Doba lala: kako je završeno osmansko doba uživanja

Doba lala u Osmanskom carstvu: kratak odgovor

Doba lala (Lale Devri) naziv je za razdoblje između Požarevačkog mira, sklopljenog 21. 7. 1718., i pobune Patrone Halila 1730. godine. Pripada prvoj polovini 18. vijeka. Sultan je bio Ahmed III. Veliki vezir bio je Nevşehirli Damat Ibrahim-paša.

Ako tražite „doba lala“, a uglavnom nailazite na priču o Nizozemskoj, obratite pažnju na razliku. Ovaj članak govori o Istanbulu i osmanskom dvoru. Ovdje je riječ o vrtovima, pjesmama, štampariji i pobuni. Priča završava sultanovim odlaskom s prijestola.

Zašto se naziva Doba lala

Naziv potječe od pomame za uzgojem lala. Taj hobi proširio se među ljudima oko dvora i duž istanbulskih obala Zlatnog roga i Bosfora.

Naziv je mlađi od samog razdoblja. Hronike iz 18. vijeka ne sadrže izraz „Lale Devri“. Kasnije ga je upotrebljavao pjesnik Yahya Kemal. Historičar Ahmed Refik Altınay potom ga je proširio svojim publikacijama. Osmanlije 1720. godine, dakle, nisu živjele u razdoblju koje su zvale „Doba lala“. To ime dali su mu kasniji pisci.

Doba lala u Turskoj: život u Sâdâbâdu

Simbol ovog doba je Sâdâbâd. Činio ga je skup palača, paviljona i vrtova na obje obale potoka Kâğıthane, koji se ulijeva u Zlatni rog u Istanbulu. Bio je glavno mjesto za izlete i zabavu u tom razdoblju.

Pjesnik Nedîm prenio je taj život posvećen uživanju u stihove. On je glavni književni glas ovog doba. U jednom stihu poziva voljenu osobu da pođe s njim: „Gidelim serv-i revânım yürü Sâdâbâd'a.“ Jednostavno rečeno: pođimo u Sâdâbâd, ljubavi moja, vitka poput čempresa. Stih svjedoči o tadašnjim izletima na Kâğıthane.

Građevinski radovi bili su obimni. Potok je preoblikovan u kanal nazvan Cedvel-i Sîm. Mramor za njega potjecao je iz paviljona Kulelibahçe u Çengelköyu. U septembru 1722. godine Ahmed III naredio je da se s planina Yoros dopremi 450 stabala zajedno s korijenjem. Trebalo ih je posaditi u Sâdâbâdu.

Arhitektura Doba lala: česma koju i danas možete potražiti

Paviljoni Sâdâbâda nisu opstali. Jedan spomenik ovog razdoblja lakše je pronaći. Česma Ahmeda III nalazi se u Üsküdaru, na Trgu pristaništa (İskele Meydanı). Sagrađena je 1728. godine. Ima kvadratnu osnovu, četiri strane i drveni krov.

Zamislite je kao javno mjesto za snabdijevanje vodom. Takva česma pripadala je svakodnevnom životu, a ne samo dvoru. Ako posjetite Üsküdar, uz nju se jednostavno možete približiti Dobu lala.

Hronologija

• 21. 7. 1718.: Potpisan je Požarevački mir. Taj datum tradicionalno se smatra početkom Doba lala.
• septembar 1722.: Ahmed III naređuje da se s planina Yoros dopremi 450 stabala za Sâdâbâd.
• oktobar 1722.: Određena je najviša dozvoljena cijena lukovica lala.
• 1723.: Osmanska država ulazi u rat s Iranom.
• juli 1727.: Müteferrikina štamparija dobija službenu dozvolu za štampanje.
• 1728.: U Üsküdaru je sagrađena Česma Ahmeda III.
• 31. 1. 1729.: Objavljen je Vankulu Lûgati.
• septembar 1730.: Počinje pobuna Patrone Halila. Izvori navode 25. 9. 1730. ili 28. 9. 1730.
• Tokom pobune 1730.: Pogubljen je Nevşehirli Damat Ibrahim-paša.
• 2. 10. 1730.: Ahmed III odriče se prijestola. Mahmud I postaje sultan.

Nisu to bile samo zabave: Pariz i štamparija

Ovo razdoblje bilo je okrenuto i prema svijetu izvan carstva. Yirmisekiz Çelebi Mehmed Efendi poslan je u Pariz (Paris). U Istanbul je donio svoja zapažanja o francuskom obrazovanju i kulturnom životu.

Najpoznatija novina ovog doba jeste štamparija. Osnovali su je Ibrahim Müteferrika i Yirmisekizçelebizâde Mehmed Said Efendi. U julu 1727. godine dobila je službenu dozvolu za štampanje. Njena prva knjiga, Vankulu Lûgati, izašla je 31. 1. 1729.

Štamparija je nadživjela Doba lala. Nastavila je raditi poslije 1730., sve do smrti svog osnivača 1747. godine. Kraj vrtnih zabava, dakle, nije značio i kraj svake nove ideje.

Zašto je završilo doba uživanja

Nagomilala su se tri pritiska.

Ratni troškovi. Osmanska država ušla je u rat s Iranom 1723. godine. Tokom Doba lala finansijski teret tog rata pao je na stanovništvo Anadolije (Anadolu).

Porezi. Za finansiranje rata uvedeni su dodatni porezi zvani imdâdiyye. Postali su trajni. Trgovci i zanatlije nosili su težak porezni teret. Ti porezi stvorili su ekonomsku podlogu za pobunu 1730. godine.

Dvorsko suparništvo. Damat Ibrahim-paša postavljao je rođake i bliske saradnike na visoke položaje. To je prije 1730. godine pojačalo političke napetosti unutar vlasti.

Kada povežete ove pritiske, slika postaje jasna. Prijestolnica je uživala u svojim vrtovima, dok je račun padao na obične porezne obveznike.

Pobuna 1730. godine

Pobuna je dobila ime po Patroni Halilu (Patrona Halil), koji je predvodio pobunjenike. Islamska enciklopedija Turske vjerske fondacije (TDV) navodi da je počela 25. 9. 1730. Studija iz 2025. godine, objavljena u časopisu Turskog historijskog društva Belgeler, kao početak uzima 28. 9. 1730. Historičari se o tome još ne slažu.

Zabilježeno je i kretanje pobunjenika. Iz područja oko Bajazidove džamije krenuli su u Kapali-čaršiju. Tamo su prisilili trgovce da zatvore radnje. Zatim su se okupili na Etmeydanıju.

Ahmed III pokušao ih je umiriti pogubljenjem Damat Ibrahim-paše i još dvojice visokih državnika. Pobunjenici time nisu bili zadovoljni. Pod njihovim pritiskom Ahmed III predao je prijesto svom bratiću Mahmudu I 2. 10. 1730.

Poslije pobune Sâdâbâd se našao na udaru. Izvori spominju da je na dnevni red došlo rušenje više od 120 tamošnjih paviljona i raskošnih kuća. Pobunjenici su uz građevine uništavali i stabla.

Je li to bilo zlatno doba za sve?

Historičari se ovdje ne slažu. Studija iz 2024. godine o anadolskom stanovništvu u ovom razdoblju tvrdi da istanbulske novine nisu doprle do društva u provincijama. To ograničava tvrdnju da je Doba lala bilo vrijeme blagostanja za cijelo carstvo.

TDV u jednom pitanju ukazuje na drugačiji zaključak. Navodi da su se obnova i otvaranje prema Zapadu nastavili nakon što je 1730. godine okončan način života posvećen zabavi. Oba gledišta odgovaraju dokazima. Uživanju je došao kraj 1730. godine. Nisu s njim nestale i sve nove ideje.

Pojedinosti koje nećete naći u turističkim vodičima

• Ograničenje cijena lukovica. Kada su cijene lukovica lala porasle, vlast je u oktobru 1722. godine izdala naredbu kojom ih je utvrdila. Zamislite ograničenje cijene nekog proizvoda u današnjoj prodavnici.
• Rukopisi nisu smjeli napustiti carstvo. Damat Ibrahim-paša zabranio je izvoz rukopisnih knjiga izvan osmanskih zemalja. Učinio je to u istom razdoblju koje je prihvatilo štampariju.
• 450 stabala po naredbi. Naredba Ahmeda III iz septembra 1722. godine da se s planina Yoros premjesti 450 stabala pokazuje koliko je pažljivo planiran Sâdâbâd.
• Mramor iz Çengelköya. Mramor za kanal Cedvel-i Sîm dopremljen je iz paviljona Kulelibahçe u Çengelköyu.
• Naknadno nastao naziv. Hronike iz 18. vijeka ne upotrebljavaju naziv „Lale Devri“. Koristio ga je Yahya Kemal, a publikacije Ahmeda Refika Altınaya učinile su ga uobičajenim.

Česta pitanja

Izvori

1. Wikipedia — Doba lala en.wikipedia.org
2. Vikipedi — Doba lala tr.wikipedia.org
3. TDV Islamska enciklopedija — Sâdâbâd islamansiklopedisi.org.tr
4. TDV Islamska enciklopedija — Doba lala islamansiklopedisi.org.tr
5. TDV Islamska enciklopedija — Müteferrikina štamparija islamansiklopedisi.org.tr
6. TDV Islamska enciklopedija — Pobuna Patrone Halila islamansiklopedisi.org.tr
7. Ministarstvo nacionalnog obrazovanja — Historija 11, nastavna jedinica 2 ogmmateryal.eba.gov.tr
8. Istanbulska pokrajinska uprava za kulturu i turizam — Česme istanbul.ktb.gov.tr
9. Univerzitet Çanakkale Onsekiz Mart AVESİS — Anadolsko stanovništvo u Dobu lala avesis.comu.edu.tr
10. Tursko historijsko društvo — Belgeler, Prilog izvorima o pobuni 1730. godine belgeler.gov.tr

Image: Sleeping young woman, Tulip Period artist Levni (Topkapı Palace Museum, Treasury 2169, folio 11b).jpg — Tulip period (1718-1730), artist Levni, Public domain