Hram Meenakshi (turski: Meenakshi Tapınağı) nalazi se u Maduraiju, u indijskoj saveznoj državi Tamil Nadu, na južnoj obali rijeke Vaigai. Njegove šarene ulazne tornjeve gradili su različiti pokrovitelji kroz vrijeme. Velik dio današnjeg kompleksa oblikovali su vladari dinastije Nayak iz Maduraija tokom 16. i 17. vijeka. Ovi tornjevi, zvani gopurami, nose oslikane figure hinduističkih božanstava, svetaca i mitoloških likova. Istovremeno izražavaju moć i pobožnost svojih pokrovitelja.
Samo na južnom tornju nalazi se 1.511 figura od štuka, prema podacima Općine Melur. Ipak, priča se ne završava na tim gusto ukrašenim površinama. Ako pratite put od dva glavna svetišta do ulaza i okolnih ulica, možete vidjeti kako su vjerski obredi, kraljevski građevinski poduhvati i javne svečanosti oblikovali Madurai.
Kojim je božanstvima posvećen hram Meenakshi?
Kompleks ima dva glavna svetišta. Jedno je posvećeno Meenakshi, obliku božice Parvati. Drugo je posvećeno Sundareswararu, obliku boga Šive. Ova dvojna posveta ključna je za razumijevanje rasporeda hrama i obreda koji se u njemu održavaju.
Meenakshi znači „ona koja ima oči poput ribe“. Ime je povezano s tamilskim imenom božice, Angayarkanni. Posveta hrama tako čuva i jezičku vezu s božicom kakvu poznaje tamilska tradicija.
Odnos između ova dva božanstva određuje i redovne vjerske obrede. Svakog petka navečer njihovi likovi postavljaju se zajedno na ljuljašku. Tokom festivala Chithirai njihov sveti brak postaje središte većeg slavlja koje povezuje hram s obrednim životom Maduraija.
Kako se prošlost iz doba dinastije Pandya razlikuje od obnove u doba dinastije Nayak?
Legenda o osnivanju hrama počinje s kraljem Kulasekarom Pandyom. Prema službenoj historiji hrama, Šiva mu se pojavio u snu i zapovjedio da sagradi hram u šumi drveća kadamba. Kralj je oko njega osnovao i grad sa širokim ulicama. To je predanje o osnivanju, koje treba razlikovati od datiranja sačuvanih građevinskih faza.
Sveto mjesto spominje se u himnama Tevaram šivaitskog pjesnika Thirugnanasambandara. Rane hramske građevine opisane u historiji arhitekture potječu iz vremena vladavine dinastije Pandya u 12. i 13. vijeku.
Natpisi daju vezama s dinastijom Pandya i brojčanu potvrdu. Tamil Virtual Academy navodi 64 natpisa u hramu. Od toga 44 pripadaju kasnom razdoblju dinastije Pandya, 19 razdoblju Vijayanagare i dinastije Nayak iz Maduraija, a jedan britanskom razdoblju. Najveća grupa, dakle, potječe iz prošlosti hrama pod dinastijom Pandya.
Službena historija bilježi oštećenja skulptura i slika tokom napada Malika Kafura u 14. vijeku. Obnova je uslijedila pod vlašću Vijayanagare. Vladari dinastije Nayak iz Maduraija zatim su znatno proširili kompleks tokom 16. i 17. vijeka. Tada je nastao velik dio onoga što danas vidite.
Za nekoliko poduhvata poznati su i konkretniji pokrovitelji. Službena historija pripisuje gradnju Dvorane hiljadu stubova vojnom zapovjedniku Ariyanathi Mudaliaru, za vrijeme vladavine Viswanathe Nayaka. Pudhu Mandapam, Raya Gopuram i obredni bazen povezuje s vladavinom Thirumalaija Nayaka, od 1623. do 1659. godine.
Ovi slojevi daju precizniji odgovor na pitanje ko je sagradio hram nego ime jednog osnivača. Vladari dinastije Pandya podigli su rane građevine. Nakon razaranja uslijedila je obnova pod vlašću Vijayanagare. Vladari dinastije Nayak i drugi pokrovitelji dodali su važne dijelove. Tamil Virtual Academy pritom navodi Seeramalai Sevvanthi Chettiara kao pokrovitelja južnog gopurama.
Hronologija
- 12–13. vijek: Rane hramske građevine podignute su pod vlašću dinastije Pandya.
- 14. vijek: Napad Malika Kafura nanosi štetu hramu. Obnova slijedi u razdoblju Vijayanagare.
- 16–17. vijek: Vladari dinastije Nayak iz Maduraija provode proširenja kojima nastaje velik dio današnjeg kompleksa.
- 1623–1659: Službena historija povezuje Pudhu Mandapam, Raya Gopuram i obredni bazen s vladavinom Thirumalaija Nayaka.
- 1878: Završen je Mottai Gopuram, čija je gradnja počela u 16. vijeku.
Čemu služe gopurami i šta prikazuju njihove figure?
Gopurami su monumentalni ulazi. Nalaze se u zidovima koji okružuju svetišta Meenakshi i Sundareswarara, kao i duž vanjske granice kompleksa. Zbog svog položaja čine dio puta kroz hram. Ujedno su i sami po sebi istaknute građevine.
Smarthistory opisuje ulaze kao približno usmjerene prema glavnim stranama svijeta. Tornjeve koji se uzdižu prema vanjskim dijelovima kompleksa povezuje i s nastojanjima uzastopnih vladara da pokažu moć i pobožnost. Gradnjom ulaza pokrovitelj je svoju odanost božanstvima ugradio u arhitektonski raspored hrama koji se širio.
Oslikane figure od štuka predstavljaju hinduističke bogove, svece i mitološke likove. Prizori raspoređeni po nivoima prepričavaju epizode iz legendi. Ako pogledate dalje od obilja boja, na površinama ćete prepoznati skupine likova i pripovjedne scene. Ukrasi tako daju svetim pričama mjesto na samim ulazima.
Južni toranj jasno pokazuje koliko su ti ukrasi gusti. Općina Melur navodi da ima devet spratova, da je visok 170 stopa i 6 inča te da nosi 1.511 figura od štuka. Njegove dimenzije i broj skulptura pomažu objasniti zašto tornjevi zauzimaju tako važno mjesto u opisima kompleksa.
Općina navodi da i istočni i zapadni toranj imaju po devet spratova. Na istočnom bilježi 1.011 figura od štuka, a na zapadnom 1.124. Ovi zasebni podaci pokazuju koliko je skulpturalnih detalja vezano za pojedinačne ulaze.
Objavljeni podaci o ukupnom broju tornjeva razlikuju se. Smarthistory broji 14 gopurama, dok Općina Melur navodi 12 tornjeva. Nijedan podatak ne treba prešutno zamijeniti drugim. Za razumijevanje njihove namjene zajednički zaključak je jasan: to su ulazi raspoređeni duž vanjskih granica i unutrašnjih ograda kompleksa.
Kako je hram oblikovao gradski raspored Maduraija i njegove obrede?
Uprava okruga Madurai opisuje kompleks Meenakshi–Sundareswarar, površine približno 65.000 kvadratnih metara, kao središte oko kojeg se grad razvijao. Veza hrama s Maduraijem zato se proteže dalje od zidova koji okružuju njegova svetišta i dvorane.
Okolne ulice raspoređene su koncentrično. Ulice i raskrsnice nose imena mjeseci tamilskog kalendara. Ta imena povezana su s polazištima obreda koji se održavaju u tim mjesecima. Nazivi gradskih ulica čuvaju vezu između kretanja, mjesta i vremena održavanja obreda.
Za poređenje iz svakodnevnog života, razmislite kako koristite poznati naziv ulice kada planirate put. Oko hrama Meenakshi ti nazivi povezuju pravce kretanja i s obrednim kalendarom. Radovi vladara dinastije Nayak obuhvatali su i preuređenje ulica oko hrama. Tako je urbanističko planiranje postalo dio iste historije kao i arhitektonsko proširenje.
Festival Chithirai, koji se održava u aprilu i maju, slavi sveti brak Meenakshi i Sundareswarara. Lik Azhagara, koji se smatra Meenakshijinim bratom, nosi se u povorci iz Alagarkoila u Madurai. Slavlje povezuje dva glavna hramska božanstva s putovanjem u grad.
I legenda o osnivanju i kasniji raspored ulica smještaju hram u širi gradski prostor. Legendarni grad Kulasekare Pandye imao je široke ulice oko svetišta. Proširenje iz doba dinastije Nayak također je preoblikovalo okolne ulice. U ovim različitim vrstama svjedočanstava hram ostaje tijesno povezan s rasporedom Maduraija.
Pojedinosti koje nećete naći u vodičima
Dvorana hiljadu stubova ima 985 stubova. Služi i kao muzej u kojem su izložene bronzane skulpture, slike i hramski predmeti. Njen poznati naziv, dakle, ne odgovara stvarnom broju stubova. Današnja namjena pruža vam još jedan način da upoznate materijalnu historiju kompleksa.
Jedan natpis iz doba dinastije Pandya bilježi da je službenik darovao 20 zlatnika kako bi dvije svjetiljke nastavile gorjeti na vanjskom ulazu u svetište. Uz historiju monumentalnih ulaza, to je dokaz jednog malog, konkretnog čina održavanja. Darovatelj je osigurao svjetlo na određenim vratima.
Službena historija hrama navodi drvo kadamba u sjevernom dijelu kompleksa kao podsjetnik na šumu iz legende o osnivanju. Drvo toj priči daje fizički oslonac unutar hramskog prostora. Tako povezuje pripovijest o snu Kulasekare Pandye s jednim obilježjem kompleksa.
Mottai Gopuram znači „ćelavi toranj“. Njegova gradnja počela je u 16. vijeku, a završena je 1878. godine. Taj dugi razmak dodaje još jedan sloj odgovoru na pitanje ko je gradio tornjeve. Građevinska historija kompleksa nastavila se i nakon njegovog velikog proširenja pod dinastijom Nayak.
Često postavljana pitanja
Gdje se nalazi hram Meenakshi?
Nalazi se u Maduraiju, u saveznoj državi Tamil Nadu u Indiji, na južnoj obali rijeke Vaigai. Kompleks Meenakshi–Sundareswarar čini središte oko kojeg se Madurai razvijao.
Ko je sagradio šarene hramske tornjeve u Maduraiju?
Njihovoj gradnji doprinosili su različiti pokrovitelji kroz vrijeme. Velik dio današnjeg kompleksa rezultat je proširenja pod dinastijom Nayak u 16. i 17. vijeku. Seeramalai Sevvanthi Chettiar izričito je zabilježen kao pokrovitelj južnog gopurama.
Šta predstavljaju figure na tornjevima?
Prikazuju hinduistička božanstva, svece i mitološke likove. Prizori raspoređeni po nivoima tornjeva pripovijedaju epizode iz svetih legendi. Ulazi istovremeno izražavaju pobožnost i moć svojih pokrovitelja.
Ima li Dvorana hiljadu stubova zaista hiljadu stubova?
Ima 985 stubova. Dvorana služi i kao muzej, u kojem su izložene bronzane skulpture, slike i hramski predmeti.
Izvori
- Wikipedia — Hram Meenakshi en.wikipedia.org
- Smarthistory — Hram Meenakshi, Madurai smarthistory.org
- Tamil Virtual Academy — Digitalni kulturni atlas tamilculturalatlas.in
- Tamil Nadu HR&CE — Službena historija hrama maduraimeenakshi.hrce.tn.gov.in
- Općina Melur — Znamenitosti tnurbantree.tn.gov.in
- Uprava okruga Madurai — Hram Sri Meenakshi-Sundareswarar madurai.nic.in
FAQ
Gdje se nalazi hram Meenakshi?
Hram Meenakshi nalazi se u Maduraiju, u indijskoj saveznoj državi Tamil Nadu, na južnoj obali rijeke Vaigai.
Ko je sagradio šarene hramske tornjeve u Maduraiju?
Tornjevi su nastajali kroz više faza pokroviteljstva. Velik dio današnjeg kompleksa rezultat je proširenja koja su vladari dinastije Nayak iz Maduraija poduzeli u 16. i 17. vijeku. Tamil Virtual Academy navodi Seeramalai Sevvanthi Chettiara kao pokrovitelja južnog gopurama.
Šta predstavljaju figure na tornjevima?
Oslikane figure od štuka prikazuju hinduistička božanstva, svece i mitološke likove. Prizori raspoređeni po nivoima tornjeva prikazuju epizode iz svetih legendi.
Ima li Dvorana hiljadu stubova zaista hiljadu stubova?
Dvorana ima 985 stubova. Služi i kao muzej u kojem su izložene bronzane skulpture, slike i hramski predmeti.
Image: Sri Meenakshi Devasthanam Temple.jpg — Jim Evans, CC BY-SA 4.0
