Le dari (Darice en turc) est la variété de persan parlée en Afghanistan. On l’appelle aussi persan oriental ou persan afghan. Il partage ses racines historiques avec le persan d’Iran et le tadjik. Son nom renvoie depuis longtemps à la langue de cour et à la langue littéraire du persan moderne.
Si vous remontez l’histoire de ce nom, vous découvrez une cour, une langue parlée et une tradition littéraire qui dépassait les frontières de l’Afghanistan actuel. Ce parcours traverse le Khorassan après les Sassanides, la littérature persane sous les Samanides et les Ghaznévides, puis la décision de l’Afghanistan d’officialiser ce nom en 1964.
Quelle langue les premières sources appelaient-elles dari ?
Les premiers sens du mot dari étaient plus larges que son usage officiel actuel en Afghanistan. Un témoignage attribué à Ibn al-Muqaffa le décrit comme le parler des villes de Madaïn et de la cour du souverain. Il le rattache donc au milieu de la cour, plutôt qu’aux frontières de l’Afghanistan moderne.
Gilbert Lazard fait dériver ce nom du mot persan dar. Celui-ci signifie « porte » et peut aussi désigner un palais. Cette explication rattache le nom de la langue au même cadre de cour que celui décrit dans le témoignage attribué à Ibn al-Muqaffa.
Le dari désignait aussi une langue parlée. Al-Jahiz a employé le terme dans ce sens au milieu du IXe siècle. Cet usage compte, car le nom occupe ensuite une place importante dans les discussions sur le persan littéraire. Son histoire concerne donc aussi bien l’oral que l’écrit.
À partir du Xe siècle, des textes arabes et persans emploient le mot dari pour désigner la langue littéraire du persan moderne. Lorsque vous rencontrez ce mot dans un tel texte, vous devez donc le replacer dans son contexte historique. Il peut désigner une langue littéraire dont le rayonnement dépassait l’usage afghan actuel du nom.
Le médecin Maysari en fournit un exemple particulièrement concret. Dans son Danishnama, daté de 978–981, il appelle dari la langue dans laquelle il écrit. Ici, le terme est celui qu’un auteur emploie lui-même pour désigner sa langue.
Comment le persan moderne s’est-il développé au Khorassan après les Sassanides ?
Ludwig Paul situe approximativement la période du persan moderne ancien entre le VIIIe et le XIIe siècle.
Paul décrit le passage du moyen perse au persan moderne comme une évolution progressive qui a duré plus de 200 ans. Cette durée compte. La chute de l’État sassanide et le développement du persan moderne relèvent d’histoires liées, mais on ne peut pas les ramener à un seul moment de changement linguistique.
Selon Paul, l’islamisation du Khorassan a fourni le cadre dans lequel le dari parlé de la fin de l’époque sassanide est devenu le persan moderne écrit en caractères arabes. Cette explication associe un héritage oral, un contexte régional en mutation et une forme écrite.
Les chercheurs ont proposé différentes explications de l’arrivée du dari au Khorassan. Selon Parviz Khanlari, il avait été la langue administrative officielle de la cour sassanide. Il soutenait que des fonctionnaires l’avaient apporté vers l’est, au Khorassan.
Lazard a contesté cette explication. Il identifiait le pehlevi comme la langue écrite officielle des Sassanides et soutenait que le dari s’était diffusé vers l’est à l’oral. La distinction porte sur le mode de diffusion de la langue et sur son rôle dans l’administration sassanide.
Le mécénat des cours a ensuite soutenu la production littéraire persane. Aux IXe et Xe siècles, la cour samanide de Boukhara a encouragé la poésie persane. Elle a aussi soutenu la traduction en persan d’ouvrages arabes d’histoire et de sciences. Le persan moderne servait ainsi à plusieurs types d’écrits.
Les Ghaznévides, qui ont régné de 977 à 1186, ont poursuivi ce mécénat littéraire dans leurs territoires d’Afghanistan et du nord de l’Inde. Leur soutien a prolongé la tradition cultivée sous les Samanides. L’histoire du persan d’Afghanistan se rattache donc à un monde littéraire qui s’étendait sur plusieurs régions.
Quels liens historiques unissent le dari, le persan d’Iran et le tadjik ?
Le dari, le persan d’Iran et le tadjik prolongent une même lignée linguistique historique issue du moyen perse sassanide. Leur parenté apparaît aussi bien dans les écrits formels que dans les parlers régionaux. La comparaison change selon ce que vous examinez.
Le persan écrit officiel d’Afghanistan et celui d’Iran présentent très peu de différences. Les exceptions concernent notamment certains éléments de vocabulaire et des préférences calligraphiques. L’écrit formel montre donc une forte continuité entre les deux pays.
Le persan parlé à Kaboul offre une autre comparaison. Par sa prononciation et certains traits syntaxiques, il est plus proche du tadjik d’Asie centrale que du persan courant d’Iran. Si vous comparez uniquement les textes écrits officiels, cette dimension de leur parenté vous échappe.
Les liens régionaux traversent aussi les frontières des États. Les dialectes persans d’Hérat partagent des traits avec les dialectes voisins du Khorassan iranien. Ceux du Badakhchan partagent des traits avec les dialectes voisins du sud du Tadjikistan. Ces exemples donnent une géographie locale à cette histoire commune.
L’université de l’Indiana explique la différenciation du tadjik par rapport au persan d’Iran par les frontières politiques, la séparation géographique, la standardisation et les influences du russe et des langues turciques. Les distinctions modernes reflètent donc plusieurs processus historiques au sein de la lignée persane dans son ensemble.
Les noms et les écritures ajoutent une autre dimension. Les Tadjiks appelaient historiquement leur langue zaboni forsi. Les autorités soviétiques ont popularisé zaboni tojiki au XXe siècle. Au Tadjikistan, le tadjik s’écrit en caractères cyrilliques. Le dari employé par les Tadjiks d’Afghanistan utilise, lui, l’écriture perso-arabe.
Pourquoi le nom dari est-il devenu officiel en Afghanistan en 1964 ?
L’article 3 de la Constitution afghane de 1964 a désigné le pachto et le dari comme langues officielles. La Constitution adoptait ainsi un nom chargé d’une longue histoire. Des siècles auparavant, le dari figurait déjà dans des témoignages sur la langue parlée et dans des descriptions du persan littéraire.
Saloumeh Gholami interprète cette adoption officielle comme une volonté de distinguer le persan d’Afghanistan des variétés associées à l’Iran et au Tadjikistan. Selon cette lecture, le choix donnait à un héritage linguistique commun une désignation officielle proprement afghane.
Rawan Farhadi souligne une revendication historique liée à cette démarche. Il explique la reprise de l’ancien nom comme une tentative de présenter l’Afghanistan comme le berceau de la langue. Il s’agit d’une interprétation de l’objectif poursuivi par ce choix de nom.
Une étude publiée dans Law and History Review souligne la dimension politique. Elle soutient que le choix du nom dari a contribué à éloigner le persan afghan de son identification à l’identité nationale de l’Iran moderne. Ensemble, ces interprétations expliquent l’importance d’un ancien nom de langue pour un État moderne.
La Constitution distinguait aussi le statut officiel et le développement de la langue nationale. L’article 3 désignait deux langues officielles, mais l’article 35 identifiait uniquement le pachto comme langue nationale dont le développement devait être encouragé. Cette formulation attribuait aux deux langues des rôles constitutionnels différents.
Chronologie
- VIIIe–XIIe siècles : Le persan moderne ancien se développe durant la période définie par Ludwig Paul.
- Milieu du IXe siècle : Al-Jahiz emploie le nom dari pour désigner une langue parlée.
- IXe–Xe siècles : La cour samanide de Boukhara soutient la poésie persane et les traductions.
- 977–1186 : Les Ghaznévides poursuivent le mécénat littéraire persan en Afghanistan et dans le nord de l’Inde.
- 978–981 : Maysari appelle dari la langue de son Danishnama.
- XXe siècle : Les autorités soviétiques popularisent le nom tadjik pour le persan d’Asie centrale.
- 1964 : La Constitution afghane désigne le dari et le pachto comme langues officielles.
Des détails que vous ne trouverez pas dans les guides
Un mot du quotidien permet de saisir une distinction sonore. Dans le persan de Kaboul, shir, avec la voyelle notée î, signifie « lait », tandis que sher, avec ê, signifie « lion » : shîr et shêr. Le persan de Kaboul conserve une distinction vocalique qui a disparu par fusion des deux voyelles en persan standard d’Iran. Vous pouvez ainsi relier cette différence historique à quelque chose d’aussi ordinaire que le lait.
Les préférences littéraires ont aussi suivi des trajectoires régionales différentes. Le poète indien de langue persane Bidil a vécu de 1644 à 1720. Ses œuvres sont devenues des modèles en Afghanistan, alors qu’il est resté peu connu en Iran. Une même langue littéraire pouvait ainsi faire émerger des choix différents parmi les écrivains admirés.
Le dari joue aussi un rôle dans la vie publique quotidienne en Afghanistan. Il sert de langue commune de communication entre différents groupes ethniques et de langue des médias persanophones. Son histoire relie donc la langue de cour et le mécénat littéraire aux échanges ordinaires.
FAQ
Le dari est-il du persan ?
Oui. Le dari est le persan d’Afghanistan, également appelé persan oriental ou persan afghan. Il partage avec le persan d’Iran et le tadjik une même filiation historique, issue du moyen perse sassanide.
Le mot dari désigne-t-il une langue de cour ?
Lazard rattache ce nom à dar, qui signifie « porte » et désigne aussi un palais. Un témoignage attribué à Ibn al-Muqaffa associe le dari aux villes de Madaïn et à la cour du souverain.
Le dari est-il plus proche du persan d’Iran ou du tadjik ?
La réponse dépend de ce que l’on compare. Le persan écrit officiel d’Afghanistan et celui d’Iran diffèrent très peu. Le persan de Kaboul est plus proche du tadjik d’Asie centrale par sa prononciation et certains traits syntaxiques.
Le dari est-il né en 1964 ?
Non. La Constitution a officialisé ce nom en 1964. Le dari désignait déjà une langue parlée au milieu du IXe siècle et la langue littéraire du persan moderne dans des textes à partir du Xe siècle.
Sources
- Vikipedi — Dari tr.wikipedia.org
- Wikipedia — Dari en.wikipedia.org
- Gilbert Lazard, Encyclopaedia Iranica — DARĪ iranicaonline.org
- Ludwig Paul, Encyclopaedia Iranica — Langue persane i. Le persan moderne ancien iranicaonline.org
- John R. Perry et Rawan Farhadi, Encyclopaedia Iranica — KĀBOLI iranicaonline.org
- Université de l’Indiana, CeLCAR — Tadjik celcar.indiana.edu
- Constitute Project — Constitution de l’Afghanistan de 1964 constituteproject.org
- Saloumeh Gholami, Abstracta Iranica — Compte rendu de Dari-Persisch journals.openedition.org
- Rawan Farhadi, Encyclopaedia Iranica — Afghanistan xii. Littérature iranicaonline.org
- Law and History Review — Constitutions et modernité dans l’Afghanistan postcolonial : nationalisme ethnolinguistique et construction d’un État-nation afghan cambridge.org
FAQ
Le dari est-il une forme de persan ?
Oui. Le dari est la variété de persan parlée en Afghanistan, également appelée persan oriental ou persan afghan. Il partage une même filiation historique avec le persan d’Iran et le tadjik.
Que signifie le nom dari ?
Gilbert Lazard fait dériver dari du mot persan dar, qui signifie « porte » et désigne aussi un palais. Un témoignage attribué à Ibn al-Muqaffa le rattache aux villes de Madaïn et à la cour du souverain.
Quels liens unissent le dari et le tadjik ?
Tous deux prolongent la tradition historique de la langue persane. Par sa prononciation et certains traits syntaxiques, le persan de Kaboul est plus proche du tadjik d’Asie centrale que du persan courant d’Iran.
Pourquoi l’Afghanistan a-t-il adopté le nom dari en 1964 ?
La Constitution de 1964 a désigné le dari et le pachto comme langues officielles. Des chercheurs interprètent le choix du nom dari comme une façon de distinguer le persan d’Afghanistan et d’affirmer une identité étatique distincte au sein d’un héritage persan commun.
Image: Dari 08 07 2012 aosta.jpg — F Ceragioli, CC BY-SA 3.0
