Makam bayi berusia sekitar 1.600 tahun di Jauranga, Peru selatan, mengungkap tanda siklopia pada kerangka dan bukti trisomi 13 dari DNA kuno. Dua bayi dimakamkan dalam satu wadah keramik. Namun, analisis genetik menunjukkan bahwa keduanya memiliki ibu yang berbeda. Makam ini juga mendukung penafsiran yang hati-hati bahwa bayi dengan siklopia tersebut tidak dikucilkan dalam kematian.
Apa hubungan antara satu rongga mata di tengah wajah, salinan kromosom tambahan, dan posisi dua jasad? Jika Anda mengikuti bukti dari kerangka, lalu DNA, hingga lingkungan pemakamannya, temuan Jauranga bukan sekadar kisah tentang kelainan bawaan. Setiap bagian menjawab pertanyaan berbeda tentang kedua bayi dan pemakaman mereka.
Di mana makam bayi Nazca ditemukan?
Makam ini berasal dari Jauranga, situs arkeologi di Lembah Palpa, Peru selatan. Kota Palpa di dekatnya merupakan ibu kota Provinsi Palpa di wilayah Ica, Peru. Dengan demikian, temuan ini memiliki lokasi lembah dan situs arkeologi yang jelas. Lokasinya tidak sekadar disebut berada di kawasan yang secara umum dikaitkan dengan nama Nazca.
Kebudayaan Nazca, juga ditulis Nasca dan disebut Nazca dalam bahasa Turki, berkembang di pesisir selatan Peru yang kering. Wilayah geografis utamanya mencakup daerah aliran Río Grande de Nazca dan Lembah Ica. Secara umum, kebudayaan ini berlangsung sekitar 100 SM hingga 800 M. Makam-makam terkait di Jauranga diperkirakan berasal dari tahun 325–440 M. Jadi, sebutan yang lazim digunakan, “berusia 1.600 tahun”, merupakan perkiraan usia.
Kebudayaan Nazca mendapat pengaruh kuat dari kebudayaan Paracas yang lebih dahulu berkembang di wilayah yang sama. Hasil budayanya yang dikenal meliputi keramik beraneka warna, tekstil, dan geoglif yang dibuat di permukaan gurun. Di Jauranga, keramik juga menjadi bagian dari rekaman arkeologi yang lebih dekat dengan kehidupan pribadi: pemakaman anak-anak di dalam wadah.
Apa yang terungkap dari kerangka dan DNA kuno?
Para peneliti memeriksa dua bayi yang diberi kode JA13A dan JA13B. Keduanya ditempatkan dalam wadah keramik yang sama. Elsa Tomasto-Cagigao dan rekan-rekannya menyajikan gabungan temuan kerangka dan DNA kuno itu dalam studi PNAS yang terbit daring pada 9 November 2026.
JA13A memiliki satu rongga mata di tengah wajah. Peneliti menilai ciri ini, bersama karakteristik kerangka lainnya, sebagai bukti diagnostik siklopia, yaitu kelainan perkembangan bawaan. JA13B tidak menunjukkan perubahan kerangka yang sebanding dengan temuan pada JA13A.
DNA kuno memberikan temuan lain. JA13A memiliki satu salinan tambahan kromosom 13, yang memastikan adanya trisomi 13. Abstrak studi menyebut trisomi 13 sebagai kemungkinan penyebab siklopia pada bayi tersebut. Pilihan kata ini penting: temuan kromosomnya terdeteksi, sedangkan kaitannya dengan siklopia dinyatakan sebagai penjelasan yang mungkin.
Analisis genetik juga mengidentifikasi dua kromosom X pada JA13A. Temuan ini sesuai dengan jenis kelamin kromosomal perempuan. Dengan demikian, Anda dapat membedakan beberapa hasil dalam penelitian yang sama. Kerangka mendukung diagnosis siklopia, sedangkan DNA mengidentifikasi trisomi 13 dan memberikan bukti tentang jenis kelamin kromosomal.
Tim penelitian mencakup Elsa Tomasto-Cagigao, Markus Reindel, Johny Isla Cuadrado, Mellisa Lund Valle, Kalina Kassadjikova, Kelly Harkins, dan Lars Fehren-Schmitz. Studi mereka menyatukan pengamatan kerangka dan hasil genetik dalam satu kajian tentang pemakaman bersama tersebut.
Mengapa dua bayi dimakamkan dalam wadah yang sama?
Kedua bayi berbagi makam, tetapi memiliki ibu yang berbeda. Hasil genetik ini mengubah cara Anda menafsirkan kedekatan posisi jasad mereka. Penempatan bersama membuktikan adanya hubungan dalam konteks pemakaman. Hal itu tidak membuktikan bahwa mereka anak dari perempuan yang sama.
Ada perbandingan sederhana dalam kehidupan sehari-hari: tinggal di alamat yang sama tidak dengan sendirinya membuktikan hubungan keluarga. Begitu pula di Jauranga. Berada dalam satu wadah keramik tidak dapat menjawab pertanyaan tentang hubungan melalui ibu. Analisis genetiklah yang memberikan jawaban dan menunjukkan bahwa kedua bayi memiliki ibu yang berbeda.
Susunan jasad di dalam wadah memberikan detail lain. Bayi dengan siklopia berada di bagian bawah, sedangkan bayi perempuan lainnya ditempatkan di atasnya. Meski posisi keduanya berbeda, Tomasto-Cagigao menyatakan bahwa mereka tampaknya dimakamkan dalam satu peristiwa pemakaman.
Abstrak studi menjelaskan bahwa pemakaman anak-anak Nazca dalam wadah keramik merupakan praktik pemakaman yang terdokumentasi dengan baik. Menempatkan dua bayi dalam satu wadah tergolong tidak lazim dalam konteks Nazca. Meski demikian, peneliti tidak menganggap susunan itu sebagai bukti bahwa bayi dengan siklopia mendapat perlakuan khusus.
Apa petunjuk makam ini tentang perlakuan dalam kematian?
Makam bersama tersebut berada di area pemakaman biasa dan tidak memiliki bekal kubur khusus. Detail ini memberikan konteks nyata bagi penafsirannya. Bayi dengan siklopia dimakamkan bersama anak lain di sebuah pemakaman. Hal ini berada dalam lingkup praktik Nazca yang lebih luas, yaitu menempatkan anak-anak dalam wadah keramik.
Fehren-Schmitz menafsirkan makam tersebut sebagai petunjuk bahwa bayi itu tidak dikucilkan dalam kematian. Ia juga menekankan bahwa satu kasus tidak dapat memastikan sikap masyarakat Nazca secara keseluruhan. Bukti yang ada lebih kuat untuk mendukung pernyataan tentang makam ini daripada kesimpulan umum tentang seluruh kebudayaan.
Bagi Anda sebagai pembaca, perbedaannya bertumpu pada bukti makam itu sendiri. Letaknya di pemakaman biasa dan ketiadaan persembahan khusus mendukung penafsiran bahwa bayi tersebut tetap diterima dalam kematian. Sementara itu, wadah bersama yang tidak lazim tidak dianggap sebagai bukti perlakuan khusus terkait siklopia.
Detail yang tidak Anda temukan dalam buku panduan
Jauranga menyimpan lebih dari sekadar makam bayi ini. Publikasi Reindel dan Isla pada 2013 menguraikan sisa-sisa permukiman Paracas dari fase-fase berurutan, dengan dinding bata tanah yang dikeringkan atau adobe. Sisa-sisa itu berada dalam endapan berlapis dengan kedalaman lebih dari tiga meter. Dengan demikian, situs ini menyimpan bukti permukiman sekaligus pemakaman.
Kajian penggalian tersebut mencatat 49 konteks pemakaman Paracas dan 31 makam Nazca yang digali menembus lapisan lebih tua. Angka-angka ini menempatkan makam bersama kedua bayi dalam sebuah situs dengan banyak konteks pemakaman dan urutan hunian yang lebih awal. Makam-makam Nazca menjadi bagian dari lingkungan arkeologi berlapis ini.
Para peneliti Jauranga menggabungkan klasifikasi keramik, stratigrafi, dan banyak sampel karbon-14 untuk menilai urutan kronologis fase-fase Paracas. Pendekatan mereka menghubungkan benda dengan posisinya dalam endapan serta bukti penanggalan. Penelitian terdahulu ini memberikan konteks arkeologi untuk memahami situs tempat kedua bayi ditemukan.
Wadah bersama itu menyimpan dua detail yang sangat mengungkap: kedua bayi memiliki ibu yang berbeda, dan bayi dengan siklopia terbaring di bawah bayi perempuan lainnya. Bersama petunjuk bahwa keduanya tampaknya dimakamkan dalam satu peristiwa, pengamatan ini membuat makam tersebut jauh lebih spesifik daripada sekadar sebutan “makam bayi”.
Linimasa
- Sekitar 100 SM: Perkiraan awal kebudayaan Nazca.
- 325–440 M: Rentang waktu yang dilaporkan untuk makam-makam Nazca terkait di Jauranga.
- Sekitar 800 M: Perkiraan akhir kebudayaan Nazca dalam kronologi umumnya.
- 2013: Terbitnya kajian Reindel dan Isla tentang permukiman Paracas dan makam-makam Nazca di Jauranga.
- 9 November 2026: Terbitnya studi PNAS secara daring yang menggabungkan pemeriksaan kerangka dan analisis DNA kuno kedua bayi.
FAQ
Apa temuan utama dari DNA kuno tersebut?
DNA kuno JA13A mengandung satu salinan tambahan kromosom 13, yang memastikan adanya trisomi 13. Abstrak studi menyebut kondisi ini sebagai kemungkinan penyebab siklopia yang diidentifikasi melalui pemeriksaan kerangka. Analisis DNA juga menunjukkan bahwa kedua bayi memiliki ibu yang berbeda.
Apakah kedua bayi memiliki siklopia?
Peneliti mengidentifikasi tanda diagnostik siklopia pada kerangka JA13A, termasuk satu rongga mata di tengah wajah. JA13B tidak memiliki perubahan kerangka yang sebanding. Keduanya memang ditempatkan dalam satu wadah keramik, tetapi temuan kelainan bawaan pada kerangka yang dilaporkan berkaitan dengan JA13A.
Berapa lama bayi tersebut bertahan hidup?
Siân Halcrow mengemukakan bahwa perkiraan usianya mungkin menunjukkan bayi itu bertahan hidup selama beberapa minggu atau bulan. Fehren-Schmitz menyatakan bahwa lama hidup bayi tersebut tidak dapat ditentukan. Keduanya memberikan penilaian berbeda atas bukti usia. Karena itu, kemungkinan bertahan hidup selama beberapa minggu atau bulan tetap merupakan dugaan, bukan temuan yang sudah dipastikan.
Apakah makam ini menunjukkan pandangan seluruh masyarakat Nazca terhadap perbedaan bawaan?
Fehren-Schmitz mengingatkan agar satu kasus tidak digeneralisasi ke seluruh masyarakat Nazca. Lokasinya di pemakaman biasa dan ketiadaan bekal kubur khusus mendasari penafsirannya bahwa bayi ini tidak dikucilkan dalam kematian. Penafsiran tersebut tetap terbatas pada makam tertentu di Jauranga.
Sumber
- Life Science Network — Abstrak studi PNAS dan detail publikasi, Elsa Tomasto-Cagigao dan rekan-rekan lifescience.net
- Live Science — Kristina Killgrove, laporan tentang makam bayi Nazca livescience.com
- Ancient Herald — Laporan tentang bayi Nasca dari Peru ancientherald.com
- Pontificia Universidad Católica del Perú, Boletín de Arqueología PUCP — Studi Jauranga oleh Reindel dan Isla revistas.pucp.edu.pe
- Wikipedia — Kebudayaan Nazca en.wikipedia.org
- Wikipedia — Palpa, Peru en.wikipedia.org
FAQ
Apa yang terungkap dari makam bayi berusia 1.600 tahun ini?
Makam ini mengungkap tanda siklopia pada kerangka dan bukti trisomi 13 dari DNA kuno bayi JA13A. Bayi lain dimakamkan dalam wadah keramik yang sama, tetapi analisis genetik menunjukkan bahwa keduanya memiliki ibu yang berbeda.
Di mana makam bayi Nazca ini ditemukan?
Makam ini ditemukan di Jauranga, Lembah Palpa, Peru selatan. Makam-makam Nazca yang terkait diperkirakan berasal dari tahun 325–440 M.
Apakah bayi tersebut mendapat perlakuan khusus saat dimakamkan?
Penggunaan satu wadah bersama memang tidak lazim. Namun, para peneliti tidak menganggapnya sebagai bukti perlakuan khusus bagi bayi dengan siklopia. Makam itu berada di pemakaman biasa dan tidak memiliki bekal kubur khusus.
Berapa lama bayi tersebut hidup?
Siân Halcrow mengemukakan bahwa perkiraan usianya mungkin menunjukkan bayi itu bertahan hidup selama beberapa minggu atau bulan. Lars Fehren-Schmitz menyatakan bahwa lama hidup bayi tersebut tidak dapat ditentukan.
Image: Líneas de Nazca, Nazca, Perú, 2015-07-29, DD 55.JPG — Diego Delso, CC BY-SA 4.0
