Прекратились ли реформы после эпохи тюльпанов?

Не полностью. В 1730 году привычный уклад придворных развлечений закончился, но, как отмечает Исламская энциклопедия Турецкого религиозного фонда, обновление и открытость Западу сохранились. Типография Мютеферрики продолжала работать до смерти своего основателя в 1747 году.

Эпоха тюльпанов: как закончился османский век утех

Q: Что такое эпоха тюльпанов в Османской империи?

Так называют период между Пожаревацким миром (21 июля 1718 года) и восстанием Патрона Халила 1730 года. Султаном был Ахмед III, а великим визирем — Невшехирли Дамат Ибрагим-паша.

Q: Почему этот период называют эпохой тюльпанов?

Название связано с увлечением выращиванием тюльпанов, которое охватило придворные круги и распространилось по берегам Золотого Рога и Босфора в Стамбуле. В хрониках XVIII века такого названия нет. Его использовал поэт Яхья Кемаль, а публикации Ахмеда Рефика Алтыная сделали его широко известным.

Q: Как закончилась эпоха тюльпанов?

В сентябре 1730 года началось восстание Патрона Халила. Чтобы успокоить восставших, Ахмед III приказал казнить Дамата Ибрагима-пашу и ещё двух высокопоставленных государственных деятелей. Этого оказалось недостаточно. 2 октября 1730 года султан передал престол своему племяннику Махмуду I.

Q: Что такое Саадабад?

Саадабад был самым известным местом развлечений той эпохи. Это комплекс дворцов, павильонов и садов по обоим берегам речки Кягытхане, впадающей в залив Золотой Рог в Стамбуле.

Эпоха тюльпанов в Османской империи: коротко о главном

Эпохой тюльпанов (Lale Devri) называют период между Пожаревацким миром, заключённым 21 июля 1718 года, и восстанием Патрона Халила 1730 года. Это первая половина XVIII века. Султаном был Ахмед III (III. Ahmed). Должность великого визиря занимал Невшехирли Дамат Ибрагим-паша (Nevşehirli Damat İbrahim Paşa).

Если по запросу «эпоха тюльпанов» вы находите главным образом историю Нидерландов, обратите внимание на разницу. Здесь речь о Стамбуле и османском дворе. Это история садов, стихов, типографии и восстания. Она заканчивается уходом султана с престола.

Почему этот период называют эпохой тюльпанов

Название связано с повальным увлечением выращиванием тюльпанов. Оно охватило придворные круги и распространилось по берегам Золотого Рога и Босфора в Стамбуле.

Само название появилось позже. В хрониках XVIII века выражения «Lale Devri» нет. Позднее его использовал поэт Яхья Кемаль (Yahya Kemal). Затем историк Ахмед Рефик Алтынай (Ahmed Refik Altınay) распространил его в своих публикациях. Османы, жившие в 1720 году, ещё не называли своё время «эпохой тюльпанов». Такое имя ему дали позднейшие авторы.

Эпоха тюльпанов в Турции: жизнь в Саадабаде

Символом эпохи стал Саадабад (Sâdâbâd). Это комплекс дворцов, павильонов и садов по обоим берегам речки Кягытхане (Kâğıthane), впадающей в Золотой Рог в Стамбуле. Он был главным местом прогулок и развлечений того времени.

Поэт Недим (Nedîm) перенёс эту жизнь, полную удовольствий, в стихи. Он стал главным литературным голосом эпохи. В одной из строк он приглашает возлюбленную на прогулку: «Gidelim serv-i revânım yürü Sâdâbâd’a». Смысл прост: пойдём в Саадабад, моя стройная, как кипарис, возлюбленная. В этой строке запечатлены прогулки по Кягытхане того времени.

Строительные работы были масштабными. Русло речки преобразовали в канал Джедвель-и Сим (Cedvel-i Sîm). Мрамор для него привезли из павильона Кулелибахче (Kulelibahçe) в Ченгелькёе (Çengelköy). В сентябре 1722 года Ахмед III приказал доставить из гор Йорос (Yoros) 450 деревьев вместе с корнями. Их предстояло посадить в Саадабаде.

Архитектура эпохи тюльпанов: фонтан, который можно увидеть и сегодня

Павильоны Саадабада не сохранились. Другой памятник эпохи найти проще. Фонтан Ахмеда III (III. Ahmed Çeşmesi) стоит в Ускюдаре (Üsküdar), на Пристанской площади (İskele Meydanı). Его построили в 1728 году. Это квадратный в плане фонтан с четырьмя фасадами и деревянной крышей.

Представьте себе место, куда люди приходили за водой. Такие фонтаны были частью повседневной жизни, а не только придворного мира. Если вы окажетесь в Ускюдаре, здесь легко соприкоснуться с эпохой тюльпанов.

Хронология

21 июля 1718 года: подписан Пожаревацкий мир. Эту дату традиционно считают началом эпохи тюльпанов.
Сентябрь 1722 года: Ахмед III приказывает привезти из гор Йорос 450 деревьев для Саадабада.
Октябрь 1722 года: установлены предельные цены на луковицы тюльпанов.
1723 год: Османское государство вступает в войну с Ираном.
Июль 1727 года: типография Мютеферрики получает официальное разрешение на печать.
1728 год: в Ускюдаре построен фонтан Ахмеда III.
31 января 1729 года: выходит «Словарь Ванкулу» (Vankulu Lûgati).
Сентябрь 1730 года: начинается восстание Патрона Халила. Источники называют 25 или 28 сентября.
Во время восстания 1730 года: казнён Невшехирли Дамат Ибрагим-паша.
2 октября 1730 года: Ахмед III отказывается от престола. Султаном становится Махмуд I (I. Mahmud).

Не только праздники: Париж и типография

В эту эпоху интересовались и внешним миром. Йирмисекиз Челеби Мехмед-эфенди (Yirmisekiz Çelebi Mehmed Efendi) был отправлен в Париж (Paris). Вернувшись в Стамбул, он привёз свои наблюдения о французском образовании и культурной жизни.

Самым известным новшеством стало книгопечатание. Ибрагим Мютеферрика (İbrahim Müteferrika) и Йирмисекизчелебизаде Мехмед Саид-эфенди (Yirmisekizçelebizâde Mehmed Said Efendi) основали типографию Мютеферрики (Müteferrika Matbaası). В июле 1727 года она получила официальное разрешение на печать. Её первая книга, «Словарь Ванкулу», вышла 31 января 1729 года.

Типография пережила эпоху тюльпанов. Она продолжала работать после 1730 года, вплоть до смерти своего основателя в 1747 году. Конец праздников в садах не означал конца всех новых идей.

Почему закончился век удовольствий

Напряжение нарастало по трём причинам.

Военные расходы. Османское государство вступило в войну с Ираном в 1723 году. В эпоху тюльпанов финансовое бремя этой войны легло на жителей Анатолии (Anadolu).

Налоги. Для оплаты войны ввели дополнительные налоги — имдадийе (imdâdiyye). Они стали постоянными. На торговцев легло тяжёлое налоговое бремя. Эти налоги создали экономическую почву для восстания 1730 года.

Придворное соперничество. Дамат Ибрагим-паша назначал родственников и приближённых на высокие должности. К 1730 году это усилило политическую напряжённость внутри правительства.

Если вы сложите эти причины, картина станет ясной. Столица наслаждалась садами, а платили за это обычные налогоплательщики.

Восстание 1730 года

Восстание названо по имени Патрона Халила (Patrona Halil), который возглавил мятежников. Исламская энциклопедия Турецкого религиозного фонда (TDV İslâm Ansiklopedisi) датирует его начало 25 сентября 1730 года. Исследование 2025 года в журнале Турецкого исторического общества (Türk Tarih Kurumu) «Белгелер» (Belgeler) считает началом 28 сентября 1730 года. По этому вопросу историки до сих пор расходятся.

Маршрут восставших известен. Из окрестностей мечети Баязида (Bayezid Camii) они направились в Гранд-базар. Там они заставили закрыть лавки. Затем собрались на площади Этмейданы (Etmeydanı).

Ахмед III попытался успокоить их, приказав казнить Дамата Ибрагима-пашу и ещё двух высокопоставленных государственных деятелей. Восставших это не удовлетворило. Под их давлением 2 октября 1730 года Ахмед III передал престол своему племяннику Махмуду I.

После восстания нападениям подвергся Саадабад. Источники упоминают, что на повестку дня встал снос более 120 павильонов и особняков. Вместе со зданиями восставшие уничтожали и деревья.

Был ли это золотой век для всех?

Историки расходятся и здесь. Исследование 2024 года о жителях Анатолии в этот период утверждает, что стамбульские новшества не дошли до провинциального общества. Это ограничивает представление об эпохе тюльпанов как о времени богатства для всей империи.

По другому вопросу TDV указывает на продолжение перемен. Энциклопедия отмечает, что обновление и открытость Западу сохранились после того, как в 1730 году закончился прежний уклад развлечений. Оба взгляда согласуются с имеющимися данными. Развлечения закончились в 1730 году. Но вместе с ними исчезли не все новые идеи.

Подробности, которых нет в путеводителях

Предельные цены на луковицы. Когда луковицы тюльпанов подорожали, правительство в октябре 1722 года издало указ, установивший фиксированные цены. Представьте, что сегодня власти ограничили цену товара в магазине.
Рукописи нельзя было вывозить. Дамат Ибрагим-паша запретил вывоз рукописных книг за пределы османских владений. Это произошло в ту же эпоху, когда было одобрено открытие типографии.
450 деревьев по указу. Приказ Ахмеда III от сентября 1722 года о перевозке 450 деревьев из гор Йорос показывает, насколько тщательно планировали Саадабад.
Мрамор из Ченгелькёя. Мрамор для канала Джедвель-и Сим доставили из павильона Кулелибахче в Ченгелькёе.
Название появилось позже. В хрониках XVIII века нет названия «Lale Devri». Его использовал Яхья Кемаль, а публикации Ахмеда Рефика Алтыная сделали его общеупотребительным.

Частые вопросы

Что такое эпоха тюльпанов в Османской империи?

Это период от Пожаревацкого мира (21 июля 1718 года) до восстания Патрона Халила 1730 года. Султаном был Ахмед III, а великим визирем — Дамат Ибрагим-паша.

Почему этот период называют эпохой тюльпанов?

Название связано с увлечением выращиванием тюльпанов при дворе и на берегах Золотого Рога и Босфора. Выражение использовал Яхья Кемаль, а публикации Ахмеда Рефика Алтыная сделали его общеупотребительным.

Как закончилась эта эпоха?

В сентябре 1730 года началось восстание Патрона Халила. Дамат Ибрагим-паша был казнён, а 2 октября 1730 года Ахмед III уступил престол Махмуду I.

Что такое Саадабад?

Комплекс дворцов, павильонов и садов по обоим берегам речки Кягытхане, впадающей в Золотой Рог.

Прекратились ли реформы в 1730 году?

Нет. Типография Мютеферрики продолжала работать до 1747 года. По сведениям TDV, обновление и открытость Западу сохранились.