El sello de Puduhepa figuraba junto al de su marido, Hattusili III, en la versión hitita del Tratado de Kadesh. El acuerdo, concluido con Ramsés II, sitúa a la gran reina hitita en la documentación conservada sobre la diplomacia real. Su papel también aparece en cartas sobre matrimonios, regalos y la dote de una princesa.
Si encuentras el nombre de Puduhepa mientras preparas un viaje por Turquía, sigue tres tipos de testimonios: textos, sellos y un relieve rupestre. Conectan a una sacerdotisa del sur de Anatolia con la capital hitita, Hattusa, la corte egipcia y una resolución judicial conservada en Ugarit.
¿Quién fue Puduhepa, la reina hitita?
Puduhepa vivió en el siglo XIII a. C. Su ciudad natal era Lawazantiya, en el país de Kizzuwatna, al sur de Anatolia. Su padre, Pentipsharri, ejercía allí como sacerdote. Antes de ser reina, ella fue sacerdotisa de la diosa hurrita Shaushka, identificada con Ishtar.
Se casó con Hattusili antes de que este arrebatara el trono hitita a su sobrino, Mursili III. El orden de los acontecimientos importa. Puduhepa entró en la casa de Hattusili antes de que fuera rey. Alcanzó la posición de gran reina tras su subida al trono. En Hattusa, la capital real, participó tanto en los asuntos religiosos como en los diplomáticos.
El propio relato de Hattusili da una explicación sagrada al matrimonio. Su texto de defensa real, conocido como la Apología, atribuye la unión a las indicaciones de la diosa. Lee esa afirmación como parte de la imagen que el rey ofrece de su vida: el texto vincula su matrimonio con la guía divina.
¿Qué significa el nombre Puduhepa?
La hititóloga Ada Taggar Cohen interpreta el nombre hurrita de Puduhepa como «Hebat la dio a luz». Esta lectura vincula el nombre de la reina con una diosa. También encaja con una vida cuyos inicios documentados transcurrieron en una familia sacerdotal y cuyas actividades posteriores incluyeron oraciones y textos religiosos.
La traducción completa sigue siendo una interpretación. Un estudio publicado en la Revista de Ciencias Sociales de la Universidad de Kafkas relaciona el elemento hepa del nombre con Hepat, pero señala que se desconoce el significado de la raíz verbal pudu. Ambas lecturas respaldan, por tanto, el elemento divino. La traducción de Cohen debe mantener su atribución.
El sello de Puduhepa y el Tratado de Kadesh
El Tratado de Kadesh unió a Hattusili III y Ramsés II en un acuerdo diplomático. En su versión hitita, el sello de Puduhepa aparecía junto al del rey. Cuando leas que ella «selló el tratado», esta es la base concreta de la expresión: su sello formaba parte del documento real.
El texto diplomático se escribió en acadio, con escritura cuneiforme, sobre tablillas de plata. Esos originales de plata se han perdido. Las copias en tablillas de arcilla halladas en Hattusa conservaron el texto. Así, el acuerdo ha llegado hasta nosotros en otro material. El texto del tratado y su soporte original de plata tienen, por tanto, historias de conservación distintas.
Una descripción del sello de Puduhepa empleado en el tratado se conserva en la antigua traducción egipcia de la versión hitita. Es otra vía para conocer la presencia de la reina en el documento. Las copias de arcilla conservan el acuerdo. Por su parte, el testimonio egipcio conserva información sobre el sello que acompañaba a su versión hitita.
Estas diferencias te ayudan a entender los testimonios conservados. Una copia del tratado en arcilla, una descripción escrita de sus sellos y otra impresión del sello de Puduhepa responden a preguntas distintas. En conjunto, documentan su participación sin que sea necesario que se conserven las tablillas originales de plata.
Cartas a Ramsés II y Nefertari
Puduhepa mantuvo correspondencia directa con Ramsés II sobre el matrimonio de una princesa hitita y la dote que la acompañaría a Egipto. Estos intercambios sitúan a la reina en la gestión práctica de las relaciones entre ambas cortes. Los asuntos tratados incluían tanto el acuerdo matrimonial como los bienes enviados con la novia.
La hija que se casó con Ramsés II aparece en las fuentes egipcias como Maat-Hor-Nefure. La correspondencia de Puduhepa sobre el matrimonio vincula sus responsabilidades diplomáticas con su familia. En este caso, una boda real también era un asunto que la reina hitita y el rey egipcio trataban directamente.
Nefertari, esposa de Ramsés II, también escribió a Puduhepa. Su carta de amistad, redactada en acadio, se conserva entre las tablillas de Boğazköy. Añade una segunda persona de la realeza egipcia a la correspondencia documentada de Puduhepa y conserva un intercambio entre las dos reinas.
Los regalos de Nefertari tienen un vínculo con la vida cotidiana: prendas de vestir y adornos de oro. Elegir una prenda o un adorno para regalar es un gesto que te resultará familiar, aunque este intercambio se produjera entre cortes reales. La carta incorpora esos objetos a la relación documentada entre Nefertari y Puduhepa.
Puduhepa y las «hermanas»: qué significa la carta real
Nefertari se dirigía a Puduhepa como «mi hermana». En esta correspondencia, la hermandad era una forma de dirigirse a otra reina. La carta deja constancia de amistad y regalos. Sus palabras no demuestran que ambas mujeres pertenecieran a la misma familia biológica.
Si buscas «Puduhepa y sus hermanas», este intercambio real ofrece una conexión histórica. Las mujeres implicadas son Puduhepa y Nefertari, y el testimonio conservado es una carta en acadio. Mantener ese contexto al interpretar la palabra «hermana» evita convertir un saludo diplomático en un parentesco inventado.
Deberes religiosos y un cargo vitalicio
La actividad religiosa de Puduhepa continuó después de sus años como sacerdotisa. En una oración, identificó a la diosa solar de Arinna y a Hepat como una misma diosa conocida con nombres distintos en diferentes países. La oración unía explícitamente esas identidades divinas.
Su posición también se mantuvo tras la muerte de Hattusili III. Puduhepa siguió siendo tawananna durante el reinado de su hijo, Tudhaliya IV. Como este cargo hitita era vitalicio, la muerte de su marido no puso fin a su ejercicio. Su trayectoria abarcó, por tanto, los reinados de su marido y de su hijo.
Detalles que no encontrarás en las guías de viaje
La descripción egipcia del sello del tratado incluye a una diosa que abraza a Puduhepa. Este pequeño detalle aporta al sello una escena religiosa, además de una identidad real. Se conserva mediante una descripción textual de la versión hitita del tratado.
En Tarsus Gözlükule se encontró en 1936 otra impresión de un sello de Puduhepa. Forma parte de la colección del Museo de Adana. Su hallazgo aporta un testimonio material del uso de su sello, distinto de la descripción asociada al Tratado de Kadesh.
Su sello también aparece en el documento RS 17.133 de Ugarit. La resolución obligaba a un marinero hitita llamado Shukku a pagar una indemnización por los daños causados a otro barco. Este documento sitúa a Puduhepa en un litigio concreto, más allá de los matrimonios reales y los acuerdos entre soberanos.
Puduhepa también encargó al escriba principal Walwaziti que localizara tablillas de Kizzuwatna en Hattusa. El trabajo incluía textos para la fiesta de Hišuwa. Este encargo conecta sus orígenes en el sur de Anatolia con la recopilación y el uso de escritos religiosos en la capital hitita.
¿Dónde puedes seguir las huellas de Puduhepa en Turquía?
Las ruinas de Hattusa se encuentran cerca de Boğazkale, en la provincia de Çorum. Puduhepa vivió allí como gran reina. Allí también se hallaron copias del Tratado de Kadesh en arcilla. Si visitas el lugar, encontrarás una conexión tanto personal como documental: fue su residencia real y un lugar donde se conservó el texto del tratado.
El relieve rupestre de Fıraktin ofrece otro escenario. Está cerca de Gümüşören, en el distrito de Develi, en Kayseri. Representa a Puduhepa y Hattusili III realizando libaciones a las divinidades. El relieve conserva la imagen de la reina en un acto de culto. Complementa las responsabilidades religiosas documentadas en sus oraciones y en su trabajo con los textos.
Cronología
- Siglo XIII a. C.: Puduhepa vivió en este siglo; su ciudad natal era Lawazantiya, en Kizzuwatna.
- Antes de que Hattusili se apoderara del trono: Hattusili se casó con Puduhepa.
- Siglo XIII a. C.: Se convirtió en gran reina después de que Hattusili destronara a Mursili III.
- Tratado de Kadesh: La versión hitita llevaba su sello junto al de Hattusili III.
- Tras la muerte de Hattusili III: Conservó el cargo de tawananna durante el reinado de Tudhaliya IV.
- 1936: Las excavaciones de Tarsus Gözlükule sacaron a la luz una impresión de su sello.
Preguntas frecuentes
¿Quién fue Puduhepa?
Fue una sacerdotisa de Lawazantiya que se casó con Hattusili III y se convirtió en la gran reina hitita. Vivió en el siglo XIII a. C.
¿Selló Puduhepa el Tratado de Kadesh?
Sí. Su sello acompañaba al de Hattusili III en la versión hitita del acuerdo con Ramsés II.
¿Dónde puedes seguir las huellas de Puduhepa en Turquía?
Sus huellas históricas conectan Hattusa, cerca de Boğazkale; el relieve de Fıraktin, cerca de Gümüşören; y la colección del Museo de Adana. Esta última conserva la impresión hallada en Tarsus Gözlükule.
¿Era Nefertari hermana de Puduhepa?
Nefertari llamó hermana a Puduhepa en una carta diplomática. Esta forma de tratamiento entre reinas no demuestra un parentesco biológico.
Fuentes
- Vikipedi — Puduhepa tr.wikipedia.org
- Universidad de Texas en Austin — La Apología de Hattusili III lrc.la.utexas.edu
- Wikipedia — Puduḫepa en.wikipedia.org
- Ada Taggar Cohen, The New Historia — La reina Puduḫepa thenewhistoria.org
- Wikipedia — Hattusa en.wikipedia.org
- Dirección General de Patrimonio Cultural y Museos — El Tratado de Kadesh artsandculture.google.com
- Dalia Mohamed Elsayed Mohamed — El sello perdido de la reina Puduḫepa journals.ekb.eg
- Fatma İslam — Breve evaluación de las relaciones entre ambos Estados tras el tratado de paz hitita-egipcio dergipark.org.tr
- UNESCO, Memoria del Mundo — Carta de amistad de Naptera (Nefertari) a Puduhepa en acadio artsandculture.google.com
- Kurtuluş Kıymet — Investigación sobre las piezas con escritura cuneiforme y jeroglífica producidas en Anatolia en el II milenio a. C dergipark.org.tr
- Portal de Cultura de Turquía — Relieve rupestre de Fraktin beta.kulturportali.gov.tr
- Revista de Ciencias Sociales de la Universidad de Kafkas — Estudio sobre las diosas hititas dergipark.org.tr
FAQ
¿Quién fue Puduhepa?
Puduhepa fue una sacerdotisa de Lawazantiya, en Kizzuwatna, que se casó con Hattusili III y se convirtió en la gran reina hitita en el siglo XIII a. C.
¿Selló Puduhepa el Tratado de Kadesh?
Sí. Su sello figuraba junto al de Hattusili III en la versión hitita del tratado con Ramsés II, hacia 1259 a. C.
¿Dónde puedes seguir las huellas de Puduhepa en Turquía?
Entre los lugares vinculados a ella están Hattusa, cerca de Boğazkale, en Çorum; el relieve rupestre de Fıraktin, cerca de Gümüşören, en el distrito de Develi, en Kayseri; y la colección del Museo de Adana, que conserva una impresión de su sello hallada en Tarsus Gözlükule.
¿Era Nefertari hermana de Puduhepa?
Nefertari se dirigía a Puduhepa como hermana en su correspondencia diplomática. La expresión forma parte del intercambio entre ambas reinas y no demuestra un parentesco biológico.
Image: Ancient Luwian Cultural Center, Seal of Puduhepa.jpg — Gökhan Can Wikipedia, CC BY-SA 2.0
