İzumo no Okuni (türkcə: Izumo no Okuni) təxminən 1603-cü ildə Kiotodakı (Kyoto) çıxışları ilə Kabukinin başlanğıcı ilə əlaqələndirilən rəqqasə və səhnə ifaçısı idi. 1629-cu ildə Edo şoqunluğu qadınların Kabukidə çıxışını qadağan etdi. Şoqunluq qadın truppaları ilə əlaqəli fahişəliyi və tamaşaçılar arasındakı münaqişələri ictimai əxlaqa və asayişə təhlükə sayırdı.
Məlumatlara görə, Kabukinin başlanğıcı ilə əlaqələndirilən bu qadın həmin qadağadan əvvəl, təxminən 1610-cu ildə səhnədən çəkilmişdi. Siz onun Kiotodakı çıxışlarından başlayıb davamçılarının üzləşdiyi məhdudiyyətlərə qədər bu hekayəni izləsəniz, diqqətçəkən bir ardıcıllıq görərsiniz: bu teatr formasını qadınlar yaratdı, onların ardınca gənc kişilər gəldi, sonda isə yetkin kişilər ön plana çıxdı. Tarixlər Okuninin karyerasına və qadağaya niyə ayrı baxmaq lazım olduğunu da göstərir.
İzumo no Okuni kim idi?
Okuninin təxminən 1578-ci ildə doğulduğu qəbul edilir, lakin bu tarix dəqiq deyil. Ənənəvi rəvayətlərə görə, o, Kiotodakı çıxışlarından əvvəl Böyük İzumo məbədində (Izumo Büyük Tapınağı) miko, yəni qadın məbəd xidmətçisi olub. Kioto Milli Muzeyi onun truppasının gəldiyi İzumo vilayətinin indiki Şimane prefekturasına (Shimane) uyğun gəldiyini bildirir.
Ölüm tarixi də mübahisəlidir. Müxtəlif iddialarda 1610, 1613 və ya 1640-cı il göstərilir. Buna görə də siz onun Kabukinin başlanğıcındakı yerini həyatının bütün dövrünü müəyyənləşdirməkdən daha əminliklə təsvir edə bilərsiniz. Onun 1603-cü il çıxışları ilə əlaqəsi bioqrafiyasının həm başlanğıcından, həm də sonundan daha möhkəm istinad nöqtəsidir.
Yaponiya İncəsənət Şurası Okuninin 1603-cü ildə Kiotoda kabuki-odori ifa etdiyinə dair bir qeydi göstərir. Onun Kabuki tarixindəki yeri həmin çıxışlara və qazandığı uğurun ardınca yaranan qadın truppalarına əsaslanır.
Kiotodakı çıxışları necə Kabukiyə çevrildi?
Okuninin təxminən 1603-cü ildə çıxış etdiyi yerlər arasında Kiotodakı Kamo çayının quru yatağı olan Şicoqavara (Shijōgawara) da vardı. Kioto Milli Muzeyi onun truppasının 1603-cü ildə Kitano məbədinin No teatrı səhnəsində də çıxış etdiyini bildirir. Beləliklə, Kabukinin başlanğıcı həm çay yatağındakı tamaşa sahəsi, həm də məbəd səhnəsi ilə bağlıdır.
Okuninin görünüşü seçdiyi rol qədər diqqətçəkən ola bilirdi. «Çaya Asobi»də (Chaya Asobi) o, dəbdəbəli geyim geyinən və iri qılınc gəzdirən gənc kişi obrazını — kabukimononu canlandırırdı. Qadının bu gözəçarpan kişi obrazını oynaması erkən tamaşanın özünün bir hissəsi idi.
Siz də gündəlik həyatda münasibətinizi göstərmək və ya fərqli bir kimliyi sınamaq üçün geyimdən necə istifadə etdiyinizi düşünün. Okuninin dəbdəbəli geyimi və qılıncı bunun konkret teatr nümunəsidir. Onun çıxışında geyim, davranış və kişi obrazı eyni səhnə təqdimatında birləşirdi.
Kokuqakuin Universiteti (Kokugakuin Üniversitesi) Kabuki adını kabuita sözü ilə bağlayan etimoloji nəzəriyyə təqdim edir. Bu söz Okuninin qeyri-ənənəvi geyimi və davranışı ilə əlaqələndirilir. Bu, adın mənşəyi üçün irəli sürülən izahdır. Həm də onun çıxışları ilə bağlı diqqətçəkən görünüşü önə çıxarır.
Okuni 1603-cü ildə məşhurlaşdıqdan sonra başqa qadınlar onu təqlid etdilər. Onlar Kiotonun Şicoqavara və Edonun Yoşivara (Yoshiwara) məhəllələrində onna-kabuki, yəni qadın Kabukisi təqdim edirdilər. Yaponiya İncəsənət Şurası qadın Kabukisinin ən güclü dövrünü 1615–1629-cu illərə aid edir.
1629-cu ildə qadınlara Kabuki niyə qadağan edildi?
Edo şoqunluğu üçüncü Tokuqava şoqunu İemitsunun (Tokugawa Iemitsu) hakimiyyəti dövründə, 1629-cu ildə qadınların Kabukidə səhnəyə çıxmasını qadağan etdi. Rəsmi əsaslandırma ictimai əxlaqla bağlı idi. Qadağa Yaponiya İncəsənət Şurasının qadın Kabukisinin çiçəklənmə illəri kimi göstərdiyi dövrün sonunda tətbiq olundu.
Bu əsaslandırmada fahişəlik başlıca yer tuturdu. Yaponiya səfirliyinin yayımladığı Web Japan materialında izah edilir ki, fahişəlik qadın Kabuki truppaları üçün mühüm əlavə gəlir mənbəyi idi. Hakimiyyət tamaşa ilə fahişəlik arasındakı bu əlaqəni səhnə fəaliyyətini məhdudlaşdırmaq üçün əsas sayırdı.
Narahatlıqlar kişi tamaşaçılara da aid idi. İfaçıların diqqətini çəkməyə çalışan kişilər arasında davalar baş verə bilirdi. Beləliklə, qadağanın əsaslandırılması həm truppalarla əlaqəli fəaliyyətləri, həm də tamaşaçılar arasındakı asayiş pozuntularını əhatə edirdi.
Bu təfərrüatlar qadağanın konkret şəraitini izah edir. Əxlaq və ictimai asayiş əsasında qurulan siyasət qadınları Kabukidən kənarlaşdırdı. Bu teatrın yaranmasındakı rolları sonrakı qadın ifaçıları həmin qərardan qorumadı.
Məlumatlara görə, Okuninin özü təxminən 1610-cu ildə çıxışlarını dayandırmışdı. Qadağa isə onun səhnə karyerasından sonra, 1629-cu ildə tətbiq edildi. Siz Okuninin hekayəsi ilə tanış olarkən bu fərqi nəzərə almalısınız: qadağa onun uğurundan sonra inkişaf edən qadın ifaçılıq ənənəsinə təsir göstərdi.
Qadınları gənc kişilər əvəz edəndə nə baş verdi?
Qadın truppaları qadağan edildikdən sonra gənc kişilərin ifa etdiyi vakaşu-kabuki (wakashū-kabuki) geniş yayıldı. İfaçıların dəyişməsi hakimiyyətin narahatlıqlarına son qoymadı. 1652-ci ildə gənc kişi aktyorların fahişəliyinin ictimai əxlaqa təsiri əsas gətirilərək vakaşu-kabuki də qadağan edildi.
Daha sonra yaro-kabuki (yarō-kabuki) adlanan yetkin kişilərin teatrına məhdudiyyətlərlə icazə verildi. İfaçılardan erotik nümayişlərdən çəkinmək və kyogen (kyōgen) teatrının daha realist qaydalarına əməl etmək tələb olunurdu. Beləliklə, çıxış icazəsi teatrın səhnədə necə təqdim edilməsinə dair tələblərlə verilirdi.
Kabukidə qadın rollarını oynayan kişi aktyorlar onnaqata (onnagata) və ya oyama adlanır. Qadağaların ardıcıllığı yetkin kişi ifaçıların və bu ənənənin necə ön plana çıxdığını izah edir. Okuninin erkən tamaşalarında qadınlar kişi obrazlarını oynayırdılar. Sonralar isə kişi aktyorlar qadın rollarının ifası ilə əlaqələndiriləcəkdi.
Bələdçi kitablarda rast gəlməyəcəyiniz təfərrüatlar
Onna-kabuki tamaşasında kişi geyimində birlikdə rəqs edən 50–60 fahişə iştirak edə bilərdi. Bu təfərrüat qadın teatrının miqyasını konkret göstərir: səhnədə görünüşləri bir-biri ilə uyğunlaşdırılmış, kişi geyimli böyük bir qrup yer ala bilirdi.
Musiqi də Okuninin çıxışlarını davamçılarının çıxışlarından fərqləndirir. Kioto Milli Muzeyindəki «Okuni Kabukisi» şirmasında musiqiçilər fleyta və nağara çalırlar. Şamisən göstərilmir. Sonrakı qadın truppaları həmin dövr üçün yeni alət olan şamisəndən istifadə edirdilər.
Muzeydəki şirma özü də iri ölçülü bir əsərdir. AK546 nömrəsi ilə kataloqlaşdırılmış bu XVII əsr əsəri qızıl vərəqlə örtülmüş kağız üzərində hazırlanıb. Altı panelli şirmanın ölçüsü 88 × 268 santimetrdir. Bu fiziki xüsusiyyətlər erkən Kabuki ifaçılarının və musiqiçilərinin təsvir olunduğu əsərə aiddir.
Qadınlar əsas lisenziyalı Kabuki teatrlarından kənarlaşdırıldıqları dövrdə də çıxışlarını davam etdirirdilər. Edo dövründə onlar şəxsi evlərdə, səyyar truppalarda və kiçik müvəqqəti teatrlarda çıxış edirdilər. Qadağa qadınların əsas lisenziyalı səhnələrə çıxışını məhdudlaşdırırdı. Bu başqa məkanlar isə onların ifaçılıq tarixinin bir hissəsi olaraq qalırdı.
Xronologiya
- Təxminən 1578: Okuninin təxmini, dəqiq olmayan doğum tarixi.
- 1603: Okuni Kiotoda kabuki-odori ifa edir. Truppası Kitano məbədinin No səhnəsində də çıxış edir.
- Təxminən 1610: Məlumatlara görə, Okuni səhnədən çəkilir.
- 1615–1629: Yaponiya İncəsənət Şurasına görə, qadın Kabukisi ən güclü dövrünü yaşayır.
- 1629: Tokuqava İemitsunun hakimiyyəti dövründə qadınlara Kabukidə çıxış etmək qadağan olunur.
- 1652: Gənc kişilərin vakaşu-kabukisi də qadağan edilir.
- 1877: Samuel L. Leiterin xronologiyasına görə, qadınların Kabukidə aktyorluğuna qoyulan rəsmi qadağa başa çatır.
- 2005: UNESCO Kabukini elan edir.
- 2008: UNESCO Kabukini Bəşəriyyətin Qeyri-maddi Mədəni İrsinin Reprezentativ Siyahısına daxil edir.
Qadınların kənarlaşdırılması nə qədər davam etdi?
Samuel L. Leiter 1999-cu ildə dərc olunmuş elmi məqaləsində qadınların Kabukidə aktyorluğuna qoyulan rəsmi qadağanı 1629–1877-ci illərə aid edir. Bu xronologiya rəsmi məhdudiyyətə aiddir. Bununla yanaşı, qadınların evlərdə, səyyar truppalarda və müvəqqəti teatrlarda çıxış etməsinə dair qeydlər əsas lisenziyalı məkanlardan kənarda fəaliyyətin davam etdiyini göstərir.
Kabuki sonralar UNESCO tərəfindən tanındı. 2005-ci ildə elan edilməsinin ardınca 2008-ci ildə Reprezentativ Siyahıya daxil edildi. Onun tarixi həm bu tanınmanı, həm də ifaçılara tətbiq olunmuş əvvəlki məhdudiyyətləri əhatə edir. Okuninin başlanğıcdakı yeri yetkin kişi aktyorların ön plana çıxdığı bu teatrın tarixində bir qadını mərkəzdə saxlayır.
Tez-tez verilən suallar
İzumo no Okuni məbəd xidmətçisi idimi?
Ənənəvi rəvayətə görə, Okuni Kiotoda çıxış etməzdən əvvəl Böyük İzumo məbədində miko kimi xidmət edib. Onun təxminən 1578-ci ildə doğulduğu qəbul edilir, lakin bu tarix dəqiq deyil.
1629-cu il qadağası Okuninin karyerasına son qoydumu?
Məlumatlara görə, Okuni təxminən 1610-cu ildə səhnədən çəkilmişdi. Buna görə də 1629-cu il qadağası onun səhnə karyerasından sonra tətbiq olundu və onun ardınca yaranan qadın Kabukisi ənənəsinə təsir etdi.
Gənc kişi ifaçılara da niyə qadağa qoyuldu?
Hakimiyyət gənc kişi ifaçıların fahişəliyini ictimai əxlaq problemi saydığı üçün 1652-ci ildə vakaşu-kabuki qadağan edildi. Yetkin kişilərin Kabukisinə erotik çıxışlara məhdudiyyətlər qoyulmaqla icazə verildi.
Qadağadan sonra qadınlar teatrdan yox oldularmı?
Qadınlar Edo dövründə şəxsi evlərdə, səyyar truppalarda və kiçik müvəqqəti teatrlarda çıxışlarını davam etdirdilər. Əsas lisenziyalı Kabuki teatrlarından kənarlaşdırılmaları onların bütün çıxışlarına son qoymadı.
Mənbələr
- Vikipediya — İzumo no Okuni en.wikipedia.org
- Kioto Milli Muzeyi — Okuni Kabukisi şirması kyohaku.go.jp
- Yaponiya İncəsənət Şurası — Kabuki-Odori www2.ntj.jac.go.jp
- Yaponiya İncəsənət Şurası — Onna-Kabuki www2.ntj.jac.go.jp
- Kokuqakuin Universiteti — Edo şoqunluğu qadın Kabuki ifaçılarına qadağa qoyur kokugakuin.ac.jp
- Web Japan / Yaponiya səfirliyi — Kabuki az.emb-japan.go.jp
- Nippon.com — Kabukinin mənşəyi nippon.com
- Samuel L. Leiter, Müqayisəli dram / Qərbi Miçiqan Universiteti — Gay-dən Gei-yə scholarworks.wmich.edu
- UNESCO — Kabuki teatrı ich.unesco.org
FAQ
İzumo no Okuni kim idi?
İzumo no Okuni təxminən 1603-cü ildə Kiotodakı çıxışları ilə Kabukinin əsasını qoyduğu qəbul edilən rəqqasə və səhnə ifaçısı idi. Ənənəvi rəvayətlərdə onun əvvəllər Böyük İzumo məbədində miko, yəni qadın məbəd xidmətçisi olduğu bildirilir.
Qadınlara Kabukidə çıxış etmək niyə qadağan edildi?
Edo şoqunluğu 1629-cu ildə ictimai əxlaqı əsas gətirərək qadınların Kabukidə çıxışını qadağan etdi. Narahatlıq doğuran məsələlərə qadın truppaları ilə əlaqəli fahişəlik və ifaçıların diqqətini çəkmək istəyən kişi tamaşaçılar arasındakı davalar daxil idi.
Bu qadağa Okuninin özünü səhnədən uzaqlaşdırdımı?
Məlumatlara görə, Okuni təxminən 1610-cu ildə, 1629-cu il qadağasından əvvəl səhnədən çəkilmişdi. Buna görə də qadağa ondan sonra yaranmış qadın truppalarının tarixinə aiddir.
1629-cu ildən sonra qadınlar çıxış etməyi dayandırdılarmı?
Əsas lisenziyalı Kabuki teatrlarından kənarlaşdırılsalar da, qadınlar şəxsi evlərdə, səyyar truppalarda və kiçik müvəqqəti teatrlarda çıxışlarını davam etdirdilər. Samuel L. Leiter qadınların Kabukidə aktyorluğuna qoyulan rəsmi qadağanı 1629–1877-ci illərə aid edir.
Onnaqata nədir?
Onnaqata, yaxud oyama Kabukidə qadın rollarını oynayan kişi aktyorlardır. Qadınlara və gənc kişi ifaçılara tətbiq olunan qadağalardan sonra yetkin kişilərin Kabukisi ön plana çıxdı.
Image: Okuni kabuki byobu-zu.jpg — Unknown authorUnknown author (probably an artist of the Hase, Public domain
