آپولون (Apollon) خدای موسیقی و پیشگویی در یونان بود. او با نور، شفابخشی، شعر، تیراندازی و محافظت از جوانان نیز پیوند داشت. مردم با سرودخوانی، تقدیم پیشکش، برگزاری جشن و مراجعه برای پیشگویی او را می‌پرستیدند. در دلفی (Delfi)، آیین‌های تطهیر بخشی از آمادگی برای این مراجعه بود.
چرا یک خدا هم موی جوانان را به‌عنوان پیشکش می‌پذیرفت و هم از زبان یک پیشگو سخن می‌گفت؟ پرستش آپولون مراحل مهم زندگی فردی را به گردهمایی‌های دینی پیوند می‌داد. اگر شما در پی شناخت نیایشگاه‌های باستانی هستید، دیدیما (Didim) یکی از نقطه‌های شروع است. کاهنهٔ دلفی و سرودهای مرتبط با دلوس (Delos) نیز بخش‌های دیگری از آیین پرستش او را نشان می‌دهند.
آپولون با چه قدرت‌ها و فعالیت‌هایی پیوند داشت؟
آپولون پسر زئوس (Zeus) و لتو (Leto) و برادر دوقلوی آرتمیس (Artemis) بود. این پیوندهای خانوادگی در پرستش او نیز بازتاب داشت. در «سرود هومری برای آپولون» (Apollon’a Homeros İlahisi)، دختران دلوس در کنار خود آپولون، لتو و آرتمیس را هم می‌ستایند.
موسیقی یکی از مهم‌ترین حوزه‌های مرتبط با او بود. در هنر یونان، اغلب او را با کیتارا (kithara)، نوعی ساز زهی، نشان می‌دادند. اگر شما تصویری از این خدا را بررسی کنید، این ساز نشانه‌ای ملموس برای شناخت اوست. نقش موسیقایی او به رهبری گروه هم‌سرایان موزها (Musalar) نیز گسترش می‌یافت.
در این نقش، آواز، رقص و شعر در کنار هم قرار داشتند. بنابراین، پیوند آپولون با موسیقی فراتر از سازی بود که در دست داشت. گروه هم‌سرایان موزها چند فعالیت را زیر رهبری او گرد می‌آورد. سرودها نیز ستایش این خدا را به بخشی از جشن دینی تبدیل می‌کردند.
شفابخشی بخش دیگری از هویت آپولون بود. این پیوند از طریق آسکلپیوس (Asklepios) نیز برقرار میشد که در اساطیر پسر او به شمار می‌رفت. بااین‌حال، آپولون می‌توانست بیماری هم بفرستد. «ایلیاد» (İlyada) او را خدایی معرفی می‌کند که سپاه آخاییان (Akhalar) را گرفتار همه‌گیری کرد.
این همه‌گیری پس از بدرفتاری آگاممنون (Agamemnon) با خروسس (Khryses)، کاهن آپولون، رخ داد. این روایت قدرت ویرانگر خدا را در کنار پیوند او با شفابخشی قرار می‌دهد. تیراندازی و نور نیز از حوزه‌های مرتبط با او بودند. اگر آپولون را فقط خدای موسیقی بنامیم، بخش بزرگی از این دامنهٔ گسترده بی‌توضیح می‌ماند.
پیشگویی در دلفی چگونه انجام میشد؟
نیایشگاه آپولون در دلفی بر دامنهٔ جنوب‌غربی کوه پارناسوس (Parnassos Dağı) قرار داشت. این مکان در فوکیس (Fokis)، در مرکز یونان، بود. گسترش آن به‌عنوان نیایشگاه و مرکز پیشگویی از سدهٔ هشتم پیش از میلاد آغاز شد. تا سدهٔ ششم پیش از میلاد، دلفی به مرکزی دینی و نماد مشترک وحدت در جهان یونانی تبدیل شده بود.
کاهنه‌هایی که پیشگویی‌های آپولون را بیان می‌کردند، عنوان پوتیا (Pythia) داشتند. این منصب مادام‌العمر بود. پوتیا درون نیایشگاه از جانب آپولون سخن می‌گفت.
مراجعه برای پیشگویی تابع تقویم بود. بر پایهٔ روایتی متکی بر منابع باستانی، پوتیا در آغاز سالی یکبار پیشگویی میکرد. موعد آن روز هفتم ماه ووسیوس (Bysios) بود. بعدها پیشگویی در روز هفتم هر ماه انجام میشد، به‌جز سه ماه زمستان.
اگر شما تصور می‌کنید هر مراجعه‌کننده‌ای به‌محض رسیدن به پیشگو دسترسی داشت، این برنامه تصویر دیگری پیش رویتان می‌گذارد. پیشگویی به روزهای معین اختصاص داشت. حتی با تغییر نوبت سالانه به چرخه‌ای پرتکرارتر، دسترسی به پاسخ‌های آپولون همچنان تقویم مشخصی داشت.
آمادگی برای پیشگویی شامل تطهیر در چشمهٔ کاستالیا (Kastalia Pınarı) بود. پوتیا پیشگویی‌های خود را در آدیتون (adyton)، بخش درونی معبد آپولون، بیان میکرد. بنابراین، آب، آماده‌سازی و فضایی داخلی و مشخص، همگی بخشی از روندی بودند که نیایشگاه از طریق آن پاسخ خدا را ارائه می‌داد.
اهمیت مقدس دلفی جغرافیایی اساطیری نیز داشت. سنگ اومفالوس (Omphalos) آن، در باور یونانیان باستان، ناف جهان را مشخص میکرد. طبق یک داستان، زئوس عقاب‌هایی را از دو جهت رها کرد و آنها در این نقطه به هم رسیدند. این سنگ به ادعای مرکز جهان بودن، نمودی عینی می‌داد.
بازیهای پوتیایی (Pythia Oyunları) نیز هر چهار سال یکبار در این نیایشگاه برگزار میشد. تماشاخانه و ورزشگاه آن محل برگزاری جشن‌های جمعی بودند. پس پرستش آپولون در دلفی هم مراجعه‌های زمان‌بندی‌شده برای پیشگویی را در بر می‌گرفت و هم گردهمایی‌هایی را که مردم را به فضاهای عمومی نیایشگاه می‌آورد.
تفاوت آپولون و هلیوس چه بود؟
هلیوس (Helios) در اساطیر یونان تجسم خورشید بود. آپولون در آغاز خدایی جداگانه بود. بنابراین، باید پیوند او با نور را از یکی دانستن متأخر او با هلیوس جدا کرد.
نمونههای این یکی دانستن از سدهٔ پنجم پیش از میلاد دیده میشود. این پیوند به‌مرور شکل گرفت و پیش از دورهٔ رومی نیز وجود داشت. اگر شما آپولون را خدای خورشید می‌نامید، این ترتیب زمانی کمک می‌کند هم هویت آغازین او و هم پیوند متأخرش با خورشید را در نظر بگیرید.
در کنار این تحول، موسیقی و پیشگویی همچنان برای شناخت آپولون ضروری‌اند. کیتارا در آثار هنری، پوتیا در دلفی و رهبری موزها، همگی نقش‌هایی را نشان می‌دهند که توصیف او صرفاً به‌عنوان خدای خورشید کنار می‌گذارد.
سرودها، نیایشگاه‌ها و پیشکش‌ها دربارهٔ آیین پرستش او چه می‌گویند؟
«سرود هومری برای آپولون» دلوس را محل جشن جمعی معرفی می‌کند. سطرهای ۱۴۶–۱۵۰ از گرد آمدن ایونیان (İyonlar) برای جشنی مشترک در آنجا می‌گویند. این سرود، ستایش خدا را در میان گردهمایی پرستندگان قرار می‌دهد. به این ترتیب، آواز دینی را به مشارکت جمعی پیوند می‌زند.
توسیدید (Thukydides) شاهدی کهن برای ارتباط این سرود با جشن‌های دلوس ارائه می‌کند. او در بخش ۳.۱۰۴ کتاب «تاریخ» (Tarih)، دو قطعه از سرود منسوب به هومر (Homeros) را نقل می‌کند. روایت او متن منظوم را به فضای جشن در دلوس پیوند می‌دهد.
پس از تطهیر دلوس به دست آتنی‌ها در ۴۲۶ پیش از میلاد، جشن دلیا (Delia) با چرخه‌ای چهارساله دوباره سازمان‌دهی شد. این چرخه، مانند تقویم مراجعه برای پیشگویی در دلفی، نشان می‌دهد که پرستش نظمی زمانی داشت. جشن در فاصله‌های معین تکرار میشد.
در دلفی، ساخت معبد شکل دیگری از تعهد مشترک را نشان می‌دهد. معبد آپولون متعلق به دورهٔ آرکائیک در ۵۱۰ پیش از میلاد تکمیل شد. هزینهٔ آن از شهرهای متعدد یونانی تأمین شد. خاندان آتنی آلکمئونیدها (Alkmeonidler) بر کار نظارت داشتند. این بنا کمک‌های چندین جامعه را در یک نیایشگاه گرد می‌آورد.
زمین‌لرزه‌ای در ۳۷۳ پیش از میلاد آن معبد را ویران کرد. معبد جایگزین که بقایای آن امروز دیده میشود، متعلق به سدهٔ چهارم پیش از میلاد است. سنتوری شرقی آن آپولون را همراه موزها نشان می‌داد. سنتوری غربی، دیونیسوس (Dionysos) را همراه ماینادها (Mainadlar) به تصویر می‌کشید. به این ترتیب، هر دو گروه در تزیینات پیکرتراشی معبد حضور داشتند.
برای مسافران، دیدیما مکان دیگری برای آشنایی با پرستش آپولون است. اینجا نیایشگاهی برای پیشگویی بود و راهی مقدس آن را به میلتوس (Milet) وصل میکرد. ادارهٔ فرهنگ و گردشگری استان آیدین (Aydın) آن را نیایشگاه معرفی می‌کند، نه شهر. این تمایز به شما کمک می‌کند کارکرد دینی محوطه را درک کنید.
پیشکش‌ها دیدیما را به فرمانروایانی فراتر از پیرامون نزدیکش پیوند می‌دادند. هرودوت (Herodot) گزارش می‌کند که نخائوی دوم (II. Neko)، پادشاه مصر، و کرزوس (Kroisos)، پادشاه لیدیه (Lidya)، به نیایشگاه آپولون در آنجا پیشکش‌هایی دادند. این هدایا، در کنار سرودها و بناهای معابد، بخش دیگری از شواهد پرستش او را تشکیل می‌دهند.
ایرانیان در ۴۹۴ پیش از میلاد نیایشگاه دورهٔ آرکائیک دیدیما را سوزاندند. بنابراین، تاریخ آن هم پیشکش‌های شاهانه را در بر می‌گیرد و هم ویرانی را. اگر آن را در کنار دلفی و دلوس بررسی کنید، آیین پرستش آپولون از خلال چند عمل ملموس نمایان میشود: مراجعه برای پیشگویی، تقدیم هدایا، ساخت‌وساز و جشن جمعی.
جزئیاتی که در کتاب‌های راهنما پیدا نمی‌کنید
پسران هنگام ورود به بزرگسالی، وقتی موهای بلند خود را کوتاه می‌کردند، آن را به آپولون پیشکش می‌کردند. این رسم او را به محافظت از جوانان پیوند می‌داد. حلقهٔ اتصال با زندگی روزمره، کوتاه کردن مو بود. کاری عادی می‌توانست به پیشکشی دینی تبدیل شود که تغییری در زندگی فرد را نشان می‌داد.
در دلفی، آب کاستالیا را روی حیوان قربانی می‌پاشیدند. اگر حیوان می‌لرزید، آن را نشانهٔ حضور خدا می‌دانستند. بنابراین، واکنش حیوان در جریان آمادگی برای مراجعه به پیشگو معنایی دینی داشت.
در بخش ورودی معبد آپولون در دلفی، عبارت‌هایی مانند «خودت را بشناس» و «از زیاده‌روی بپرهیز» نقش بسته بود. حرف E نیز در آنجا دیده میشد. پس ورودی معبد، در کنار مجموعهٔ گسترده‌تر تزیینات پیکرتراشی بنا، عبارت‌های کوتاه و یک حرف منفرد را هم به نمایش می‌گذاشت.
ستایش دختران دلوس از آپولون فراتر می‌رفت. در سطرهای ۱۵۸–۱۵۹ سرود هومری، لتو و آرتمیس نیز در آواز آنها حضور دارند. مادر و خواهر دوقلوی آپولون در عمل پرستشی این سرود جای داشتند. به این ترتیب، پیوندهای خانوادگی او وارد ستایش‌های جشن میشد.
خط زمانی
- سدهٔ هشتم پیش از میلاد: گسترش نیایشگاه و مرکز پیشگویی آپولون در دلفی آغاز شد.
- سدهٔ ششم پیش از میلاد: دلفی به مرکزی دینی و نماد مشترک وحدت در جهان یونانی تبدیل شد.
- ۵۱۰ پیش از میلاد: معبد آپولون متعلق به دورهٔ آرکائیک در دلفی، زیر نظر آلکمئونیدها تکمیل شد.
- ۴۹۴ پیش از میلاد: ایرانیان نیایشگاه آپولون در دیدیما را سوزاندند.
- سدهٔ پنجم پیش از میلاد: نمونههای یکی دانستن آپولون با هلیوس پدیدار شد.
- ۴۲۶ پیش از میلاد: جشن دلیا با چرخه‌ای چهارساله دوباره سازمان‌دهی شد.
- ۳۷۳ پیش از میلاد: زمین‌لرزه‌ای معبد آپولون متعلق به دورهٔ آرکائیک در دلفی را ویران کرد.
- سدهٔ چهارم پیش از میلاد: معبد جایگزین در دلفی ساخته شد که بقایای آن هنوز پابرجاست.
پرسش‌های متداول
آپولون خدای چه بود؟
آپولون خدای موسیقی و پیشگویی در یونان بود. او با نور، شفابخشی، شعر، تیراندازی و محافظت از جوانان نیز پیوند داشت. هنر اغلب نقش موسیقایی او را از طریق کیتارا نشان می‌داد.
آپولون در دلفی چگونه پرستش میشد؟
پوتیا در روزهای معین از جانب او پیشگویی میکرد. آمادگی برای این کار شامل تطهیر در چشمهٔ کاستالیا بود. بازیهای پوتیایی نیز هر چهار سال یکبار در نیایشگاه برگزار میشد. تماشاخانه و ورزشگاه آن محل جشن‌های جمعی بودند.
آیا آپولون و هلیوس یک خدا بودند؟
آنها در آغاز دو خدای جداگانه بودند. هلیوس تجسم خورشید بود. یکی دانستن آپولون با او بعدها شکل گرفت. نمونههای آن از سدهٔ پنجم پیش از میلاد، پیش از دورهٔ رومی، دیده میشود.
دیدیما چه ارتباطی با آپولون داشت؟
دیدیما نیایشگاه پیشگویی آپولون بود و راهی مقدس آن را به میلتوس وصل میکرد. هرودوت پیشکش‌های نخائوی دوم از مصر و کرزوس از لیدیه را در آنجا ثبت کرده است. ایرانیان نیایشگاه دورهٔ آرکائیک آن را در ۴۹۴ پیش از میلاد سوزاندند.
منابع
- موزهٔ هنر متروپولیتن — خدایان یونان و آیین‌های دینی metmuseum.org
- ویکی‌پدیا — آپولون tr.wikipedia.org
- ویکی‌پدیا — آپولون en.wikipedia.org
- یونسکو — محوطهٔ باستان‌شناسی دلفی whc.unesco.org
- محوطهٔ باستان‌شناسی و موزهٔ دلفی — روایت‌های اساطیری بنیان‌گذاری مرکز پیشگویی delphi.culture.gr
- محوطهٔ باستان‌شناسی و موزهٔ دلفی — معبد آپولون delphi.culture.gr
- مرکز مطالعات یونانی هاروارد — گرگوری ناج، نخستین مراحل پذیرش سرودهای هومری chs.harvard.edu
- ادارهٔ فرهنگ و گردشگری استان آیدین — معبد آپولون aydin.ktb.gov.tr
- ویکی‌پدیا — دلفی en.wikipedia.org
FAQ
آپولون خدای چه بود؟
آپولون خدای موسیقی و پیشگویی در یونان بود. او با نور، شفابخشی، شعر، تیراندازی و محافظت از جوانان نیز پیوند داشت.
آپولون در دلفی چگونه پرستش میشد؟
در دلفی، پوتیا در روزهای معین از جانب آپولون پیشگویی میکرد. آمادگی برای این کار شامل تطهیر در چشمهٔ کاستالیا بود. بازیهای پوتیایی نیز هر چهار سال یکبار در این نیایشگاه برگزار میشد.
آیا آپولون و هلیوس یک خدا بودند؟
آنها در آغاز دو خدای جداگانه بودند. هلیوس تجسم خورشید بود. یکی دانستن آپولون با او بعدها شکل گرفت و نمونههای آن از سدهٔ پنجم پیش از میلاد دیده میشود.
دیدیما چه ارتباطی با آپولون داشت؟
دیدیما نیایشگاه پیشگویی آپولون بود و راهی مقدس آن را به میلتوس وصل میکرد. هرودوت گزارش کرده است که نخائوی دوم، پادشاه مصر، و کرزوس، پادشاه لیدیه، به این نیایشگاه پیشکش‌هایی دادند.
Image: Parnassius apollo MHNT CUT 2013 3 3female Aragnouet dos.jpg — Didier Descouens, CC BY-SA 4.0
