instituciones, sin embargo, presentaban distintas formas de organizar los tribunales, las ciudades y el poder sobre la tierra.
¿Cómo se gobernaban Jerusalén, Antioquía, Edesa y Trípoli?
En Jerusalén, la Haute Cour, o Alta Corte, era una institución central del gobierno y de la justicia. En ella participaban el rey y sus vasallos directos. El gobierno real incluía así una relación formal entre el soberano y los señores que poseían tierras directamente de él.
Los concejos de Edesa incluían a cristianos locales. Esto daba a miembros de una población ya asentada un lugar en la administración urbana bajo el dominio latino.
Antioquía tenía una tradición jurídica representada por los Asises de Antioquía. Estos textos se conservan gracias a traducciones armenias del siglo XIII. Aportan testimonios sobre el derecho del principado y su conservación en armenio.
Los condes de Trípoli gobernaban directamente algunas ciudades y repartían otras como feudos. Concedieron Biblos, también llamada Jubayl, a los genoveses a cambio de apoyo naval. La cesión de autoridad local también podía asegurar ayuda por mar. Así, el gobierno respondía a las necesidades prácticas del condado.
¿Cómo se relacionaban los gobernantes latinos con las comunidades cristianas locales, musulmanas y judías?
La conquista cruzada de Jerusalén en 1099 incluyó una matanza de musulmanes, judíos y cristianos locales. Ser cristiano local no protegió a todos de la violencia de la conquista. Este episodio debe tenerse en cuenta junto con los testimonios posteriores de cooperación administrativa y contacto comercial.
La participación en la justicia también implicaba un trato desigual. Los musulmanes podían declarar ante la Cour des Syriens, o Tribunal de los Sirios, del Reino de Jerusalén. Sin embargo, sus testimonios tenían menos peso que los de los latinos. El acceso a un tribunal no suponía, por tanto, igualdad ante él.
La cooperación local iba más allá de los miembros cristianos de los concejos de Edesa. Los francos confiaron la administración de las aldeas cercanas a al-Atharib a Hamdan ibn Abd al-Rahim, un musulmán que vivió entre 1068 y 1147. Su nombramiento muestra que el gobierno latino podía incorporar a musulmanes a la administración.
La población judía de Acre creció durante el siglo XIII, cuando la ciudad ejercía de capital cruzada y centro comercial. Buena parte de esta población estaba formada por inmigrantes de Europa. La matanza de Jerusalén en 1099 y el asentamiento judío en la Acre posterior reflejan experiencias distintas dentro de la historia del dominio latino.
El comercio atravesaba las fronteras políticas incluso durante las guerras. Al describir su viaje de 1183–1185, Ibn Yubayr dejó constancia de mercaderes musulmanes que viajaban de Damasco a Acre y de comerciantes cristianos que entraban en territorios musulmanes. Si relacionas esta historia con algo tan cotidiano como comprar alimentos o productos, esos viajes te ofrecen una comparación útil: el comercio podía continuar mientras los gobernantes combatían.
¿Cómo sostenían estos Estados los castillos, los puertos y las conexiones marítimas?
Según John H. Pryor, la llegada constante y renovada de personas y recursos económicos desde Occidente por mar fue decisiva para la supervivencia cruzada en los siglos XII y XIII. Poco después de la conquista de Jerusalén en 1099, la mayoría de los peregrinos desarmados y de los peregrinos armados que acudían a combatir comenzaron a llegar por mar.
La concesión de Biblos a los genoveses por parte del Condado de Trípoli muestra cómo los gobernantes conseguían ayuda marítima. Más adelante, Acre combinó el gobierno real con una función comercial. Puedes comprender la importancia de los puertos si tienes presentes ambas funciones: conectaban los centros políticos con los desplazamientos por mar.
Los castillos sostenían las conexiones entre la costa y el interior. El Crac de los Caballeros se alzaba a unos 650 metros sobre el nivel del mar, en la ruta entre el puerto de Tartús y Homs. Su posición permitía controlar el paso de Homs, que comunicaba las zonas costeras con las del interior.
El Crac de los Caballeros pasó a manos de los hospitalarios en 1142. Estos lo reforzaron por etapas antes de su conquista por los mamelucos en 1271. Su historia une el largo desarrollo de una posición fortificada con la posterior pérdida de las fortalezas cruzadas.
¿Cómo evolucionaron las guerras y las alianzas con las potencias vecinas?
En 1140, el gobernante de Damasco, Muin al-Din Unur, y el rey Fulco de Jerusalén se aliaron contra Zengi. Su acuerdo preveía la ayuda franca para defender Damasco. Un gobernante musulmán y un rey latino podían cooperar contra un adversario común.
Este acuerdo contrasta con el intento cruzado de conquistar Damasco durante la Segunda Cruzada de 1147–1149. El intento fracasó. Damasco aparece así como aliada y como objetivo militar dentro de las cambiantes relaciones del periodo.
Saladino derrotó al ejército del rey Guido de Lusignan en Hattin el 4 de julio de 1187 y capturó al monarca. En octubre tomó Jerusalén. Estos acontecimientos pusieron fin al periodo de dominio latino sobre la ciudad iniciado en 1099.
La diplomacia devolvió más tarde Jerusalén a manos francas. El acuerdo de Federico II de 1229 restituyó la ciudad, pero dejó el Haram al-Sharif bajo control musulmán. En 1244, otra alianza franca con Damasco combatió contra fuerzas egipcias y jorezmitas en La Forbie y sufrió una derrota.
¿Qué etapas llevaron de la pérdida de Edesa a la caída de Acre en 1291?
La conquista de Edesa por Zengi en 1144 inició el desmantelamiento del primero de los cuatro principales Estados. Las pérdidas de Jerusalén en 1187 llegaron después. Fueron etapas distintas de un retroceso más prolongado, en lugar de una destrucción simultánea de los cuatro Estados.
Al terminar la Tercera Cruzada de 1189–1192, los cruzados habían obtenido Acre y Chipre. La administración real de Jerusalén funcionaba en Acre tras la pérdida de Jerusalén. El reino pudo así continuar con su gobierno instalado en otra ciudad.
Jerusalén volvió a manos francas mediante un acuerdo en 1229, pero los jorezmitas la saquearon en 1244. Ese mismo año se produjo la derrota de La Forbie. Las posteriores victorias mamelucas acabaron con el centro de Antioquía en 1268, el de Trípoli en 1289 y Acre en 1291.
Cronología
- 1098: Se fundaron Edesa y Antioquía.
- 1099: Jerusalén fue conquistada y se fundó su reino.
- 1109: Trípoli fue conquistada bajo el mando de Bertrán.
- 1140: Damasco y Jerusalén se aliaron contra Zengi.
- 1142: El Crac de los Caballeros pasó a manos de los hospitalarios.
- 1144: Zengi conquistó Edesa.
- 1147–1149: La Segunda Cruzada fracasó en su intento de conquistar Damasco.
- 1187: Saladino venció en Hattin y conquistó Jerusalén.
- 1189–1192: La Tercera Cruzada llevó Acre y Chipre a manos cruzadas.
- 1229: Un acuerdo devolvió Jerusalén a los francos.
- 1244: Jerusalén fue saqueada; la alianza entre francos y damascenos fue derrotada en La Forbie.
- 1268: Baybars conquistó Antioquía.
- 1271: Los mamelucos conquistaron el Crac de los Caballeros.
- 1289: Los mamelucos conquistaron Trípoli.
- 1291: Cayó Acre, lo que puso fin a los principales centros cruzados latinos del Levante continental.
Detalles que no encontrarás en las guías de viaje
Los textos jurídicos conservados de Antioquía llegaron a los lectores posteriores gracias a traducciones armenias del siglo XIII. Los Asises de Antioquía preservan así en armenio el material jurídico del principado.
El Crac de los Caballeros tenía dos recintos defensivos concéntricos. Su trazado se extendía unos 300 metros en su eje más largo y 140 metros en su parte más ancha. Estas medidas permiten hacerse una idea concreta del complejo fortificado que controlaba la ruta entre Tartús y Homs.
Buena parte de las construcciones cruzadas de Acre del periodo 1104–1291 se conserva bajo la ciudad otomana de los siglos XVIII y XIX. Si imaginas Acre solo a pie de calle, estos restos enterrados añaden otra dimensión a su papel como centro real y comercial.
Preguntas frecuentes
¿Eran reinos los cuatro Estados?
No. Jerusalén era un reino, Antioquía un principado, y Edesa y Trípoli eran condados. Sus distintos títulos iban acompañados de formas diferentes de organizar el poder de los gobernantes, los tribunales y la autoridad local.
¿La caída de Jerusalén en 1187 puso fin a su reino?
No. La administración real continuó en Acre y el reino sobrevivió hasta 1291. La propia Jerusalén volvió al dominio franco mediante el acuerdo de 1229.
¿Qué Estado comenzó a caer primero?
Edesa fue el primero. La conquista de su ciudad principal por Zengi en 1144 inició el desmantelamiento del condado.
¿Qué ocurrió en 1291?
Los mamelucos conquistaron Acre. Su caída puso fin a los principales centros cruzados latinos del Levante continental, después de las pérdidas anteriores de Antioquía y Trípoli.
Fuentes
- Vikipedi — Estados cruzados tr.wikipedia.org
- Wikipedia — Estados cruzados en.wikipedia.org
- Museo Metropolitano de Arte — Jerusalén 1000–1400: salas de la exposición metmuseum.org
- Cambridge University Press — El campo islámico y el abastecimiento de alimentos de las ciudades cruzadas del Levante cambridge.org
- Museo Metropolitano de Arte — Las cruzadas (1095–1291) metmuseum.org
- Museo Metropolitano de Arte — Jerusalén 1000–1400, incluye Martin Jacobs: encuentros entre judíos y musulmanes en Tierra Santa resources.metmuseum.org
- John H. Pryor, Cambridge University Press — Los siglos XII y XIII: los Estados cruzados cambridge.org
- Museo Sin Fronteras — Crac de los Caballeros islamicart.museumwnf.org
- Ministerio de Cultura de Francia — Sobre el castillo archeologie.culture.gouv.fr
- Centro del Patrimonio Mundial de la UNESCO — Ciudad vieja de Acre whc.unesco.org
- Michael A. Köhler — Alianzas y tratados entre gobernantes francos y musulmanes en Oriente Próximo edit.fis.uni-hamburg.de
- Cambridge Core — Cómo podrían haberse ganado las cruzadas cambridge.org
- Cambridge Core — Las cruzadas, el Oriente latino y la escritura de la historia medieval: una introducción cambridge.org
FAQ
¿Dónde estaban los cuatro principales Estados cruzados?
Sus centros eran Edesa, la actual Şanlıurfa; Antioquía, o Antakya; Jerusalén, en Palestina; y Trípoli, en el actual Líbano. Se desarrollaron entre 1098 y 1109.
¿Cómo se gobernaban los Estados cruzados?
Sus gobernantes latinos ejercían el poder mediante el señorío, el vasallaje y los tribunales. Jerusalén contaba con la Haute Cour, los cristianos locales participaban en los concejos de Edesa y los condes de Trípoli combinaban el gobierno directo con la concesión de feudos.
¿Desapareció el Reino de Jerusalén en 1187?
No. Saladino conquistó Jerusalén en octubre de 1187, pero la administración real del reino continuó en Acre. Jerusalén volvió al dominio franco mediante un acuerdo en 1229, y el reino sobrevivió hasta 1291.
¿Qué Estado cruzado cayó primero y qué puso fin a su presencia continental?
La conquista de Edesa por Zengi en 1144 inició el desmantelamiento del primero de los principales Estados cruzados. Antioquía cayó en 1268, Trípoli en 1289 y la caída de Acre en 1291 puso fin a los principales centros cruzados latinos del Levante continental.
Image: Map of the Crusader states and castles.png — MapKlimantas, CC BY 4.0
