Behistunski natpis: sažetak
Behistunski natpis kraljevski je prikaz događaja uklesan u planinu Behistun u Iranu za ahemenidskog vladara Darija I. Spaja tekstove pisane klinastim pismom s reljefom u stijeni. Njegova tema je vlast: kako je Darije preuzeo prijestolje, porazio suparnike i obrazložio svoje pravo da vlada.
Tri jezika natpisa bila su dragocjena i naučnicima koji su pokušavali pročitati klinasto pismo. Staroperzijski, elamski i babilonski nudili su paralelne prikaze koje je bilo moguće porediti. Ipak, Behistun sam po sebi nije omogućio dešifriranje svih pisama. Taj proces uključivao je druge natpise, ranija otkrića i više istraživača.
Gdje se nalazi Behistunski natpis?
Behistun se nalazi oko 30 kilometara istočno od Kermanšaha u Iranu. Smješten je na historijskom putu koji je povezivao Babilon s Indijom. U tekstu se među Darijevim posjedima navode Lidija, Jonija i Kapadokija.
Prema UNESCO-u, spomenik s natpisom visok je približno 15 metara i širok 25 metara. Nalazi se na krečnjačkoj litici oko 60 metara iznad ravnice. Te dimenzije pomažu vam da razumijete zašto je izrada tačnih kopija bila zahtjevan dio dešifriranja. Naučnici su morali zabilježiti pojedinačne znakove s velike površine visoko iznad tla.
Bisotun je 2006. godine upisan na UNESCO-ovu Listu svjetske baštine. Upisano dobro obuhvata 187 hektara i prihvaćeno je prema kulturnim kriterijima ii i iii. Zaštićeno područje zato se proteže izvan samog reljefa s natpisom.
Šta piše na Behistunskom natpisu Darija I?
Darije se predstavlja kao deveti kralj svoje dinastije. U odjeljcima I.4–5 kaže da mu je Ahuramazda podario kraljevsku vlast. Te tvrdnje postavljaju temelj njegovog obrazloženja: njegova vlast počiva i na kraljevskom porijeklu i na božanskoj podršci.
Odjeljak I.6 navodi 23 zemlje pod njegovom vlašću. Među njima su Lidija, Jonija, Kapadokija i Egipat.
Prikaz objašnjava i smjenu na prijestolju koja je bila ključna za Darijev dolazak na vlast. Prema Dariju, Gaumata se predstavljao kao Bardija, Kirov sin, i preuzeo vlast. Darije kaže da je svrgnuo tog pretendenta. Imajte na umu čija je to tvrdnja: natpis čuva Darijevo objašnjenje vlastitog uspona.
Reljef tom obrazloženju daje vidljiv oblik. Darije drži luk, simbol vladarske vlasti, i stavlja stopalo na grudi oborene figure označene kao Gaumata. Iza njega stoje dva pratioca. Pred njim je devet zarobljenika s vezanim rukama, dok oborena figura predstavlja desetu poraženu osobu.
Na kojim je jezicima napisan Behistunski natpis?
Tri historijska jezika natpisa jesu staroperzijski, elamski i babilonski dijalekt akadskog. Prema inventaru CDLI-ja, staroperzijski tekst ima 414 redova. Druga elamska verzija ima 260 redova, a babilonski tekst 112. Različita dužina odmah upozorava da njihov raspored nije istovjetan.
Spomenik je nastajao tokom vremena. Rüdiger Schmitt njegovo oblikovanje datira u faze oko 520–518. godine p. n. e. i objašnjava da od početka nije bio trojezičan. Konačni raspored svjedoči o dodavanjima i izmjenama, a ne o jednom uklesavanju.
Ni sadržaj se ne podudara u cijelosti. Dodatak u petoj staroperzijskoj koloni opisuje pohode u Elamu i protiv Saka. Tog odlomka nema u glavnim tekstovima na druga dva jezika. Kada poredite prijevode, zato obratite pažnju na jezičku verziju.
Je li Behistunski natpis propaganda?
Darijev prikaz obrazlaže legitimnost njegove vlasti. Povezuje ga s kraljevskom dinastijom i Ahuramazdom, dok poražene suparnike predstavlja kao lažne pretendente. Kratki natpisi uz protivnike kao što su Aššina, Nidintu-Bel i Arakha optužuju ih da su lagali o svom pravu na kraljevsku vlast.
Priča o Gaumati posebno je sporna. Prema alternativnoj historijskoj hipotezi, Darije je ubio pravog Bardiju i izmislio priču o lažnom predstavljanju kako bi opravdao preuzimanje vlasti. Pierre Briant razmatra tu mogućnost kao hipotezu, a ne kao utvrđenu činjenicu. Ta razlika je bitna jer samouvjerenost natpisa ne rješava ovo pitanje.
Babilonske pločice potvrđuju da je kralj po imenu Barzija ili Bardija nekoliko mjeseci bio službeno priznat. One same po sebi ne utvrđuju je li taj vladar bio pravi Bardija ili Gaumata. Dokazi potvrđuju postojanje njegove vladavine, ali identitet vladara ostaje sporan.
Kopije behistunskog teksta pronađene su u Babilonu i na ostrvu Elefantina u Egiptu. Darijev prikaz zato je postojao i izvan litice. Te kopije pokazuju i zašto spomenik treba čitati kao kraljevsku poruku koja se širila izvan uklesane površine.
Kako je trojezični tekst pomogao u dešifriranju klinastog pisma?
Jedan važan put prema čitanju staroperzijskog bilo je povezivanje ličnih imena i naziva mjesta s oblicima već poznatim iz grčkih izvora. Poznato ime moglo je pomoći naučnicima da istraže nepoznate znakove. Zamislite da na inače nečitljivoj oznaci ugledate ime koje prepoznajete: to vam daje polazište za poređenje.
Napredak je počeo prije nego što je Rawlinson prepisao Behistunski natpis. Grotefend je 1802. godine napravio važan pomak u dešifriranju staroperzijskog. Rawlinsonov početni rad odnosio se na natpise na Elvendu kod Hamadana. Behistun je uključen u istraživanje koje se već moglo osloniti na ranije rezultate i druge tekstove.
Rawlinson je počeo prepisivati staroperzijski tekst iz Behistuna u maju 1836. godine. Preostali dio završio je u prvoj sedmici septembra 1837. godine. U januaru 1838. godine poslao je prijevode prva dva odlomka Kraljevskom azijskom društvu. Prvi dio njegove opsežne studije objavljen je 1846. godine.
Druge jezičke verzije proširile su mogućnosti poređenja. Međutim, Westergaard i Hincks svoja prva dešifriranja elamskog tokom 1840-ih zasnivali su na tekstovima iz Perzepolisa i Nakš-e Rustama. Taj rad prethodio je njihovom pristupu otiscima iz Behistuna. Put prema čitanju ovih jezika vodio je preko više nalazišta.
Kenneth Cathcart također osporava tvrdnju da je sam Behistun omogućio dešifriranje klinastog pisma. Glavni babilonski tekst objavljen je tek krajem 1851. godine. Prema njegovoj ocjeni, nije bio presudan u početnom dešifriranju akadskog. Doprinos Behistuna dio je šireg naučnog rada.
Posebna provjera uslijedila je 1857. godine. Kraljevsko azijsko društvo uporedilo je nezavisne prijevode jednog natpisa Tiglat-Pilesera I koje su izradili Rawlinson, Hincks, Talbot i Oppert. Njihovo podudaranje potvrdilo je uspjeh metode dešifriranja. Provjera se odnosila na drugi natpis i tako proširila dokaze izvan Behistuna.
Behistunski natpis: cijeli tekst, prijevod i PDF
Engleski prijevod možete pročitati u PDF-u Behistunskog natpisa na 13 stranica na stranici Univerziteta u Richmondu. Zasniva se na radu Kinga i Thompsona iz 1907. godine i sadrži manje izmjene. Numerisani odjeljci olakšavaju pronalaženje odlomaka poput tvrdnje o kraljevskoj vlasti u I.4–5 i popisa zemalja u I.6.
Dok čitate tekst, imajte na umu kako je spomenik nastajao. Dodatka iz pete staroperzijske kolone nema u drugim dvjema glavnim jezičkim verzijama. Zato pri čitanju prijevoda obratite pažnju na verziju i odjeljak, posebno kada poredite odlomke na različitim jezicima.
Hronologija
- Oko 520–518. godine p. n. e.: Reljef i jezičke verzije nastajali su u fazama, prema Schmittovom datiranju.
- 1802: Grotefend je napravio važan rani pomak u dešifriranju staroperzijskog.
- 1836–1837: Rawlinson je prepisivao staroperzijski tekst iz Behistuna.
- januar 1838: Prijevodi prva dva odlomka poslani su Kraljevskom azijskom društvu.
- Od 4. 9. 1844. do 10. 9. 1844.: Rawlinson je ponovo prepisao tekstove.
- 1846: Objavljen je prvi dio njegove studije o staroperzijskom natpisu iz Behistuna.
- septembar 1847: Glavni babilonski tekst prepisan je uz pomoć teleskopa i pomagača koji se penjao po stijeni.
- 1851: Objavljen je rad o glavnom babilonskom tekstu.
- 1857: Četiri nezavisna prijevoda drugog natpisa potvrdila su metodu dešifriranja.
- 2006: Bisotun je upisan na UNESCO-ovu Listu svjetske baštine.
Detalji koje nećete naći u vodičima
Elamski tekst sačuvan je u dva rasporeda na odvojenim površinama. Prvi ima 323 reda, a drugi 260. Kada je dodana figura vođe Saka Skunhe sa šiljatom kapom, dio prvog rasporeda uklonjen je. Tekst je zatim ponovo uklesan na drugom mjestu.
Prostor je utjecao i na pojedinačne oznake. Staroperzijski identifikacijski natpis s oznakom DBe uklesan je na odjeći zarobljenika kojeg je označavao. Na drugim mjestima naslage krečnjaka prekrile su neke znakove, ali su istovremeno usporavale njihovu eroziju. I skučen prostor i površinske naslage utjecali su na ono što su kasniji čitaoci zatekli.
Tokom rada od 4. 9. 1844. do 10. 9. 1844. Rawlinson je ostavio lični trag: uklesao je svoje ime ispod spomenika. U septembru 1847. godine prepisivao je glavni babilonski tekst pomoću teleskopa. Jedan kurdski dječak penjao se po stijeni kako bi pomogao u izradi papirnih otisaka.
Često postavljana pitanja
Gdje se nalazi Behistunski natpis?
Nalazi se na planini Behistun u Iranu, oko 30 kilometara istočno od Kermanšaha. Smješten je na historijskom putu između Babilona i Indije.
Na kojim je jezicima napisan?
Napisan je na staroperzijskom, elamskom i babilonskom akadskom. Verzije su nastajale u fazama i razlikuju se po rasporedu i sadržaju.
Koja je njegova glavna poruka?
Darije predstavlja svoje porijeklo, dolazak na prijestolje i pobjede kao dokaze legitimne vlasti. Svoju kraljevsku vlast pripisuje Ahuramazdi, a suparničke pretendente optužuje za obmanu.
Gdje mogu pronaći engleski prijevod u PDF-u?
Univerzitet u Richmondu nudi engleski PDF na 13 stranica, zasnovan na publikaciji Kinga i Thompsona iz 1907. godine. Prijevod je predstavljen uz manje izmjene.
Izvori
- UNESCO — Bisotun whc.unesco.org
- CDLI — Natpis Bīsitūn cdli.earth
- Encyclopaedia Iranica — Bisotun iii iranicaonline.org
- Encyclopaedia Iranica — Gaumāta iranicaonline.org
- Encyclopaedia Iranica — Rawlinson ii iranicaonline.org
- CDLJ — Najraniji doprinosi dešifriranju sumerskog i akadskog cdli.earth
- Univerzitet u Richmondu — Engleski prijevod Behistunskog natpisa facultystaff.richmond.edu
FAQ
Gdje se nalazi Behistunski natpis?
Nalazi se na planini Behistun u Iranu, oko 30 kilometara istočno od Kermanšaha, na historijskom putu koji je povezivao Babilon s Indijom.
Na kojim je jezicima napisan Behistunski natpis?
Natpis je napisan na staroperzijskom, elamskom i babilonskom dijalektu akadskog jezika. Jezičke verzije nastajale su u fazama i ne sadrže potpuno isti materijal.
Šta piše na Behistunskom natpisu?
Natpis donosi prikaz Darija I o njegovom kraljevskom porijeklu, dolasku na prijestolje i pobjedama nad suparnicima. Darije tvrdi da mu je Ahuramazda podario kraljevsku vlast i da je Gaumata preuzeo prijestolje predstavljajući se kao Bardija.
Gdje mogu pročitati engleski prijevod u PDF-u?
Univerzitet u Richmondu na svojoj stranici ima engleski prijevod na 13 stranica, zasnovan na publikaciji Kinga i Thompsona iz 1907. godine, uz manje izmjene.
Image: Behistun inscription reliefs.jpg — Unknown artistUnknown artist, Public domain
