Погребение младенцев возрастом около 1600 лет в Хауранге (Jauranga), на юге Перу (Peru), сохранило костные признаки циклопии и древнюю ДНК, свидетельствующую о трисомии 13. Двух младенцев похоронили в одном керамическом сосуде. Генетический анализ показал, что матери у них были разные. Могила также позволяет осторожно предположить, что младенца с циклопией не исключили из сообщества после смерти.
Как связаны единственная глазница в центре лица, дополнительная копия хромосомы и расположение двух тел? Если вы проследите за данными — от скелетов к ДНК, а затем к кладбищу, — погребение в Хауранге расскажет вам больше, чем историю врождённого нарушения. Каждая группа свидетельств отвечает на свой вопрос о младенцах и их захоронении.
Где нашли погребение младенцев культуры Наска?
Погребение обнаружили в Хауранге, на археологическом памятнике в долине Пальпа (Palpa) на юге Перу. Расположенный неподалёку город Пальпа — столица провинции Пальпа в перуанском регионе Ика (Ica). Таким образом, находка связана с конкретной долиной и археологическим памятником, а не просто с обширной территорией, известной под названием Наска.
Культура Наска (Nazca; встречается также написание Nasca) развивалась на засушливом южном побережье Перу. Её основная территория включала бассейн Рио-Гранде-де-Наска и долину Ика. Приблизительные хронологические рамки культуры — от 100 года до н. э. до 800 года н. э. Соответствующие могилы в Хауранге датировали 325–440 годами н. э. Поэтому привычное определение «возрастом 1600 лет» передаёт приблизительный возраст.
На культуру Наска сильно повлияла более ранняя культура Паракас (Paracas), существовавшая в том же регионе. Среди известных произведений Наска — многоцветная керамика, ткани и геоглифы на поверхности пустыни. В Хауранге керамика сохранила и более личную сторону археологической истории: детей здесь хоронили в сосудах.
Что показали скелеты и древняя ДНК?
Исследователи изучили останки двух младенцев, обозначенных как JA13A и JA13B. Обоих поместили в один керамический сосуд. Эльса Томасто-Кагигао и её коллеги представили результаты исследования скелетов и древней ДНК в статье PNAS, опубликованной онлайн 9 ноября 2026 года.
У JA13A была единственная глазница в центре лица. Вместе с другими особенностями скелета исследователи сочли её диагностическим признаком циклопии — врождённого нарушения развития. У JA13B сопоставимых костных изменений не обнаружили.
Анализ древней ДНК дал ещё один результат. У JA13A выявили дополнительную копию хромосомы 13, что установило наличие трисомии 13. В аннотации исследования трисомия 13 названа вероятной причиной циклопии у младенца. Формулировка имеет значение: хромосомное нарушение обнаружили непосредственно, а его связь с циклопией обозначили как вероятное объяснение.
Генетический анализ также выявил у JA13A две X-хромосомы, что соответствует женскому хромосомному полу. Здесь вы можете разграничить несколько результатов одного исследования: скелет дал основания для диагноза циклопии, а ДНК позволила установить трисомию 13 и получить сведения о хромосомном поле.
В исследовательскую группу входили Эльса Томасто-Кагигао, Маркус Райндел, Джонни Исла Куадрадо, Меллиса Лунд Валье, Калина Касаджикова, Келли Харкинс и Ларс Ферен-Шмитц. Их работа объединила наблюдения за скелетами и генетические результаты в единую картину общего погребения.
Почему двух младенцев похоронили в одном сосуде?
Младенцы находились в одной могиле, но родились от разных матерей. Этот генетический результат меняет то, как вы можете понимать их близкое расположение. Совместное размещение устанавливает связь между ними в погребальном контексте. Оно не доказывает, что они были детьми одной женщины.
Здесь уместно бытовое сравнение: общий адрес сам по себе не доказывает родство. Так и общий керамический сосуд в Хауранге не позволял ответить на вопрос об общей матери. Ответ дал генетический анализ: матери у младенцев были разные.
Расположение тел добавляет ещё одну деталь. Младенец с циклопией лежал на дне, а другую девочку поместили над ней. Несмотря на разное положение тел, по словам Томасто-Кагигао, младенцев, по всей видимости, похоронили одновременно, в ходе одного погребения.
В аннотации исследования захоронение детей Наска в керамических сосудах описано как хорошо документированный погребальный обычай. Помещение двух младенцев в один сосуд было необычным для культуры Наска. Тем не менее исследователи не сочли такое расположение свидетельством особого обращения с младенцем с циклопией.
О чём говорит могила в отношении к умершему младенцу?
Общее погребение находилось на обычном кладбище и не содержало особого погребального инвентаря. Эти детали задают конкретный контекст для интерпретации. Младенца с циклопией похоронили рядом с другим ребёнком на кладбище. Это соответствовало более широкому обычаю Наска хоронить детей в керамических сосудах.
Ферен-Шмитц истолковал могилу как свидетельство того, что младенца не исключили из сообщества после смерти. Он также подчеркнул: один случай не позволяет установить отношение всего общества Наска. Данные надёжнее обосновывают вывод об этом погребении, чем обобщение о целой культуре.
Вы можете увидеть основание для такого разграничения в самой могиле. Её расположение на обычном кладбище и отсутствие особых подношений поддерживают интерпретацию включённости в сообщество после смерти. При этом необычный общий сосуд не сочли доказательством особого обращения, связанного с циклопией.
Подробности, которых нет в путеводителях
В Хауранге сохранилось не только погребение младенцев. В публикации 2013 года Райндел и Исла описали остатки последовательно сменявших друг друга поселений Паракас со стенами из сырцового кирпича. Они залегали в стратифицированных отложениях глубиной более трёх метров. Таким образом, памятник хранит свидетельства как поселений, так и захоронений.
В этом отчёте о раскопках зафиксировали 49 погребальных комплексов Паракас и 31 захоронение Наска, впущенное в более ранние слои. Эти числа показывают, что общая могила младенцев находилась на памятнике с многочисленными погребальными комплексами и последовательностью более раннего обитания. Захоронения Наска были частью этой многослойной археологической среды.
Для оценки хронологической последовательности фаз Паракас исследователи Хауранги объединили классификацию керамики, стратиграфию и многочисленные образцы для датирования по углероду-14. Такой подход связывал предметы с их положением в отложениях и результатами датирования. Эта более ранняя работа даёт археологический контекст для понимания памятника, где нашли младенцев.
Общий сосуд сохранил две особенно показательные детали: у младенцев были разные матери, а младенец с циклопией лежал под другой девочкой. Вместе с признаками, указывающими на одновременное захоронение, эти наблюдения раскрывают могилу гораздо подробнее, чем выражение «погребение младенца».
Хронология
- Около 100 года до н. э.: Приблизительное начало культуры Наска.
- 325–440 годы н. э.: Указанный диапазон дат для соответствующих могил Наска в Хауранге.
- Около 800 года н. э.: Приблизительное завершение культуры Наска в рамках её общей хронологии.
- 2013 год: Публикация исследования Райндела и Ислы о поселении Паракас и захоронениях Наска в Хауранге.
- 9 ноября 2026 года: Онлайн-публикация исследования PNAS, объединившего изучение скелетов и анализ древней ДНК двух младенцев.
Частые вопросы
Какое главное открытие дал анализ древней ДНК?
В древней ДНК JA13A обнаружили дополнительную копию хромосомы 13, установив наличие трисомии 13. В аннотации исследования её называют вероятной причиной циклопии, выявленной при изучении скелета. Анализ ДНК также показал, что матери у двух младенцев были разные.
Была ли циклопия у обоих младенцев?
Исследователи выявили диагностические костные признаки циклопии у JA13A, включая единственную центральную глазницу. У JA13B сопоставимых костных изменений не было. Младенцы находились в одном керамическом сосуде, но описанные врождённые изменения скелета относились к JA13A.
Сколько прожил младенец?
Шан Халкроу предположила, что оценка возраста может указывать на жизнь в течение нескольких недель или месяцев. Ферен-Шмитц заявил, что продолжительность жизни младенца определить невозможно. Это разные оценки возрастных данных. Поэтому жизнь в течение нескольких недель или месяцев остаётся предположением, а не установленным фактом.
Показывает ли это погребение, как все представители Наска относились к врождённым особенностям?
Ферен-Шмитц предостерёг от переноса выводов об одном случае на всё общество Наска. Расположение на обычном кладбище и отсутствие особого погребального инвентаря легли в основу его интерпретации: этого младенца не исключили из сообщества после смерти. Такая интерпретация относится к конкретному погребению в Хауранге.
Источники
- Life Science Network — аннотация исследования PNAS и сведения о публикации, Эльса Томасто-Кагигао и коллеги lifescience.net
- Live Science — Кристина Киллгроув, материал о погребении младенцев Наска livescience.com
- Ancient Herald — материал о младенце Наска из Перу ancientherald.com
- Pontificia Universidad Católica del Perú, Boletín de Arqueología PUCP — исследование Хауранги Райнделом и Ислой revistas.pucp.edu.pe
- Википедия — культура Наска en.wikipedia.org
- Википедия — Пальпа, Перу en.wikipedia.org
FAQ
Что удалось узнать из погребения младенца возрастом 1600 лет?
У младенца JA13A обнаружили костные признаки циклопии, а анализ древней ДНК выявил трисомию 13. В том же керамическом погребальном сосуде находился другой младенец, но генетический анализ показал, что матери у них были разные.
Где нашли погребение младенцев культуры Наска?
Погребение нашли в Хауранге, в долине Пальпа на юге Перу. Соответствующие захоронения культуры Наска датировали 325–440 годами н. э.
Был ли младенец похоронен особым образом?
Общий сосуд был необычной чертой, но исследователи не сочли его свидетельством особого обращения с младенцем с циклопией. Могила находилась на обычном кладбище и не содержала особого погребального инвентаря.
Сколько прожил младенец?
Шан Халкроу предположила, что оценка возраста может указывать на жизнь в течение нескольких недель или месяцев. Ларс Ферен-Шмитц заявил, что продолжительность жизни младенца определить невозможно.
Image: Líneas de Nazca, Nazca, Perú, 2015-07-29, DD 55.JPG — Diego Delso, CC BY-SA 4.0
