كان مبنى الجماجم في تشايونو (Çayönü) بيتا للموتى من العصر الحجري الحديث. استخدم للدفن الأولي والثانوي، وارتبط بتجهيز الجثث البشرية بعد الوفاة. وضم رفات مئات الأشخاص. وطرحت فرضية تقديم القرابين البشرية لتفسيره. لكن تحديدات بقايا الدم المختلف عليها، وآثار القطع المتوافقة مع معالجة الرفات بعد الوفاة، لا تثبت أن ذلك كان ممارسة مؤكدة.
أقوى القرائن هي اجتماع الجماجم المجمعة والهياكل العظمية المجزأة والرفات الكاملة. إذا تتبعت هذه الأنواع المختلفة من الأدلة، فستفهم المبنى بصورة أوضح. فتغير تقسيم حجراته، وتجمعات الرفات المدفونة، والعظام التي تحمل آثار قطع، تفسر سبب الحاجة إلى فحص ادعاء تقديم القرابين البشرية بعناية.
ما مبنى الجماجم في تشايونو؟
يقع تل تشايونو، المعروف بالتركية باسم Çayönü Höyüğü، على بعد نحو سبعة كيلومترات جنوب غرب أرغاني (Ergani)، في ديار بكر (Diyarbakır). وهو قريب من قرية سيسفيرن بينار (Sesverenpınar)، وشمال بوغاز تشاي (Boğazçay). بدأت الحفريات في 1964 بعمل مشترك بين روبرت بريدوود وهالت تشامبل (Halet Çambel). ويؤرخ تقرير ليندا وروبرت بريدوود لعامي 1984–1985 اكتشاف أولى آثار مبنى الجماجم بموسم حفريات 1981.
يصف ملخص قدمته ياسمين يلماز (Yasemin Yılmaz)، وأصلي إريم أوزدوغان (Aslı Erim Özdoğan)، وفرانسواز لو مور إلى المؤتمر العالمي للعصر الحجري الحديث في 2024 المبنى بأنه بيت للموتى من العصر الحجري الحديث ما قبل الفخار. ويعكس هذا الوصف ما احتواه من رفات مدفونة. فقد وجدت العظام البشرية ضمن سياقات دفن أولي وثانوي معا.
ويميز الملخص نفسه بين مبنيين أقيم أحدهما فوق الآخر. كان المبنى السفلي، BM 1، بيضاوي المخطط. أما المبنى اللاحق فوقه، BM 2، فكان مستطيلا. في BM 1، احتوت حفر أسفل أرضية مكسوة بطبقة من الملاط على رفات عدة أفراد. وفي BM 2، وضعت تجمعات تضم رفات عدة أشخاص في حجرات مستطيلة وحفر.
ويصف تقرير 1984–1985 حجرة أمامية كبيرة في الجنوب، وثلاث حجرات خلفية أصغر في الشمال. واحتوت حجرتان خلفيتان على أكثر من أربعين قبة جمجمة محترقة ومكسرة. وضمت حفر أسفل أرضيات الحجرات هياكل عظمية مجزأة. وتربط هذه المكتشفات عمارة المبنى مباشرة بالتعامل مع الرفات البشرية وحفظها.
هل قدمت قرابين بشرية في تشايونو؟
تقديم القرابين البشرية تفسير لبعض أدلة مبنى الجماجم. وتتعلق إحدى الحجج المهمة بلوح حجري كبير جنوب المبنى وسكين. فقد ساعدت الادعاءات بأن هذين الشيئين حملا بقايا دم بشري وحيواني في دعم هذا التفسير.
أجرى توماس إتش. لوي وأندريه آر. وود أبحاثا على بقايا الدم في تشايونو بين 1984 و1987. ونشرا نتائجهما في مجلة علم الآثار الميداني في 1989. وأفادا بالتعرف على دم بشر وأبقار برية وأغنام وماعز في بقايا مأخوذة من مبنى الجماجم.
واستخدم الإجراء الذي وصفاه شرائط Labstix للفحص الأولي للكشف عن الهيموغلوبين. واستخدما تبلور الهيموغلوبين لتحديد الأنواع، مع وسائل مناعية للتأكيد المختبري. ولهذه التفاصيل التقنية أهمية، لأن حجة تقديم القرابين تعتمد جزئيا على مدى موثوقية تحديد مصادر الدم.
ويذكر تقييم ليختر المنشور في 2016 أن دراسة سميث وويلسون لعام 2001 رفضت الطريقة المستخدمة لتحديد بقايا الدم في تشايونو. لذلك لا يمكن اعتبار الدم البشري المبلغ عنه أساسا لا يقبل التشكيك لادعاء تقديم القرابين. وعليك أن تميز بين التحديد الأصلي والانتقاد اللاحق لطريقته.
حتى ملخص لوي ووود المنشور في 1989 اقترح وظيفة طقسية أو جنائزية ظلت غير محسومة. وأشار إلى أكثر من تسعين جمجمة، إلى جانب هياكل عظمية كاملة ومجزأة. لذلك كان وصف المنشور الأصلي أكثر تحفظا من الجزم بأن المبنى أقيم لتقديم القرابين البشرية.
واعترض تقييم حفريات 1987 أيضا على اعتبار المبنى مجرد مكان لتقديم البشر قرابين. وحدد له وظائف عدة، منها تجهيز الرفات للدفن الثانوي. وكان وجود هياكل عظمية كاملة ومجزأة معا عنصرا محوريا في ذلك التقييم.
لماذا جمعت الجماجم في تشايونو؟
كانت الجماجم جزءا من ممارسات أوسع للتعامل مع الموتى، شملت أيضا بقية الرفات العظمية. ويصف تقييم كارينا كراوتشر لعام 2010 بقايا بشرية منفصلة المفاصل ومجزأة تعود إلى نحو 450 شخصا. لذلك ينبغي ألا يحجب اسم «مبنى الجماجم» بقية محتوياته.
وتصف كراوتشر أكثر من تسعين جمجمة في قبو غربي. وكانت لنساء ورجال تراوحت أعمارهم بين ثمانية عشر وخمسين عاما. ووضعت الجماجم في صفوف تمتد من الشمال إلى الجنوب، مع توجيه الوجوه شرقا أو غربا. ويقدم ترتيبها دليلا على وضعها المتعمد داخل ذلك التجمع.
وناقشت كراوتشر أيضا تفسيرات مختلفة لاختيار من أودعت رفاتهم في المبنى. وكان الانتماء إلى جماعة منتقاة أحد الاحتمالات. وشملت الاحتمالات الأخرى توقيت الوفاة أو ظروفها. وتظل هذه تفسيرات لهوية من أدرجوا ضمن الرفات المدفونة، وليست تفسيرا مثبتا للمعنى الديني لجمع الجماجم.
يمكنك إذن الفصل بين سؤالين: ماذا فعل الناس بالجماجم، وماذا عنى لهم ذلك التعامل؟ يقدم القبو الغربي دليلا ملموسا على ترتيب الجماجم والاحتفاظ بها. وتبين احتمالات كراوتشر لماذا لا يكفي هذا الترتيب وحده لإثبات قاعدة واحدة تحدد من أدرجت رفاتهم.
أدلة الدفن الثانوي في تشايونو
يحدد ملخص مؤتمر 2024 صراحة سياقات للدفن الأولي والثانوي في مبنى الجماجم. وتضيف رواية كراوتشر كمية كبيرة من الرفات منفصلة المفاصل والمجزأة. وتضع هذه النتائج مجتمعة تجمعات الجماجم ضمن تسلسل أوسع للدفن ومعالجة الجثث.
ويقدم فحص فرانسواز لو مور للحفرة BM 2-129 أدلة أكثر تحديدا. فقد ضمت رفات خمسة عشر فردا: ستة بالغين على الأقل وتسعة أطفال أو مراهقين. وحملت عظام ثلاثة أفراد آثار أدوات قطع على فقرة الأطلس أو الفقرة المحورية. ورأت لو مور أن هذه الآثار تتوافق مع فصل الرأس عن الجسم بعد الوفاة.
وحددت لو مور أيضا قطوعا على شظايا جماجم تعود إلى بالغين اثنين على الأقل في تلك الحفرة. واقترحت أنها قد ترتبط بإزالة الأنسجة الرخوة عن الجمجمة. ويتعلق هذا التفسير بتجهيز الرفات بعد الوفاة. ولا يعد تلك القطوع دليلا على الفعل الذي قتل هؤلاء الأفراد.
والصلة بحياتك اليومية هنا هي التمييز الذي تجريه بين وفاة شخص وما يحدث لرفاته لاحقا. ففي تشايونو، يضع تفسير لو مور أفعالا محددة للقطع بعد الوفاة. وبذلك يمكن لهذه الآثار أن تساعد في وصف التعامل الجنائزي مع الرفات، من دون أن تثبت قتلا لتقديم قربان.
وتغيرت ممارسات الدفن أيضا بعد إغلاق المبنى. ويذكر ليختر أن الدفن الثانوي أفسح المجال لدفن أولي في أوضاع مثنية أسفل أرضيات المنازل ذات المخطط الخلوي. ويضع هذا التغير بعد إغلاق مبنى الجماجم في نهاية مرحلة المباني المرصوفة بالحجارة.
التسلسل الزمني
- العصر الحجري الحديث ما قبل الفخار أ (PPNA)/بدايات العصر الحجري الحديث ما قبل الفخار ب (PPNB): وفقا لملخص مؤتمر 2024، بدأ الاستخدام خلال مرحلتي المباني ذات المخطط الشبكي والمباني ذات القنوات.
- نهاية المرحلة الوسطى من العصر الحجري الحديث ما قبل الفخار ب (PPNB): هجر المبنى في نهاية مرحلة المباني المرصوفة بالحجارة.
- 1964: بدأ روبرت بريدوود وهالت تشامبل الحفريات في تشايونو.
- 1981: ظهرت أولى آثار مبنى الجماجم، وفقا لتقرير بريدوود وزوجته.
- 1984–1987: أجرى لوي ووود أبحاثهما على بقايا الدم.
- 1985: فككت المرحلة الأخيرة من تجديد المبنى ونقلت إلى متحف ديار بكر.
- 1988: سجل تقرير أوزبك رفات 148 فردا من مبنى الجماجم في ذلك العام.
- 1989: نشر لوي ووود تحليلهما لبقايا الدم.
- 1990: أعيد تركيب المرحلة المعمارية المنقولة للعرض.
- 2024: قدمت يلماز وإريم أوزدوغان ولو مور بحثا تناول فحص أكثر من 100,000 عظمة بشرية.
تفاصيل لن تجدها في الأدلة السياحية
قارنت دراسة 2024 أوزان العظام بحسب المنطقة التشريحية ضمن أكثر من 100,000 عظمة بشرية. ويوسع حجمها النقاش إلى ما يتجاوز الجماجم. فالمادة المدروسة تشمل المجموعة الأوسع من البقايا العظمية البشرية في المبنى.
وسجل تقرير متين أوزبك (Metin Özbek) عن حفريات 1988 رفات 157 فردا في ذلك العام. ومن هؤلاء، جاء 148 من مبنى الجماجم، وتسعة من أماكن أخرى. ويصف تقريره أيضا أربعة أقبية بنيت بكتل حجرية كبيرة في المرحلة المعمارية قيد الفحص.
ولعمارة المبنى تاريخها الخاص مع النقل. فقد فككت المرحلة الأخيرة من التجديد في 1985، ونقلت إلى متحف ديار بكر. وأعيد تركيبها للعرض في 1990. وكانت هذه مرحلة معمارية بعينها من مبنى شهد تغيرات.
ويصف تقرير الحفظ لعام 1991 مرحلة أقدم تركت في موقع الحفريات. وضمت مساحات سفلية استخدمت لحفظ الهياكل العظمية. وعند إزالة التراب الواقي، لم تكشف هذه المساحات إلا بالقدر الذي يظهر عمقها. وإذا زرت الموقع، فسيساعدك تاريخ الحفظ هذا على فهم العلاقة بين البقايا المكتشفة والعمارة المنقولة.
الأسئلة الشائعة
هل اقتصر استخدام مبنى الجماجم على حفظ الجماجم؟
لا. سجل المنقبون هياكل عظمية كاملة ومجزأة، إلى جانب الجماجم. ويحدد ملخص مؤتمر 2024 سياقات للدفن الأولي والثانوي معا، بينما تصف كراوتشر رفات نحو 450 شخصا.
هل تثبت آثار القطع تقديم قرابين بشرية؟
لا. فسرت لو مور آثارا على فقرات أعلى الرقبة لثلاثة أفراد في BM 2-129 بأنها تتوافق مع فصل الرأس بعد الوفاة. وقد ترتبط القطوع على شظايا جماجم بالغين اثنين على الأقل بإزالة الأنسجة الرخوة.
هل كانت الجماجم المجمعة كلها لذكور؟
لا. تحدد رواية كراوتشر عن القبو الغربي جماجم لنساء ورجال تراوحت أعمارهم بين ثمانية عشر وخمسين عاما. ورتبت هناك أكثر من تسعين جمجمة في صفوف.
ما التفسير الأقوى سندا لاستخدام المبنى؟
يصف ملخص مؤتمر 2024 المبنى بأنه بيت للموتى. وتدعم هذا التفسير الرفات المدفونة، والجماجم المجمعة، والأدلة المتوافقة مع تجهيز الجثث بعد الوفاة. ويحول الخلاف حول تحديد مصادر الدم دون اعتبار ادعاء تقديم القرابين البشرية ثابتا على هذا الأساس.
المصادر
- المعهد الشرقي — التقرير السنوي 1984–1985 isac.uchicago.edu
- ياسمين يلماز وأصلي إريم أوزدوغان وفرانسواز لو مور — البيت الصامت: مبنى الجماجم، المؤتمر العالمي للعصر الحجري الحديث 2024 worldneolithiccongress.org
- كارينا كراوتشر — تفاعلات لمسية، 2010 bradscholars.brad.ac.uk
- متين أوزبك — سكان تشايونو في العصر الحجري الحديث في ضوء أحدث المكتشفات kvmgm.ktb.gov.tr
- توماس إتش. لوي وأندريه آر. وود — تحليل بقايا الدم في تل تشايونو، تركيا، 1989 tandfonline.com
- كليمنس ليختر — عادات الدفن في العصر الحجري الحديث في الأناضول، 2016 researchgate.net
- وزارة الثقافة — تقييم حفريات تشايونو لعام 1987 ukaas.ktb.gov.tr
- فرانسواز لو مور — التعديلات الاصطناعية والبقايا البشرية، فحص BM 2-129 revue-archeologique-picardie.fr
- وزارة الثقافة — تقرير حفظ موقع تشايونو وتهيئته لعام 1991 ukaas.ktb.gov.tr
FAQ
فيم استخدم مبنى الجماجم في تشايونو؟
كان بيتا للموتى من العصر الحجري الحديث. ووجدت فيه بقايا بشرية ضمن سياقات دفن أولي وثانوي، إلى جانب أدلة مرتبطة بتجهيز الجثث بعد الوفاة.
هل مورست طقوس تقديم القرابين البشرية في تشايونو؟
لا تثبت الأدلة أن تقديم القرابين البشرية كان ممارسة مؤكدة. فقد تعرضت تحديدات بقايا الدم التي استند إليها هذا الادعاء للنقد، وتتوافق بعض آثار القطع مع معالجة الرفات بعد الوفاة.
لماذا جمعت الجماجم في تشايونو؟
كانت الجماجم جزءا من معالجة الرفات البشرية وحفظها داخل المبنى. واقترحت كراوتشر أن إدراج أشخاص ضمن هذه الرفات ربما ارتبط بالانتماء إلى جماعة، أو بتوقيت الوفاة، أو بظروفها.
ما الأدلة على الدفن الثانوي في تشايونو؟
تشمل الأدلة بقايا عظمية منفصلة المفاصل، وجماجم رتبت على نحو مستقل، وآثار قطع تتوافق مع فصل الرؤوس بعد الوفاة. ويحدد ملخص مؤتمر 2024 صراحة سياقات للدفن الأولي والثانوي معا.
Image: Cayönü – Zellplangebäude.jpg — Krähenstein, CC BY-SA 3.0
