تكشف تماثيل الطيور الطينية النطوفية أن النطوفيين الذين عاشوا على الصيد والجمع شكّلوا صورًا للحيوانات ولوّنوها قبل انتشار الزراعة. ففي دراسة للقى من ثلاث مستوطنات، مثّلت الطيور 11 من أصل 15 تمثالًا يمكن تمييز أشكالها. وتشير بصمات الأصابع المحفوظة إلى أن الأطفال شاركوا أيضًا في صنع الأشكال الطينية.
ما الذي يمكنك معرفته من قطعة يقل حجمها عن 2 سنتيمتر؟ معظم التماثيل التي حدّدتها الدراسة أصغر من ذلك، لكن أسطحها تحتفظ بأدلة على التلوين والتشكيل واللمس البشري. وتربط أجسامها الصغيرة أسئلة الفن المبكر بأفعال ملموسة، مثل ضغط الطين والتعلّم من شخص آخر.
من هم النطوفيون؟
تنتمي الثقافة النطوفية (Natuf kültürü) إلى العصر الحجري القديم الختامي في بلاد الشام (Levant). وعاشت مجتمعاتها قبل نحو 15,000–11,500 سنة. وقد طوّرت أنماط حياة مستقرة أو شبه مستقرة قبل انتشار الزراعة. واعتمدت في معيشتها على جمع الحبوب البرية وصيد الحيوانات، ولا سيما الغزلان.
يساعدك هذا السياق على فهم التماثيل. فقد انتمت هذه الصور الطينية إلى مجتمعات للصيد والجمع عرفت حياتها بالفعل أشكالًا من الاستقرار. لذلك يضع إنتاجها تشكيل الصور المجسّمة بالطين في عالم سبق انتشار الزراعة.
اشتُق اسم هذه الثقافة من وادي النطوف (Natuf Vadisi)، قرب مغارة شقبا (Şukba Mağarası). وأطلقت دوروثي غارود (Dorothy Garrod) عليها هذا الاسم بعد دراسة لقى المغارة عام 1928. ويربط المصطلح هذه المجتمعات بالمكان الذي ساعد العمل الأثري فيه على تحديد هويتها.
أين عُثر على تماثيل الطيور الطينية؟
فحص لوران دافان (Laurent Davin) وزملاؤه مواد من ثلاث مستوطنات في إسرائيل (İsrail). وهي مصطبة الواد (el-Wad Terası) على جبل الكرمل (Karmel Dağı)، ومصطبة هايونيم (Hayonim Terası) في الجليل (Celile)، وعين ملاحة (Eynan-Mallaha) في وادي الأردن الأعلى (Yukarı Ürdün Vadisi). ونُشرت دراستهم في مجلة PLOS One في 11 نوفمبر 2026.
تقع عين ملاحة في وادي الحولة (Hula Vadisi) بشمال إسرائيل، على بُعد نحو 25 كيلومترًا شمال بحيرة طبريا (Taberiye Gölü).
حدّد الباحثون 154 لقية طينية تجسّد أشكالًا. ويشمل هذا العدد 15 تمثالًا يمكن تمييز أشكالها و139 قطعة أسطوانية قد تكون أجزاء من تماثيل. وهذا تمييز أساسي: فالعدد 154 يشير إلى مجموع اللقى التي حُدّدت بوصفها مجسّمة، بينما لا تحتفظ إلا 15 منها بأشكال يمكن تمييزها.
فرز الباحثون نحو 40 كيلوغرامًا من المواد الطينية التي جُمعت من المستوطنات الثلاث. وظهرت التماثيل ضمن هذه الكمية الأكبر من المواد. واعتمد التعرّف عليها على فحص قطع صغيرة، من بينها شظايا لا تزال أشكالها الأصلية غير مؤكدة.
لماذا تحظى الطيور بهذه الأهمية في الفن النطوفي؟
تمثّل الطيور أكبر مجموعة بين الأشكال القابلة للتمييز: 11 من أصل 15. ويرتبط بعضها بطيور مائية، مثل البط والإوز والبجع. ويرتبط بعضها الآخر بطيور جارحة. وتشير هذه التحديدات إلى تنوّع صور الطيور ضمن المجموعة الباقية.
لبعض تماثيل الطيور رؤوس متجهة إلى الأسفل واليسار. ويربط الباحثون هذه الوضعيات بسلوك المغازلة لدى البط. وهذا تفسير للوضعية المشكّلة، وليس تحديدًا قاطعًا لنوع بعينه أو لطقس محدّد.
تحتفظ 10 من تماثيل الطيور الـ11 بآثار تلوين أحمر. أي إن صانعيها اشتغلوا على الشكل ولون السطح معًا. وإذا تخيّلت هذه القطع مجرد كتل طينية صغيرة، فإن الآثار الحمراء الباقية تضيف عنصرًا أساسيًا إلى صورتها.
وتضم المجموعة أيضًا صورًا بشرية. فالتمثالان البشريان اللذان جرى التعرّف عليهما في عين ملاحة يمثّلان الجزء العلوي من جذع بذراعين مشكّلتين ووجه مبسّط. وتغلب الطيور على المجموعة القابلة للتمييز، لكنها كانت جزءًا من ممارسة أوسع لتشكيل الكائنات الحية بالطين.
هل ساعد الأطفال في صنع التماثيل؟
تحتفظ نحو 60 قطعة من القطع المجسّمة المفحوصة ببصمات أصابع تركها عصر الطين أو ضغطه. وتسجّل هذه العلامات ملامسة حدثت أثناء التشكيل. وهي تقدّم أدلة على الأشخاص الذين تعاملوا مع المادة، إلى جانب الأدلة على الموضوعات التي جسّدوها.
يشير تحليل المسافات بين خطوط بصمات الأصابع إلى أن بعض الصانعين ربما كانوا أطفالًا دون سن 10 سنوات. ويظل هذا الاستنتاج مستنبطًا من البصمات. ومع هذا التحفّظ، فإنه يمنح الأطفال مكانًا محتملًا في الإنتاج الفني النطوفي.
يحتفظ تمثال لجذع بشري من عين ملاحة، عمره نحو 15,000 سنة، بتداخل لافت بين بصمتين. فعلى ظهره، تغطّي بصمة طفل بصمة شخص بالغ. ويفسّر الباحثون اجتماعهما بوصفه دليلًا محتملًا على تعليم عملي استُخدمت فيه القطعة الطينية نفسها.
يمكنك ربط هذا الدليل بتجربة يومية: أن تُري شخصًا كيف يشكّل قطعة طين صغيرة عبر الإمساك بها معًا. وتجعل البصمتان المتداخلتان هذه المقارنة مفيدة. فهما تدعمان احتمال العمل المشترك، لكنهما لا تثبتان ما قد يكون الشخص البالغ قد شرحه للطفل.
كيف عولجت أسطح القطع الطينية؟
يرى الباحثون أن طبقة رقيقة من الطين الملوّن على تمثال عمره نحو 15,000 سنة تمثّل أقدم دليل معروف على البطانة الطينية الملوّنة، المعروفة بالإنغوب. وتضيف هذه الطبقة تفصيلًا ماديًا آخر إلى القطع النطوفية، إلى جانب الآثار الحمراء المحفوظة على معظم تماثيل الطيور.
تعرّضت جميع القطع الطينية المفحوصة للحرارة. ولم تميّز الأدلة بعد بين الحرق المتعمّد، والتدفئة قرب النار، والاحتراق الذي حدث لاحقًا. لذلك فإن وصف جميع القطع بأنها أُحرقت عمدًا سيجعل عملية إنتاجها تبدو أكثر يقينًا مما تسمح به الأدلة.
يقل حجم معظم التماثيل التي حدّدتها الدراسة عن 2 سنتيمتر، ولا تظهر عليها علامات استخدام مكثّف. ويساعد حجمها وأسـطحها على وصف القطع الباقية. لكن هذه الملاحظات وحدها لا تحدّد كيفية استخدامها.
هل استُخدمت التماثيل لسرد القصص أو للتعبير عن المعتقدات؟
يقترح دافان أن التماثيل ربما ساعدت على نقل القصص والمعرفة الثقافية. وتجعل مشاركة الأطفال المحتملة وتداخل بصمات البالغين والأطفال التعليم تفسيرًا ذا صلة. لكن الغرض الفعلي من هذه القطع لا يزال غير مؤكّد.
وتقدّم لقية منفصلة صلة أخرى بين النطوفيين وصور الطيور. فقد جاء تمثال لامرأة وإوزة، عمره نحو 12,000 سنة، من ناحال عين جيف II (Nahal Ein Gev II)، على بُعد نحو 2 كيلومتر شرق بحيرة طبريا. وهو موضوع دراسة منفصلة.
يفسّر الباحثون هذا التمثال على أنه قد يجسّد مشهدًا إحيائيًا أو أسطوريًا. وهذه قراءة للقطعة، في غياب رواية مكتوبة تشرح معتقدات النطوفيين. فالجمع بين المرأة والإوزة دليل قائم، أما المعنى المقترح له فيتطلّب حذرًا أكبر.
وتوفّر بقايا الإوز سياقًا ملموسًا في ناحال عين جيف II. ففي الموقع 229 عيّنة عظمية جرى تحديدها على أنها للإوز، وتمثّل نحو 40 بالمئة من بقايا الطيور فيه. ومن الإوز الذي أمكن تحديد نوعه، ينتمي 96 بالمئة إلى الإوز الرمادي. وتثبت هذه الأرقام الحضور البارز للإوز ضمن بقايا الطيور المستخرجة، من دون أن تحسم معنى التمثال.
تفاصيل لن تجدها في الأدلة السياحية
يبلغ ارتفاع تمثال المرأة والإوزة 37 مليمترًا، وعرضه 18 مليمترًا، وعمقه 23 مليمترًا. ويزن 12.6 غرامًا. وتمنحك هذه القياسات تصورًا أوضح للقطعة التي تستند إليها تفسيرات المشهد الأسطوري المحتمل.
توجد البصمتان المتداخلتان في عين ملاحة على ظهر جذع بشري. ويوجّه موضعهما الانتباه إلى سطح يتجاوز الذراعين والجسم الممثّلين. فالعلامة التي يتركها التعامل مع القطعة قد تحمل أدلة على الإنتاج، شأنها شأن السمات المشكّلة نفسها.
تظل القطع الأسطوانية الـ139 قيدًا مهمًا عند فهم المجموعة الأكبر. فقد تكون أجزاء من تماثيل، لكنها لا تضيف 139 موضوعًا آخر يمكن تمييزه. وإبقاؤها منفصلة عن التماثيل الـ15 القابلة للتعرّف يحفظ الفرق بين شظية محتملة وصورة يمكن قراءتها.
ما موقع هذه اللقى في تاريخ الفن الطيني؟
وفقًا لإعلان PLOS، كانت معظم التماثيل النطوفية المعروفة سابقًا مصنوعة من العظم أو الحجر. وتوسّع اللقى الطينية نطاق الأدلة المادية على التمثيل الفني لدى النطوفيين. كما تدعو إلى إعادة تقييم الرأي القائل إن تقاليد التماثيل الطينية في جنوب غرب آسيا (Güneybatı Asya) انتشرت مع مجتمعات الزراعة في العصر الحجري الحديث.
هذه القطع ليست أول أعمال فنية طينية في العالم. فقد أنتجت ثقافة بافلوف (Pavlov kültürü) في أوروبا الوسطى (Orta Avrupa) آلاف اللقى الطينية التي تجسّد أشكالًا قبل نحو 32,000–27,000 سنة. وتكمن أهمية الأدلة النطوفية في فهم الفن الطيني المبكر في جنوب غرب آسيا ضمن هذا التاريخ الأطول.
التسلسل الزمني
- قبل نحو 32,000–27,000 سنة أنتجت ثقافة بافلوف في أوروبا الوسطى قطعًا طينية تجسّد أشكالًا.
- قبل نحو 15,000 سنة ظهرت أمثلة مبكرة على إنتاج التماثيل الطينية النطوفية.
- قبل نحو 12,000 سنة صُنع تمثال المرأة والإوزة من ناحال عين جيف II.
- 1928 درست دوروثي غارود لقى مغارة شقبا، مما وفّر أساسًا للتعرّف على الثقافة النطوفية.
- 11 نوفمبر 2026 نشرت PLOS One الدراسة التي فحصت 154 لقية طينية تجسّد أشكالًا.
الأسئلة الشائعة
ماذا تكشف تماثيل الطيور عن الفن النطوفي؟
تُظهر أن النطوفيين الذين عاشوا على الصيد والجمع شكّلوا طيورًا من الطين قبل انتشار الزراعة. وتوثّق الآثار الحمراء على 10 من تماثيل الطيور الـ11 اهتمامًا بالتلوين أيضًا.
هل صنع الأطفال هذه القطع؟
تشير المسافات بين خطوط بصمات الأصابع إلى مشاركة أطفال دون سن 10 سنوات. كما تدعم بصمة الطفل التي تعلو بصمة شخص بالغ على جذع عين ملاحة احتمال العمل المشترك.
هل أُحرقت التماثيل عمدًا؟
تعرّضت كل قطعة طينية مفحوصة للحرارة. ويظل الحرق المتعمّد، والتعرّض للحرارة قرب النار، والاحتراق اللاحق تفسيرات محتملة لم يُفصل بينها بعد.
هل هي أقدم أعمال فنية طينية؟
لا. تعود اللقى الطينية التي تجسّد أشكالًا من ثقافة بافلوف في أوروبا الوسطى إلى نحو 32,000–27,000 سنة، أي إنها أقدم من الأمثلة النطوفية.
المصادر
- Wikipedia — الثقافة النطوفية en.wikipedia.org
- HeritageDaily — تماثيل طينية عمرها 15,000 سنة heritagedaily.com
- إعلان PLOS عبر Phys.org — تماثيل طينية من عصور ما قبل التاريخ phys.org
- Science News — أطفال العصر الحجري تركوا بصماتهم على أعمال فنية قديمة sciencenews.org
- إعلان الجامعة العبرية عبر Mirage News — أطفال شكّلوا أعمالًا فنية طينية قبل 15,000 سنة miragenews.com
- PNAS — تمثال طيني لامرأة وإوزة عمره 12,000 سنة pmc.ncbi.nlm.nih.gov
- Wikipedia — عين ملاحة en.wikipedia.org
FAQ
ماذا تكشف تماثيل الطيور الطينية عن الفن النطوفي؟
تُظهر أن النطوفيين الذين عاشوا على الصيد والجمع شكّلوا طيورًا من الطين قبل انتشار الزراعة. كما يقدّم التلوين وبصمات الأصابع أدلة على معالجة الأسطح واحتمال مشاركة الأطفال.
هل ساعد الأطفال في صنع التماثيل النطوفية؟
تشير المسافات بين خطوط بصمات الأصابع إلى أن بعض صانعيها ربما كانوا دون سن 10 سنوات. وتعلو بصمة طفل أيضًا بصمة شخص بالغ على تمثال لجذع بشري من عين ملاحة.
هل أُحرقت التماثيل عمدًا؟
تعرّضت جميع القطع الطينية المفحوصة للحرارة. ولم يُحسم بعد ما إذا كان ذلك نتيجة حرق متعمّد، أو تدفئة قرب النار، أو احتراق لاحق.
هل هذه أقدم أعمال فنية طينية في العالم؟
لا. تُعرف آلاف اللقى الطينية التي تجسّد أشكالًا من ثقافة بافلوف في أوروبا الوسطى، ويعود تاريخها إلى نحو 32,000–27,000 سنة.
Image: Satuette animale période natoufienne.jpg — Fabien Gatti, CC BY-SA 4.0
