Puduhepin pečat stajao je uz pečat njenog muža, Hatušilija III, na hetitskoj verziji sporazuma u Kadešu. Sporazum je sklopljen s Ramzesom II. Time je velika hetitska kraljica neposredno zastupljena u sačuvanim svjedočanstvima o kraljevskoj diplomatiji. Njena uloga vidljiva je i u pismima o braku, darovima i mirazu jedne princeze.
Ako na Puduhepu naiđete dok planirate putovanje kroz Tursku, pratite tri vrste dokaza: tekstove, pečate i reljef u stijeni. Oni povezuju svećenicu iz južne Anadolije s hetitskom prijestolnicom Hatušom, egipatskim dvorom i pravnom odlukom sačuvanom u Ugaritu.
Ko je bila Puduhepa, hetitska kraljica?
Puduhepa je živjela u XIII vijeku prije nove ere. Potjecala je iz Lavazantije (Lawazantiya), u južnoanadolijskoj zemlji Kizuvatni (Kizzuvatna). Njen otac Pentipšari tamo je služio kao svećenik. Prije nego što je postala kraljica, bila je svećenica hurijske boginje Šauške, poistovjećene s Ištar.
Udala se za Hatušilija prije nego što je on preuzeo hetitsko prijestolje od svog nećaka Mursilija III. Taj redoslijed je važan. Puduhepa je ušla u Hatušilijevu porodicu prije nego što je postao kralj. Položaj velike kraljice stekla je nakon njegovog stupanja na prijestolje. U kraljevskoj prijestolnici Hatuši učestvovala je i u vjerskim i u diplomatskim poslovima.
Sam Hatušili njihovom braku daje sveto objašnjenje. Njegov tekst odbrane kraljevske vlasti, poznat kao Apologija, pripisuje taj brak vodstvu boginje. Tu tvrdnju čitajte kao dio kraljevog prikaza vlastitog života: tekst njegov brak povezuje s božanskim vodstvom.
Šta znači ime Puduhepa?
Hetitologinja Ada Taggar Cohen tumači Puduhepino hurijsko ime kao „Hebat ju je rodila“. Prema tom tumačenju, kraljičino ime povezano je s boginjom. Ono se uklapa i u njen životni put. Njeni dokumentirani počeci vezani su za svećeničku porodicu, a kasnije djelovanje uključivalo je molitve i vjerske tekstove.
Prevod cijelog imena ipak ostaje tumačenje. Studija objavljena u časopisu za društvene nauke Univerziteta Kafkas povezuje dio imena hepa s Hepat. Međutim, značenje glagolskog korijena pudu navodi kao nepoznato. Dakle, oba tumačenja podržavaju vezu jednog dijela imena s božanstvom. Cjelovit prevod koji daje Cohen treba i dalje jasno pripisivati njoj.
Puduhepin pečat i sporazum u Kadešu
Sporazum u Kadešu diplomatski je povezao Hatušilija III i Ramzesa II. Na njegovoj hetitskoj verziji Puduhepin pečat nalazio se zajedno s kraljevim. Kada pročitate da je ona „zapečatila sporazum“, ovo je konkretna osnova tog izraza: njen pečat bio je dio kraljevskog dokumenta.
Diplomatski tekst napisan je akadskim jezikom, klinastim pismom, na srebrnim pločama. Ti srebrni izvornici su izgubljeni. Prepisi na glinenim pločama pronađeni u Hatuši sačuvali su tekst. Tako je sadržaj sporazuma opstao na drugom materijalu. Tekst sporazuma i njegov izvorni srebrni oblik zato imaju različite historije očuvanja.
Opis Puduhepinog pečata na sporazumu sačuvan je u staroegipatskom prevodu hetitske verzije. To je još jedan trag kraljičinog prisustva na dokumentu. Glineni prepisi čuvaju sporazum, dok egipatski tekst čuva podatke o pečatu na njegovoj hetitskoj verziji.
Ove razlike pomažu vam da razumijete sačuvane dokaze. Glineni prepis sporazuma, pisani opis njegovih pečata i zaseban otisak Puduhepinog pečata odgovaraju na različita pitanja. Zajedno dokumentiraju njeno učešće, iako izvorne srebrne ploče nisu sačuvane.
Pisma Ramzesu II i Nefertari
Puduhepa se neposredno dopisivala s Ramzesom II o udaji jedne hetitske princeze i mirazu koji će s njom stići u Egipat. Ta prepiska pokazuje kraljičino učešće u praktičnim poslovima između dva dvora. Teme su uključivale i dogovor o braku i imovinu poslanu s nevjestom.
Kćerka koja se udala za Ramzesa II u egipatskim se izvorima pojavljuje pod imenom Maat-Hor-Nefure. Puduhepina prepiska o tom braku povezuje njene diplomatske odgovornosti s porodicom. Kraljevsko vjenčanje bilo je i pitanje o kojem su neposredno razgovarali hetitska kraljica i egipatski kralj.
Puduhepi je pisala i Nefertari, supruga Ramzesa II. Njeno pismo prijateljstva, sastavljeno na akadskom jeziku, sačuvano je među pločama iz Boğazköya. Ono svjedoči o još jednoj osobi s egipatskog dvora s kojom se Puduhepa dopisivala i čuva razmjenu između dvije kraljice.
Nefertarini darovi imaju dodirnu tačku sa svakodnevnim životom: odjeća i zlatni ukrasi. Izbor odjevnog predmeta ili ukrasa za poklon može vam biti blizak, iako se ova razmjena odvijala između kraljevskih dvorova. Pismo te predmete čini dijelom dokumentiranog odnosa između Nefertari i Puduhepe.
Puduhepa i „sestre“: šta znači kraljevsko pismo?
Nefertari se Puduhepi obraćala riječima „moja sestro“. U ovoj prepisci sestrinstvo je bilo način obraćanja drugoj kraljici. Pismo bilježi prijateljstvo i darove. Njegov tekst ne potvrđuje da su dvije žene pripadale istoj biološkoj porodici.
Ako pretražujete izraz „Puduhepa i sestre“, ova kraljevska prepiska pruža historijsku vezu. Riječ je o Puduhepi i Nefertari, a sačuvani dokaz je pismo na akadskom jeziku. Kada riječ „sestra“ zadržite u tom kontekstu, diplomatski pozdrav neće postati izmišljena rodbinska veza.
Vjerske dužnosti i doživotna služba
Puduhepina vjerska djelatnost nastavila se i nakon godina koje je provela kao svećenica. U jednoj molitvi poistovjetila je Sunčevu boginju iz Arine (Arinna) i Hepat. Predstavila ih je kao istu boginju, poznatu pod različitim imenima u različitim zemljama. Molitva je izričito povezala te božanske identitete.
Njen položaj trajao je i nakon smrti Hatušilija III. Puduhepa je ostala tawananna za vrijeme vladavine svog sina Tudhalije IV (Tudhaliya). Budući da je ta hetitska služba bila doživotna, muževa smrt nije okončala njen mandat. Njeno djelovanje zato obuhvata vladavinu i muža i sina.
Pojedinosti koje nećete pronaći u turističkim vodičima
Egipatski opis pečata na sporazumu uključuje boginju koja grli Puduhepu. Ova sitna pojedinost pečatu daje vjerski prizor uz kraljevski identitet. Sačuvana je u tekstualnom opisu hetitske verzije sporazuma.
Zaseban otisak Puduhepinog pečata pronađen je na lokalitetu Tarsus Gözlükule 1936. godine. Pripada zbirci Muzeja u Adani. Taj nalaz pruža materijalni trag njene upotrebe pečata, odvojen od opisa vezanog za sporazum u Kadešu.
Njen pečat pojavljuje se i na dokumentu RS 17.133 iz Ugarita. Odluka je nalagala hetitskom mornaru po imenu Šuku da plati odštetu zbog oštećenja drugog broda. Ovaj dokument pokazuje Puduhepino prisustvo u konkretnom pravnom sporu, izvan kraljevskih brakova i sporazuma među vladarima.
Puduhepa je također zadužila glavnog pisara Valvazitija (Walwaziti) da u Hatuši pronađe ploče iz Kizuvatne. Posao je uključivao tekstove za svetkovinu Hišuva. Taj zadatak povezuje njeno južnoanadolijsko porijeklo s prikupljanjem i upotrebom vjerskih spisa u hetitskoj prijestolnici.
Gdje možete pratiti Puduhepine tragove u Turskoj?
Ruševine Hatuše nalaze se kod Boğazkalea, u pokrajini Çorum. Puduhepa je tamo živjela kao velika kraljica, a tamo su pronađeni i glineni prepisi sporazuma u Kadešu. Ako posjetite ovaj lokalitet, veza je i lična i dokumentarna: tu je bila njena kraljevska rezidencija i tu je sačuvan tekst sporazuma.
Reljef Fıraktin u stijeni vodi vas u drugi ambijent. Nalazi se kod Gümüşörena, u okrugu Develi u pokrajini Kayseri. Prikazuje Puduhepu i Hatušilija III kako prinose božanstvima žrtve ljevanice. Reljef čuva prikaz kraljice pri obredu. Time dopunjuje sliku njenih vjerskih odgovornosti zabilježenih u molitvama i radu na tekstovima.
Hronologija
- XIII vijek prije nove ere: Puduhepa je živjela u ovom vijeku; potjecala je iz Lavazantije u Kizuvatni.
- Prije nego što je Hatušili preuzeo prijestolje: Hatušili se oženio Puduhepom.
- XIII vijek prije nove ere: Postala je velika kraljica nakon što je Hatušili svrgnuo Mursilija III s prijestolja.
- Sporazum u Kadešu: Na hetitskoj verziji nalazio se njen pečat uz pečat Hatušilija III.
- Nakon smrti Hatušilija III: Zadržala je službu tawananne za vrijeme Tudhalije IV.
- 1936. godina: Iskopavanja na lokalitetu Tarsus Gözlükule otkrila su otisak njenog pečata.
Često postavljana pitanja
Ko je bila Puduhepa?
Bila je svećenica iz Lavazantije koja se udala za Hatušilija III i postala velika hetitska kraljica. Živjela je u XIII vijeku prije nove ere.
Je li Puduhepa zapečatila sporazum u Kadešu?
Da. Njen pečat nalazio se uz pečat Hatušilija III na hetitskoj verziji sporazuma s Ramzesom II.
Gdje možete pronaći Puduhepine tragove u Turskoj?
Njeni historijski tragovi povezuju Hatušu kod Boğazkalea, reljef Fıraktin kod Gümüşörena i zbirku Muzeja u Adani. U toj se zbirci čuva otisak pronađen na lokalitetu Tarsus Gözlükule.
Je li Nefertari bila Puduhepina sestra?
Nefertari je u diplomatskom pismu Puduhepu nazvala svojom sestrom. Taj kraljevski način obraćanja ne potvrđuje biološko srodstvo.
Izvori
- Vikipedija — Puduhepa tr.wikipedia.org
- Univerzitet Teksasa u Austinu — Apologija Hatušilija III lrc.la.utexas.edu
- Vikipedija — Puduḫepa en.wikipedia.org
- Ada Taggar Cohen, The New Historia — Kraljica Puduḫepa thenewhistoria.org
- Vikipedija — Hatuša en.wikipedia.org
- Generalna direkcija za kulturnu baštinu i muzeje — Sporazum u Kadešu artsandculture.google.com
- Dalia Mohamed Elsayed Mohamed — Nestali otisak pečata kraljice Puduḫepe journals.ekb.eg
- Fatma İslam — Kratak osvrt na odnose između dvije države nakon hetitsko-egipatskog mirovnog sporazuma dergipark.org.tr
- UNESCO-ovo Pamćenje svijeta — Pismo prijateljstva Naptere (Nefertari) Puduhepi na akadskom jeziku artsandculture.google.com
- Kurtuluş Kıymet — Istraživanje predmeta s klinastim pismom i hijeroglifima nastalih u Anadoliji u II mileniju prije nove ere dergipark.org.tr
- Portal kulture Turske — Reljef Fraktin u stijeni beta.kulturportali.gov.tr
- Časopis za društvene nauke Univerziteta Kafkas — Studija o hetitskim boginjama dergipark.org.tr
FAQ
Ko je bila Puduhepa?
Puduhepa je bila svećenica iz Lavazantije u Kizuvatni. Udala se za Hatušilija III i postala velika hetitska kraljica u XIII vijeku prije nove ere.
Je li Puduhepa zapečatila sporazum u Kadešu?
Da. Njen pečat nalazio se uz pečat Hatušilija III na hetitskoj verziji sporazuma s Ramzesom II, oko 1259. godine prije nove ere.
Gdje možete pronaći Puduhepine tragove u Turskoj?
S njom su povezani Hatuša kod Boğazkalea u pokrajini Çorum, reljef Fıraktin u stijeni kod Gümüşörena u okrugu Develi u pokrajini Kayseri te zbirka Muzeja u Adani. U toj se zbirci čuva otisak pečata pronađen na lokalitetu Tarsus Gözlükule.
Je li Nefertari bila Puduhepina sestra?
Nefertari se u diplomatskoj prepisci obraćala Puduhepi kao svojoj sestri. Taj izraz pripada prepisci između kraljica i ne potvrđuje biološko srodstvo.
Image: Ancient Luwian Cultural Center, Seal of Puduhepa.jpg — Gökhan Can Wikipedia, CC BY-SA 2.0
