زبان هیتی قرن‌ها با خط میخی نوشته می‌شد، اما پس از آن، دیگر کسی آن را نمی‌فهمید. سپس در 1915، جمله‌ای دربارهٔ نان و آب این وضعیت را تغییر داد. در این مقاله می‌خوانید که جمله چه می‌گوید، بدریخ هروزنی (Bedřich Hrozný) چگونه آن را خواند و پس از آن چه اتفاقی افتاد.
هیتیها به چه زبانی صحبت میکردند؟
هیتیها به زبان هیتی صحبت میکردند. این زبان در آناتولیِ عصر مفرغ به کار می‌رفت. هیتی از شاخهٔ آناتولیِ خانوادهٔ زبان‌های هندواروپایی است. آثار مکتوب آن، هیتی را به کهن‌ترین زبان هندواروپایی با شواهد نوشتاری تبدیل می‌کند.
گویشوران این زبان نام خودشان را برای آن داشتند. آن را nešili یا nešumnili مینامیدند. هر دو به معنای زبان مردم شهر نسا (Neşa) هستند.
خاستگاه زبان هیتی؛ نخستین ردپاها کجا دیده می‌شود؟
نخستین ردپاهای زبان هیتی در کاخی هیتی پیدا نشده است. این ردپاها در متن‌های بازرگانان آشوری از سده‌های 20 تا 18 پیش از میلاد دیده می‌شوند. متنها از سکونتگاه کانش/نسا (Kaneş/Neşa) به دست آمده‌اند؛ جایی که در کول‌تپهٔ امروزی (Kültepe) قرار دارد.
این همان شهری است که گویشوران بعدها نام زبان خود را از آن گرفتند. اگر شما به کول‌تپه بروید، در جایی ایستاده‌اید که زبان هیتی نخستین بار در نوشتار ظاهر می‌شود.
نخستین یافته‌ها؛ نامه‌های عمارنه، 1887
در 1887، نامه‌هایی در تل‌العمارنهٔ مصر (Tell el-Amarna) پیدا شد. تارخوندارادو (Tarhundaradu)، پادشاه آرزاوا (Arzava)، آنها را برای آمنهوتپ سوم (III. Amenhotep) فرستاده بود. این نامه‌ها از نخستین اسناد میخی هیتی هستند که تاکنون کشف شدهاند.
هنوز هیچ‌کس نمی‌توانست زبان آنها را بخواند. آنها معمایی حل‌نشده در بایگانی مکاتبات دیپلماتیک مصر بودند.
نظریه‌ای که پذیرفته نشد؛ کنودتسون، 1902
در 1902، یورگن الکساندر کنودتسون (Jørgen Alexander Knudtzon) استدلال کرد که هیتی زبانی هندواروپایی است. بسیاری از پژوهشگران این نظر را نپذیرفتند. ایرادشان ساده بود: ویژگی‌های دستوری مشابه ممکن است در زبان‌هایی هم دیده شود که با یکدیگر خویشاوند نیستند.
پس این نظریه به چیزی بیش از فهرستی از شباهت‌ها نیاز داشت. باید متنی ارائه می‌شد که بتوان آن را خواند.
کاوش در هاتوشا
در 1906، ماکریدی بیگ (Makridi Bey) از موزهٔ باستانشناسی استانبول (İstanbul Arkeoloji Müzesi) و هوگو وینکلر (Hugo Winckler)، پژوهشگر آلمانی، نخستین کاوش‌های منظم را در هاتوشا (Hattuşa) آغاز کردند. هاتوشا پایتخت هیتیها بود. این محوطه نزدیک بوغازکاله (Boğazkale) در استان چوروم (Çorum) قرار دارد.
بخش اصلی مجموعهٔ لوحهای هیتی از این محوطه به دست آمد. این لوح‌ها حجم بزرگی از متن را در اختیار پژوهشگران گذاشتند که به آن نیاز داشتند.
مشکل اصلی؛ خواندن نشانه‌ها بخش دشوار کار نبود
بیشتر مردم تصور می‌کنند هروزنی باید خواندن نشانه‌های میخی را یاد می‌گرفت. چنین نبود. نشانه‌ها از پیش خوانده می‌شدند. بخش دشوار، فهم معنای زبان ناشناخته‌ای بود که با آنها نوشته شده بود.
به همین دلیل، مسئله ماهیتی زبان‌شناختی داشت. او باید مشخص می‌کرد واژهها چه معنایی دارند و به کدام خانوادهٔ زبانی تعلق دارند.
رمزگشایی زبان هیتی؛ جملهٔ نان و آب
هروزنی راهحل خود را در 24 نوامبر 1915 در برلین (Berlin) ارائه کرد. جمله‌ای که با نام او پیوند خورده، چنین آوانویسی می‌شود:
nu NINDA-an ezzatteni watar-ma ekutteni
میتوان آن را چنین برگرداند: شما نان خواهید خورد و آب خواهید نوشید.
استدلال او این‌گونه پیش رفت:
- نشانهٔ نان. او تشخیص داد که نشانهٔ NINDA به معنای «نان» است.
- واژهٔ خوردن. کنار آن، جزء ezza- قرار داشت. او این جزء را به فعل «خوردن» پیوند داد. سپس آن را با essen در آلمانی، edere در لاتین و edein در یونانی مقایسه کرد.
- واژهٔ آب. واژهٔ watar به معنای «آب» بود. شباهت آن به water در انگلیسی و Wasser در آلمانی، دومین سرنخ کلیدی او بود.
شما آخرین باری را به یاد بیاورید که غذا و یک لیوان آب سفارش دادید. هروزنی همین جفت واژه را روی لوحی گِلی می‌خواند. زبانی که هیچ‌کس نمی‌توانست بخواند، ناگهان پژواک واژه‌هایی شد که شما سر سفره به کار می‌برید.
خانوادهٔ زبان هیتی؛ چرا این شواهد خویشاوندی زبانی را ثابت کرد؟
شباهت به‌تنهایی کافی نبود؛ منتقدان کنودتسون پیش‌تر همین نکته را مطرح کرده بودند. هروزنی به دستور زبان هم اشاره کرد. واکهٔ واژهٔ آب در دو صورت watar و wedenas تغییر می‌کند. همچنین در آن جابه‌جایی میان r و n دیده می‌شود.
توضیح چنین الگویی در صورتهای یک واژه با تکیه بر تصادف دشوار است. این الگو بخشی از شواهد خویشاوندی هیتی با دیگر زبان‌های هندواروپایی بود.
او در 1915، Die Lösung des hethitischen Problems، یعنی «حل مسئلهٔ هیتی»، را منتشر کرد. در 1917 نیز کتاب دستور زبان Die Sprache der Hethiter، یعنی «زبان هیتیها»، را به دنبال آن انتشار داد.
آیا پژوهشگران نظر او را پذیرفتند؟
پژوهشگران در ابتدا تردید داشتند. کارهای بعدی فردیناند زومر (Ferdinand Sommer)، یوهانس فریدریش (Johannes Friedrich)، هانس اهلولف (Hans Ehelolf) و آلبرشت گوتسه (Albrecht Goetze) از راهحل او پشتیبانی کرد.
سیر زمانی رویدادها
- سده‌های 20 تا 18 پیش از میلاد: نخستین ردپاهای هیتی در متن‌های بازرگانان آشوری در کانش/نسا دیده می‌شود.
- 1887: نامه‌های آرزاوا در تل‌العمارنه کشف می‌شوند.
- 1902: کنودتسون پیشنهاد می‌کند که هیتی زبانی هندواروپایی است.
- 1906: وینکلر و ماکریدی بیگ کاوش‌های منظم در هاتوشا را آغاز می‌کنند.
- 24 نوامبر 1915: هروزنی راهحل خود را در برلین ارائه می‌کند.
- 1917: کتاب دستور زبان هروزنی با عنوان Die Sprache der Hethiter منتشر می‌شود.
- 1975: پروژهٔ فرهنگ زبان هیتی شیکاگو آغاز می‌شود.
- 2001: بایگانی لوحهای بوغازکوی (Boğazköy) وارد فهرست حافظهٔ جهانی یونسکو (UNESCO) می‌شود.
مقایسهٔ زبان هیتی و سانسکریت
هیتی و سانسکریت (Sanskrit) هر دو هندواروپایی هستند، اما تفاوت‌های دستوری آنها برای شناخت این زبان‌ها راهگشاست. دستگاه فعلی هیتی نسبت به سانسکریت یا یونانی باستان مقوله‌های تصریفی کمتری دارد. این زبان دو زمان اصلی دارد: حال و گذشته. اسم‌ها نیز در دو جنس دستوری قرار می‌گیرند: مشترک و خنثی.
فعل‌ها هم به دو گروه صرفی تقسیم می‌شوند. در اول‌شخص مفرد، یک گروه به -mi و گروه دیگر به -hi ختم می‌شود.
واژهها و واژگان زبان هیتی
چند واژه، نمایی از واژگان این زبان به شما میدهد:
- haššu- یعنی «شاه».
- išha- یعنی «سرور» یا «ارباب».
- nepiš یعنی «آسمان».
- watar یعنی «آب».
متن آنیتا (Anitta) نقطهٔ شروع خوبی برای آشنایی با نام‌هاست. در آغاز آن، نام آنیتا همراه با نام پدرش پیتانا (Pithana) و عنوان «شاه کوشارا (Kuşşara)» آمده است.
خط هیتی چگونه کار می‌کند؟
خط میخی هیتی از خط اکدی اقتباس شده بود. این خط نشانه‌های هجایی را با واژه‌نگارها ترکیب می‌کند. نشانه‌های هجایی این ارزش‌ها را دارند: واکه، همخوان‌ـ‌واکه، واکه‌ـ‌همخوان و همخوان‌ـ‌واکه‌ـ‌همخوان.
فرهنگ لغت و ابزارهای ترجمهٔ زبان هیتی
برای ترجمهٔ هیتی میان‌بری وجود ندارد. شما باید با فرهنگ لغت و متن‌های واقعی کار کنید.
کار فرهنگ زبان هیتی شیکاگو (Chicago Hittite Dictionary) در 1975 آغاز شد. این فرهنگ هیتیـانگلیسی، واژه‌های متن‌های منتشرشده را پوشش میدهد. مدخل‌ها شامل معناها، شیوه‌های نگارش، ویژگی‌های دستوری و نمونه‌های کاربرد هستند. نسخهٔ آنلاین آن، eCHD، به شما امکان میدهد صورتهای مختلف یک واژه و کاربرد آن را در بافت متن بررسی کنید.
برای یادگیری، مرکز پژوهشهای زبان‌شناسی دانشگاه تگزاس (University of Texas Linguistics Research Center) دورهٔ «هیتی آنلاین» (Hittite Online) را ارائه می‌کند. این دوره 10 درس بر پایهٔ متن‌های اصلی دارد؛ از جمله اعلامیهٔ آنیتا، قوانین هیتی و نیایش طاعون مورشیلی دوم.
جزئیاتی که در راهنماهای گردشگری پیدا نمی‌کنید
- نشانهٔ نان هیتی نبود. NINDA یک واژه‌نگار سومری بود. کاتبان هیتی چنین واژه‌هایی را به سومری می‌نوشتند، اما هنگام خواندن، معادل هیتی آنها را بر زبان می‌آوردند. هروزنی معنای نشانه را خواند و آن را به واژهٔ هیتیِ کنارش پیوند داد.
- خط میخی زبان‌های بسیاری را ثبت می‌کرد. کاتبان هیتی از آن برای نوشتن هیتی، لووی (Luvice)، پالایی (Palaca)، حاتی (Hattice)، هوری (Hurrice)، اکدی (Akadca) و سومری استفاده میکردند.
- اعداد هیتی پیچیدگی دارند. در درس قوانین هیتیِ دورهٔ تگزاس، نشانهٔ 6 به «شش» ترجمه شده است. این دوره تصریح می‌کند که تلفظ هیتی آن ناشناخته است. میتوان معنای یک نشانهٔ عددی را فهمید، بی‌آنکه بتوان آن را با صدای بلند خواند.
- در ثبت سال 2001 نام دو موزه آمده است. یونسکو، موزههای باستانشناسی استانبول (İstanbul Arkeoloji Müzeleri) و موزهٔ تمدنهای آناتولی (Anadolu Medeniyetleri Müzesi) را متولیان نگهداری لوحهای بوغازکوی معرفی می‌کند.
بازدید
هاتوشا، محل کشف بخش اصلی لوح‌ها، نزدیک بوغازکاله در استان چوروم قرار دارد. خود لوح‌ها در دو موزه‌ای نگهداری می‌شوند که بالاتر نام برده شد. برای دیدن جایی که لوح‌ها در آن کشف شدهاند، از این محوطه بازدید کنید.
پرسش‌های متداول
هیتیها به چه زبانی صحبت میکردند؟
به زبان هیتی، زبانی هندواروپایی از شاخهٔ آناتولی. آنها زبان خود را به نام شهر نسا، nešili مینامیدند.
چه کسی زبان هیتی را رمزگشایی کرد؟
بدریخ هروزنی راهحل خود را در 24 نوامبر 1915 در برلین ارائه کرد. زومر، فریدریش، اهلولف و گوتسه بعدها از آن پشتیبانی کردند.
جملهٔ نان و آب چه می‌گوید؟
nu NINDA-an ezzatteni watar-ma ekutteni را میتوان چنین ترجمه کرد: «شما نان خواهید خورد و آب خواهید نوشید».
آیا زبان هیتی فرهنگ لغت دارد؟
بله. فرهنگ زبان هیتی شیکاگو که کار آن در 1975 آغاز شد، نسخه‌ای آنلاین به نام eCHD دارد.
لوحهای هیتی کجا هستند؟
بایگانی بوغازکوی در 2001 در فهرست یونسکو ثبت شد. موزههای باستانشناسی استانبول و موزهٔ تمدنهای آناتولی متولیان نگهداری آن هستند.
منابع
- ویکی‌پدیا — زبان هیتی tr.wikipedia.org
- اسکولا نورماله سوپریوره، منامون — زبان هیتی mnamon.sns.it
- اسکولا نورماله سوپریوره، منامون — خط میخی هیتی mnamon.sns.it
- وزارت فرهنگ و گردشگری — محوطه‌های میراث جهانی ترکیه teda.ktb.gov.tr
- رادیو پراگ بین‌الملل — بدریخ هروزنی؛ بازکاشف زبان هیتی english.radio.cz
- دانشگاه پالاتسکی — Historica Olomucensia 54 historie.upol.cz
- ویکی‌پدیا — بدریخ هروزنی en.wikipedia.org
- ویکی‌پدیا — زبان هیتی en.wikipedia.org
- دانشگاه تگزاس، مرکز پژوهشهای زبان‌شناسی — اعلامیهٔ آنیتا lrc.la.utexas.edu
- دانشگاه تگزاس، مرکز پژوهشهای زبان‌شناسی — مجموعهٔ قوانین lrc.la.utexas.edu
- دانشگاه تگزاس، مرکز پژوهشهای زبان‌شناسی — درآمدی بر زبان هیتی lrc.la.utexas.edu
- دانشگاه شیکاگو، ISAC — فرهنگ زبان هیتی شیکاگو isac.uchicago.edu
- دانشگاه تگزاس، مرکز پژوهشهای زبان‌شناسی — هیتی آنلاین lrc.la.utexas.edu
- یونسکو، ICDH — لوحهای میخی هیتی از بوغازکوی unescoicdh.org
- ویکی‌پدیا — هاتوشا en.wikipedia.org
Image: Hittite Cuneiform Tablet- Cultic Festival Script.jpg — Mx. Granger, CC0
