Ceremi Bentam (Jeremy Bentham) utilitarizmi sistemləşdirən ingilis filosofu və hüquq islahatçısı idi. O, hərəkətləri və qanunları xoşbəxtliyə və iztiraba təsirinə görə qiymətləndirirdi. Onun Panoptikon (Panopticon) həbsxana layihəsində mərkəzdə görünməyən bir müşahidəçi yerləşirdi. Bu quruluş məhbusları hər an izlənə biləcəklərini düşünərək davranmağa sövq edirdi.
Panoptikon layihəsi həbsxana idarəçisinə ictimai nəzarəti də nəzərdə tuturdu. Bu detal Bentamın həbsxana layihəsini onun dövlətin hesabatlılığına verdiyi ümumi önəmlə əlaqələndirir. Siz faydalılıq, cəza və ictimai nəzarət arasındakı əlaqəni izləsəniz, onun hüquq islahatlarını daha asan başa düşərsiniz. Qorunub saxlanan cəsədi və UCL ilə intellektual əlaqəsi bu hekayəyə başqa bir tərəfdən işıq salır.
Ceremi Bentam böyük islahat layihələrindən əvvəl kim idi?
Bentam 15 fevral 1748-ci ildə Londonun (Londra) Spitalfilds (Spitalfields) bölgəsində anadan olub. 12 yaşında Oksfordun (Oxford) Kraliça kollecinə (Queen’s College) göndərilib. Sonralar vəkillik etmək əvəzinə mövcud hüququ tənqid etməyi və islahat təklifləri hazırlamağı seçib.
Onun məqsədləri mülki hüququ, cinayət hüququnu, prosessual hüququ və konstitusiya hüququnu əhatə edirdi. Bentam faydalılıq prinsipinə əsaslanan bütöv bir qanunlar toplusu yaratmaq istəyirdi. Beləliklə, həm ayrı-ayrı qaydalar, həm də onların daxil olduğu ümumi hüquqi quruluş eyni meyara əsaslanacaqdı.
Bentamın faydalılıq prinsipi əxlaqı və hüququ necə qiymətləndirirdi?
Bentam 1776-cı ildə nəşr olunan Hökumət haqqında bir fraqment əsərində faydalılığı davranış və hüquq üçün rəhbər meyar kimi təqdim etdi. O, bu yanaşmanı Əxlaq və qanunvericilik prinsiplərinə giriş əsərində inkişaf etdirdi. Əsər 1780-ci ildə çap olundu, sonra 1789-cu ildə əlavələrlə nəşr edildi.
Bentam əsərin ilk fəslində faydalılığı bir hərəkətin aidiyyəti insanların xoşbəxtliyini artırmaq və ya azaltmaq meyli ilə izah edirdi. Bu meyar həm şəxsi davranışa, həm də dövlətin hər bir tədbirinə tətbiq olunurdu. Buna görə bir qanunu da, şəxsi qərarı da eyni əsas sualla qiymətləndirmək mümkün idi: bunlar aidiyyəti insanlara necə təsir göstərəcək?
Bentam cəmiyyətin mənafeyini onun üzvlərinin mənafelərinin cəmi kimi təsvir edirdi. Dövlətin fəaliyyətini qiymətləndirmək həmin fərdlərə təsiri nəzərə almaq demək idi. Beləliklə, cəmiyyətin xoşbəxtliyi onu təşkil edən insanların xoşbəxtliyi ilə bağlı idi.
Gündəlik həyatdan bir nümunə düşünün: siz indi zövq verən, amma sonradan narahatlıq yaradan bir seçim qarşısındasınız. Bentamın yanaşması diqqəti hər iki təcrübəyə yönəldir. Onların gücü, müddəti və başvermə ehtimalı əhəmiyyətlidir. Qərarınız başqalarına da təsir edirsə, təsirə məruz qalan insanların sayı da nəzərə alınır.
Onun xoşbəxtlik hesablamasında yeddi amil vardı: hissin şiddəti, müddəti, başvermə ehtimalı, zaman baxımından yaxınlığı, ardınca eyni növdən başqa hisslərin gəlməsi ehtimalı, əks hisslərin yaranmaması ehtimalı və təsirə məruz qalan insanların sayı. Bu amillər qiymətləndirməni ani həzzin və ya ağrının gücü ilə məhdudlaşdırmırdı.
Bentam hər əxlaqi mühakimədən və ya qanunvericilik aktından əvvəl tam hesablama aparılmasını gözləmirdi. O, qərar verilərkən bu amillərin nəzərdə saxlanmasını istəyirdi. Siz onun metodunu hər adi seçimdən əvvəl məcburi hesablama kimi təsəvvür etsəniz, öz izahında qoyduğu bu qeydi gözdən qaçırarsınız.
Panoptikon həbsxanası necə işləməli idi?
Bentam Panoptikonu dairəvi həbsxana kimi layihələndirmişdi. Kameralar binanın kənarı boyunca, müşahidə qülləsi isə mərkəzdə yerləşirdi. Bu quruluş məhbusları müşahidəçinin nəzarət sahəsinə daxil edirdi. Məhbuslar isə müşahidəçini görə bilmirdilər.
Qeyri-müəyyənlik əsas rol oynayırdı. Məhbuslar nə vaxt izləndiklərini müəyyən edə bilmirdilər. Bentam onların hər an müşahidə oluna biləcəklərini düşünməsini və cəzadan yayınmaq üçün davranışlarını tənzimləməsini gözləyirdi. Nəzərdə tutulan təsir daimi müşahidə ehtimalından asılı idi.
Bentam plan və çertyojları hazırlamağı memar Uilli Reveliyə (Willey Reveley) tapşırmışdı. Ancaq layihə dairəvi binadan daha geniş məna daşıyırdı. UCL-in Bentam Layihəsinə görə, heç bir həbsxana həm onun ətraflı çertyojlarını, həm də görünməyən müşahidəyə əsaslanan idarəetmə prinsiplərini tam həyata keçirməyib.
İdarəçinin özü də nəzarət altında olmalı idi. Bentam ictimaiyyət nümayəndələrinin və parlament üzvlərinin həbsxanaya sərbəst daxil olmasını təklif edirdi. Onlar həbsxananın idarə edilməsini yoxlaya biləcəkdilər. Beləliklə, layihə məhbusların müşahidəsini müəssisəni idarə edən şəxsə ictimai nəzarətlə birləşdirirdi.
Bu birləşmə Panoptikon haqqında mübahisədə əhəmiyyətlidir. Mişel Fuko (Michel Foucault) onu basqıcı intizam cəmiyyətinin rəmzi kimi şərh edirdi. Canet Semplin (Janet Semple) araşdırması bu şərhə etiraz edirdi. Onun fikrincə, həmin yanaşma Bentamın layihəsindəki humanist məqsədləri və hesabatlılıq mexanizmlərini yetərincə əks etdirmirdi. İctimaiyyətin həbsxanaya daxil ola bilməsi Bentamın layihəsindəki hesabatlılıq mexanizmlərindən biri idi.
Bentam hansı hüquq və təmsilçilik islahatlarını müdafiə edirdi?
Bentam hüquq pozuntularının vurduqları zərərə görə təsnif edilməsini istəyirdi. O, hüquq pozuntusu ilə cəza arasında uyğun mütənasibliyi də müdafiə edirdi. Bu təkliflər cinayət hüququnu onun hüquqi qaydaları nəticələrinə görə qiymətləndirmək məqsədi ilə əlaqələndirirdi.
Onun islahat maraqlarına homoseksual münasibətlərin cinayət sayılmaması da daxil idi. Bu mövqe onun hüququ tənqid edən daha geniş proqramının bir hissəsi idi. Həmin proqram həm qanunların məzmununu, həm də onların tətbiq olunduğu prosedur və institutları əhatə edirdi.
Bentam 1817-ci ildə nəşr olunan Parlament islahatı planı əsərində savadlılıq şərti ilə kişilərə ümumi seçki hüququ verilməsini təklif edirdi. O, bərabər seçki dairələrini, hər il seçkilərin keçirilməsini və gizli səsverməni də müdafiə edirdi. Bunlar təmsilçiliyi və seçkilərin keçirilməsini dəyişdirmək üçün konkret mexanizmlər idi.
Onun hesabatlılıq təklifləri səsvermə ilə məhdudlaşmırdı. Bentam mətbuat azadlığına əsaslanan İctimai Rəy Tribunalı ideyasını inkişaf etdirdi. İctimai rəy dövlətin fəaliyyətinə nəzarət edəcəkdi. Nəzarətə verdiyi bu önəm Panoptikona ictimaiyyətin və parlament üzvlərinin girişini nəzərdə tutan müddəada da görünürdü.
Bentam niyə cəsədinin qorunmasını istəmişdi və UCL-in yaradılması ilə əsl əlaqəsi nə idi?
Bentam 6 iyun 1832-ci ildə vəfat etdi. Onun istəyinə uyğun olaraq cərrah Tomas Sautvud Smit (Thomas Southwood Smith) cəsədini yarıb anatomik müayinə etdi və skeletini qoruyub saxladı. UCL-in 24 fevral 2020-ci il tarixli açıqlaması bu istəyi tibb elminə töhfə vermək və ölümdən sonra da faydalı qalmaqla əlaqələndirirdi.
UCL-in Avtoikon (Auto-Icon) haqqında mətnində bu qərarın bir neçə mümkün izahı təqdim olunur. Mətn tibbi məqsədlərlə bədən bağışlanmasını təşviq etməklə yanaşı, həyat və ölüm haqqında dini təsəvvürlərin sorğulanmasını da müzakirə edir. Buna görə cəsədini qoruyub saxlamaq istəyi həm tibbi faydalılıq, həm də onun oturuşmuş inanclara münasibəti baxımından izah edilib.
Avtoikonda Bentamın öz paltarları geyindirilmiş həqiqi skeleti var. Görünən baş mumdan hazırlanıb, çünki onun əsl başını qoruyub saxlamaq cəhdi uğursuz olub. Bentam cəsədini UCL-ə vəsiyyət etməmişdi. Avtoikon universitetə 1850-ci ildə verilib.
Onun UCL-in yaradılması ilə əlaqəsi də dəqiq ifadə olunmalıdır. Müəssisə 1828-ci ildə tədrisə başlayıb, amma Bentam onun yaradılması kampaniyasında iştirak etməyib. Onun əlaqəsi intellektual xarakter daşıyıb. Ceyms Mill (James Mill) və Henri Brum (Henry Brougham) onun ideyalarından təsirlənən təsisçilər arasında olublar.
Bələdçi kitablarda tapa bilməyəcəyiniz təfərrüatlar
Panoptikonun mərkəzdən müşahidə prinsipi Bentamın qardaşı Samuel Bentamın (Samuel Bentham) hazırladığı ideyadan yaranmışdı. Samuel Rusiyada (Rusya) knyaz Potyomkinin (Potemkin) yanında işləyərkən bu üsulu işçiləri öyrətmək və onlara nəzarət etmək üçün düşünmüşdü. Cereminin həbsxana təklifi mütəşəkkil nəzarətə dair həmin əvvəlki yanaşmaya əsaslanırdı.
Həbsxana layihəsində danışıq boruları şəbəkəsi də vardı. Bu borular müşahidəçiyə kameralarındakı məhbuslarla danışmaq imkanı verəcəkdi. Beləliklə, kameralarla qüllənin görmə əlaqəsini təmin edən quruluşla yanaşı, layihə birbaşa ünsiyyət üçün praktik vasitəni də nəzərdə tuturdu.
UCL-də Henri Tonksun (Henry Tonks) divar rəsmində memar Uilyam Uilkins (William Wilkins) bina planlarını təsdiq üçün Bentama təqdim edir. Universitet bu səhnənin tarixi əsasının olmadığını açıq bildirir. Siz bu təsvirlə qarşılaşsanız, rəsmdə göstərilən səhnəni Bentamın sənədlərlə təsdiqlənən intellektual təsirindən fərqləndirməlisiniz.
Bentamın günümüzə çatan sənədləri də onun irsinin mühüm hissəsidir. UCL-in kolleksiyasında təxminən 60,000 əlyazma vərəqi var. Onun ədəbi irsinin icraçısı Con Bourinq (John Bowring) əsərlərinin 1838–1843-cü illərdə nəşr olunan 11 cildlik toplusunu hazırlayıb. Bourinq 1849-cu ildə Kantona (Kanton) yola düşməzdən əvvəl əlyazmaları indiki UCL-ə təhvil verib.
Xronologiya
- 15 fevral 1748: Bentam Londonun Spitalfilds bölgəsində anadan olub.
- 1776: Hökumət haqqında bir fraqment nəşr olunub.
- 1780: Əxlaq və qanunvericilik prinsiplərinə giriş çap olunub.
- 1789: Əsər əlavələrlə nəşr olunub.
- 1817: Parlament islahatı planı nəşr olunub.
- 1828: Təsisçiləri arasında Bentamın təsir etdiyi şəxslərin də olduğu UCL tədrisə başlayıb.
- 6 iyun 1832: Bentam vəfat edib; onun istəkləri cəsədinin anatomik müayinəsini və qorunmasını nəzərdə tutub.
- 1838–1843: Bentamın əsərlərinin Bourinq tərəfindən hazırlanan 11 cildlik nəşri işıq üzü görüb.
- 1850: Avtoikon UCL-ə verilib.
- 20 fevral 2020: Avtoikon Uilkins binasından UCL-in Tələbə Mərkəzindəki yeni nümayiş vitrininə köçürülüb.
Tez-tez verilən suallar
Bentam faydalılıq dedikdə nəyi nəzərdə tuturdu?
Faydalılıq hərəkətləri onların təsirinə məruz qalan insanların xoşbəxtliyini artırmaq və ya azaltmaq meylinə görə qiymətləndirirdi. Bentam bunu həm fərdi davranışa, həm də dövlət tədbirlərinə tətbiq edirdi.
Bentamın Panoptikonu nə vaxtsa tikilibmi?
UCL-in Bentam Layihəsinə görə, heç bir həbsxana onun ətraflı memarlıq planları ilə görünməyən müşahidəyə əsaslanan idarəetmə prinsiplərini tam şəkildə birləşdirməyib.
UCL-i Bentam yaradıb?
Bentam UCL-in yaradılması kampaniyasında iştirak etməyib. Onun təsiri intellektual olub. Bu təsir təsisçilərdən Ceyms Mill və Henri Brum vasitəsilə də özünü göstərib.
Avtoikondakı bədən həqiqidirmi?
Orada Bentamın öz paltarları geyindirilmiş həqiqi skeleti var. Görünən baş mumdandır, çünki onun əsl başını qoruyub saxlamaq cəhdi uğursuz olub.
Mənbələr
- UCL — Ceremi Bentam haqqında ucl.ac.uk
- Stenford Fəlsəfə Ensiklopediyası — Ceremi Bentam plato.stanford.edu
- Texas Universiteti — Əxlaq və qanunvericilik prinsiplərinə giriş, I fəsil laits.utexas.edu
- Texas Universiteti — Əxlaq və qanunvericilik prinsiplərinə giriş, IV fəsil laits.utexas.edu
- Oxford Academic — Filip Skofild, Parlament islahatı academic.oup.com
- UCL — Panoptikon ucl.ac.uk
- UCL Xəbərləri — Ceremi Bentam UCL-in Tələbə Mərkəzində yeni məkanına qovuşur ucl.ac.uk
- UCL — Avtoikon ucl.ac.uk
- UCL — Bentam və UCL ucl.ac.uk
- UCL Kitabxana Xidmətləri — Bentamın sənədləri ucl.ac.uk
FAQ
Ceremi Bentam faydalılıq dedikdə nəyi nəzərdə tuturdu?
Faydalılıq bir hərəkəti onun təsirinə məruz qalan insanların xoşbəxtliyini artırmaq və ya azaltmaq meylinə görə qiymətləndirirdi. Bentam bu prinsipi həm fərdi davranışa, həm də dövlət tədbirlərinə tətbiq edirdi.
Bentamın Panoptikonu nə vaxtsa tikilibmi?
UCL-in Bentam Layihəsinə görə, heç bir həbsxana onun ətraflı memarlıq planları ilə görünməyən müşahidəyə əsaslanan idarəetmə prinsiplərini tam şəkildə birləşdirməyib.
UCL-i Ceremi Bentam yaradıb?
Bentam UCL-in yaradılması kampaniyasında iştirak etməyib. Onun təsiri intellektual olub. Bu təsir təsisçilərdən Ceyms Mill və Henri Brum vasitəsilə də özünü göstərib.
Bentamın Avtoikonundakı bədən həqiqidirmi?
Avtoikonda Bentamın öz paltarları geyindirilmiş həqiqi skeleti var. Görünən baş mumdan hazırlanıb, çünki onun əsl başını qoruyub saxlamaq cəhdi uğursuz olub.
Image: Jeremy Bentham by Henry William Pickersgill.jpg — Henry William Pickersgill, Public domain
