Izumo no Okuni (bahasa Turki: Izumo no Okuni) adalah penari dan seniman pertunjukan perempuan yang dikaitkan dengan awal mula Kabuki melalui pementasannya di Kyoto sekitar 1603. Pada 1629, Keshogunan Edo melarang perempuan tampil dalam Kabuki. Keshogunan menganggap prostitusi yang terkait dengan kelompok pertunjukan perempuan serta perselisihan ant penonton sebagai ancaman terhadap moralitas dan ketertiban umum.
Perempuan yang dikaitkan dengan awal mula Kabuki ini disebut telah pensiun sekitar 1610, sebelum larangan tersebut. Jika Anda mengikuti kisahnya dari pertunjukan di Kyoto hingga pembatasan terhadap para penerusnya, terlihat urutan yang mencolok: perempuan merintis bentuk pertunjukan ini, laki-laki muda menyusul, lalu laki-laki dewasa menjadi dominan. Tanggal-tanggal itu juga menjelaskan mengapa karier Okuni dan larangan tersebut perlu dibahas secara terpisah.
Siapa Izumo no Okuni?
Okuni biasanya diperkirakan lahir sekitar 1578, meskipun tanggalnya tidak pasti. Menurut kisah tradisional, sebelum tampil di Kyoto ia merupakan miko, yaitu pelayan perempuan di kuil Shinto, di Kuil Agung Izumo. Museum Nasional Kyoto menyebut provinsi Izumo, tempat asal kelompoknya, sebagai wilayah yang kini menjadi Prefektur Shimane.
Tanggal kematiannya juga diperdebatkan. Berbagai klaim menyebut 1610, 1613, atau 1640. Karena itu, Anda dapat memastikan kedudukannya dalam awal mula Kabuki dengan lebih yakin daripada menyusun riwayat hidupnya secara lengkap. Keterkaitannya dengan pertunjukan pada 1603 memberikan titik acuan yang lebih kuat dibandingkan tanggal kelahiran maupun kematiannya.
Dewan Kesenian Jepang menyebut adanya catatan tentang Okuni yang menampilkan kabuki-odori di Kyoto pada 1603. Kedudukannya dalam sejarah Kabuki bertumpu pada pertunjukan tersebut dan kelompok-kelompok perempuan yang mengikuti kesuksesannya.
Bagaimana pertunjukannya di Kyoto berkembang menjadi Kabuki?
Salah satu lokasi pertunjukan Okuni sekitar 1603 adalah Shijōgawara, bagian dasar Sungai Kamo di Kyoto yang kering. Museum Nasional Kyoto juga mencatat penampilan kelompoknya di panggung Noh Kuil Kitano pada 1603. Dengan demikian, awal mula Kabuki berkaitan dengan area pertunjukan di dasar sungai sekaligus panggung kuil.
Penampilan Okuni bisa sama mencoloknya dengan peran yang ia pilih. Dalam Chaya Asobi, ia memerankan kabukimono, tokoh laki-laki muda yang mengenakan pakaian mencolok dan membawa pedang besar. Perempuan yang memainkan sosok laki-laki mencolok ini merupakan bagian dari pertunjukan awal tersebut.
Bayangkan bagaimana Anda menggunakan pakaian sehari-hari untuk menunjukkan sikap atau mencoba identitas yang berbeda. Kostum mencolok dan pedang Okuni memberikan contoh konkret di panggung teater. Pertunjukannya menyatukan busana, perilaku, dan tokoh laki-laki dalam satu penampilan.
Universitas Kokugakuin mengemukakan teori etimologi yang menghubungkan nama Kabuki dengan kabuita. Kata ini dikaitkan dengan pakaian dan perilaku Okuni yang tidak mengikuti kelaziman. Teori tersebut merupakan salah satu penjelasan yang diajukan tentang asal nama Kabuki. Teori ini juga menyoroti penampilan mencolok yang melekat pada pertunjukannya.
Setelah Okuni terkenal pada 1603, perempuan lain menirunya. Mereka menampilkan onna-kabuki, atau Kabuki perempuan, di kawasan Shijōgawara di Kyoto dan kawasan Yoshiwara di Edo. Dewan Kesenian Jepang menempatkan masa kejayaan Kabuki perempuan pada 1615–1629.
Mengapa perempuan dilarang tampil dalam Kabuki pada 1629?
Keshogunan Edo melarang perempuan tampil dalam Kabuki pada 1629, ketika Iemitsu, shogun Tokugawa ketiga, berkuasa. Alasan yang dinyatakan adalah moralitas publik. Larangan itu muncul pada akhir masa yang disebut Dewan Kesenian Jepang sebagai tahun-tahun kejayaan Kabuki perempuan.
Prostitusi menjadi inti alasan tersebut. Uraian Web Japan yang diterbitkan oleh Kedutaan Besar Jepang menjelaskan bahwa prostitusi menjadi sumber penghasilan tambahan yang penting bagi kelompok Kabuki perempuan. Penguasa menjadikan hubungan antara pertunjukan dan prostitusi ini sebagai dasar untuk membatasi panggung.
Kekhawatiran juga mencakup penonton laki-laki. Perkelahian bisa terjadi di antara laki-laki yang berebut perhatian para pemain. Dengan demikian, alasan di balik larangan tersebut mencakup kegiatan yang terkait dengan kelompok pertunjukan serta gangguan ketertiban di antara penontonnya.
Rincian ini menjelaskan konteks khusus larangan tersebut. Perempuan disingkirkan dari Kabuki melalui kebijakan yang didasarkan pada moralitas dan ketertiban umum. Peran perempuan dalam merintis teater ini tidak melindungi para pemain perempuan sesudahnya dari keputusan itu.
Okuni sendiri disebut berhenti tampil sekitar 1610. Larangan menyusul pada 1629, setelah karier panggungnya berakhir. Saat Anda membaca kisah Okuni, perbedaan ini penting: larangan tersebut berdampak pada tradisi pertunjukan perempuan yang berkembang setelah kesuksesannya.
Apa yang terjadi ketika laki-laki muda menggantikan perempuan?
Setelah kelompok perempuan dilarang, wakashū-kabuki yang dimainkan laki-laki muda menjadi luas dikenal. Pergantian pemain tidak mengakhiri kekhawatiran penguasa. Pada 1652, wakashū-kabuki juga dilarang karena prostitusi para aktor laki-laki muda dianggap berdampak pada moralitas publik.
Pertunjukan oleh laki-laki dewasa, yang disebut yarō-kabuki, kemudian diizinkan dengan sejumlah pembatasan. Para pemain diwajibkan menghindari penampilan erotis dan mengikuti kaidah teater kyōgen yang lebih realistis. Dengan demikian, izin pentas disertai ketentuan tentang bagaimana pertunjukan harus berlangsung di panggung.
Aktor laki-laki yang memainkan peran perempuan dalam Kabuki disebut onnagata atau oyama. Rangkaian larangan tersebut membantu menjelaskan bagaimana pemain laki-laki dewasa dan tradisi ini menjadi dominan. Perempuan telah memainkan tokoh laki-laki dalam pertunjukan awal Okuni; kemudian, aktor laki-laki dikenal sebagai pemeran tokoh perempuan.
Detail yang tidak Anda temukan dalam buku panduan
Satu pertunjukan onna-kabuki bisa melibatkan 50–60 pekerja seks yang menari bersama dengan pakaian laki-laki. Rincian ini memberikan gambaran konkret tentang skala teater perempuan: panggungnya bisa menampung kelompok besar yang tampil serempak dengan busana laki-laki.
Musik juga membedakan pertunjukan Okuni dari pertunjukan para penerusnya. Pada sekat bergambar Okuni Kabuki milik Museum Nasional Kyoto, para pemusik memainkan seruling dan genderang. Tidak ada shamisen yang ditampilkan. Kelompok-kelompok perempuan sesudahnya menggunakan shamisen, alat musik yang masih baru pada masa itu.
Sekat milik museum tersebut juga berukuran cukup besar. Benda berkode katalog AK546 ini merupakan karya abad ketujuh belas di atas kertas berlapis lembaran emas. Sekat enam panel itu berukuran 88 × 268 sentimeter. Rincian fisik tersebut melengkapi gambar para pemain dan pemusik Kabuki awal yang ditampilkannya.
Perempuan juga terus tampil selama mereka dilarang masuk ke teater Kabuki besar berizin. Pada zaman Edo, mereka tampil di kediaman pribadi, kelompok pertunjukan keliling, dan teater kecil sementara. Larangan membatasi akses perempuan ke panggung-panggung utama berizin, sementara tempat-tempat lain ini tetap menjadi bagian dari sejarah pertunjukan mereka.
Linimasa
- Sekitar 1578: Perkiraan tahun kelahiran Okuni yang belum pasti.
- 1603: Okuni menampilkan kabuki-odori di Kyoto. Kelompoknya juga tampil di panggung Noh Kuil Kitano.
- Sekitar 1610: Okuni disebut pensiun dari dunia pertunjukan.
- 1615–1629: Kabuki perempuan mencapai masa kejayaannya, menurut Dewan Kesenian Jepang.
- 1629: Perempuan dilarang tampil dalam Kabuki di bawah pemerintahan Tokugawa Iemitsu.
- 1652: Wakashū-kabuki yang dimainkan laki-laki muda juga dilarang.
- 1877: Larangan resmi bagi perempuan untuk berakting dalam Kabuki berakhir menurut kronologi Samuel L. Leiter.
- 2005: UNESCO memproklamasikan Kabuki.
- 2008: UNESCO memasukkan Kabuki ke dalam Daftar Representatif Warisan Budaya Takbenda Kemanusiaan.
Berapa lama larangan bagi perempuan berlangsung?
Dalam artikel akademiknya pada 1999, Samuel L. Leiter menempatkan masa larangan resmi bagi perempuan untuk berakting dalam Kabuki pada 1629–1877. Kronologi tersebut merujuk pada pembatasan resmi. Sementara itu, catatan tentang perempuan yang tampil di rumah, kelompok pertunjukan keliling, dan teater sementara menunjukkan bahwa kegiatan mereka terus berlangsung di luar tempat pertunjukan besar berizin.
Kabuki kemudian mendapat pengakuan UNESCO. Proklamasi pada 2005 disusul pencantuman dalam Daftar Representatif pada 2008. Sejarahnya mencakup pengakuan tersebut sekaligus pembatasan terhadap pemain pada masa sebelumnya. Kedudukan Okuni pada awal sejarahnya membuat seorang perempuan tetap menjadi tokoh sentral dalam kisah teater yang kemudian didominasi aktor laki-laki dewasa.
FAQ
Apakah Izumo no Okuni seorang pelayan kuil?
Menurut kisah tradisional, Okuni bertugas sebagai miko di Kuil Agung Izumo sebelum tampil di Kyoto. Ia biasanya diperkirakan lahir sekitar 1578, tetapi tanggal tersebut masih belum pasti.
Apakah larangan pada 1629 mengakhiri karier Okuni?
Okuni disebut telah pensiun sekitar 1610. Dengan demikian, larangan pada 1629 muncul setelah karier panggungnya berakhir dan berdampak pada tradisi Kabuki perempuan yang berkembang sesudahnya.
Mengapa pemain laki-laki muda juga dilarang?
Wakashū-kabuki dilarang pada 1652 karena penguasa menganggap prostitusi para pemain laki-laki muda sebagai masalah moralitas publik. Kabuki yang dimainkan laki-laki dewasa diizinkan dengan pembatasan terhadap pertunjukan erotis.
Apakah perempuan menghilang dari teater setelah larangan tersebut?
Perempuan tetap tampil di rumah pribadi, kelompok pertunjukan keliling, dan teater kecil sementara pada zaman Edo. Larangan tampil di teater Kabuki besar berizin tidak mengakhiri seluruh pertunjukan mereka.
Sumber
- Wikipedia — Izumo no Okuni en.wikipedia.org
- Museum Nasional Kyoto — Sekat Bergambar Okuni Kabuki kyohaku.go.jp
- Dewan Kesenian Jepang — Kabuki-Odori www2.ntj.jac.go.jp
- Dewan Kesenian Jepang — Onna-Kabuki www2.ntj.jac.go.jp
- Universitas Kokugakuin — Pemain Kabuki perempuan dilarang tampil oleh Keshogunan Edo kokugakuin.ac.jp
- Web Japan / Kedutaan Besar Jepang — Kabuki az.emb-japan.go.jp
- Nippon.com — Asal-usul Kabuki nippon.com
- Samuel L. Leiter, Comparative Drama / Universitas Western Michigan — Dari Gay ke Gei scholarworks.wmich.edu
- UNESCO — Teater Kabuki ich.unesco.org
FAQ
Siapa Izumo no Okuni?
Izumo no Okuni adalah penari dan seniman pertunjukan perempuan yang dianggap mendirikan Kabuki melalui pementasannya di Kyoto sekitar 1603. Menurut kisah tradisional, ia sebelumnya menjadi miko, atau pelayan perempuan di kuil Shinto, di Kuil Agung Izumo.
Mengapa perempuan dilarang tampil dalam Kabuki?
Keshogunan Edo melarang perempuan tampil dalam Kabuki pada 1629 dengan alasan moralitas publik. Kekhawatirannya mencakup prostitusi yang terkait dengan kelompok pertunjukan perempuan dan perkelahian ant penonton laki-laki yang berebut perhatian para pemain.
Apakah Okuni sendiri disingkirkan dari panggung akibat larangan itu?
Okuni disebut telah pensiun sekitar 1610, sebelum larangan pada 1629. Karena itu, larangan tersebut merupakan bagian dari sejarah kelompok pertunjukan perempuan yang muncul setelahnya.
Apakah perempuan berhenti tampil setelah 1629?
Perempuan tetap tampil di rumah pribadi, kelompok pertunjukan keliling, dan teater kecil sementara meskipun dilarang tampil di teater Kabuki besar berizin. Samuel L. Leiter menempatkan masa larangan resmi bagi perempuan untuk berakting dalam Kabuki pada 1629–1877.
Apa itu onnagata?
Onnagata, yang juga disebut oyama, adalah aktor laki-laki yang memainkan peran perempuan dalam Kabuki. Kabuki yang dimainkan laki-laki dewasa menjadi dominan setelah larangan terhadap pemain perempuan dan laki-laki muda.
Image: Okuni kabuki byobu-zu.jpg — Unknown authorUnknown author (probably an artist of the Hase, Public domain
