Kral Ceyms Bibliyası: 1611 tərcüməsi niyə sifariş edildi?

I Yakov (I. James) 1604-cü ildə Kral Ceyms Bibliyasını (Kral James İncili) sifariş etdi. Məqsədi İngiltərə kilsəsinə (İngiltere Kilisesi) bütün kilsədə dəstək qazana biləcək mötəbər ingilis tərcüməsi vermək idi. O, yeni tərcümənin geniş yayılan Cenevrə Bibliyasını (Cenevre İncili) əvəz etməsini də istəyirdi. Yakov həmin Bibliyadakı izahedici qeydlərin kral hakimiyyətini şübhə altına aldığını düşünürdü. Hazırlanan tərcümə 1611-ci ildə nəşr olundu.

Kralın bu niyyətinin çap olunmuş kitaba çevrilməsində bir puritanın təklifi, altı alim qrupu və əvvəlki bir neçə ingilis Bibliyası rol oynadı. Siz bu əlaqələri izləsəniz, sifarişin səbəblərini daha asan anlayarsınız. Bu tarix həm də üzərində 1611 tarixi olan Bibliyanın bu gün oxuduğunuz Kral Ceyms mətnindən niyə fərqlənə bildiyini izah edir.

Kral Ceyms niyə yeni ingilis tərcüməsi sifariş etdi?

Birbaşa təklif 1604-cü ilin yanvarında Hempton Kort (Hampton Court) konfransında Con Reynoldsdan (John Reynolds) gəldi. Reynolds puritanların sözçüsü və Oksfordun (Oxford) Korpus Kristi kollecinin (Corpus Christi College) rəhbəri idi. Konfransda yeni ingilis tərcüməsi hazırlanmasını o istədi. Yəni təşəbbüs kralın hazır mətn təqdim etməsi ilə başlamamışdı.

I Yakov və arxiyepiskop Riçard Bankroft (Richard Bancroft) bütün kilsənin dəstəyini qazana biləcək ortaq tərcümə istəyirdilər. Yel Universitetinin Kitabxanası (Yale Üniversitesi Kütüphanesi) layihəni 1604-cü ildə İngiltərə kilsəsi üçün sifariş edilmiş tərcümə kimi təsvir edir. Beləliklə, məqsəd həm mətnlə, həm də kilsə qurumu ilə bağlı idi: kilsəni ətrafında birləşdirəcək etibarlı Bibliya hazırlamaq.

Cenevrə Bibliyası Yakovun narahatlıqlarının mərkəzində idi. Bu tərcümə geniş yayılmışdı və o, yeni tərcümənin onu əvəz etməsini istəyirdi. Yakov kral hakimiyyətini şübhə altına aldığını düşündüyü izahedici qeydlərə etiraz edirdi. Yeni Bibliya üçün verilən göstərişlər səhifə kənarındakı şərhedici qeydləri məhdudlaşdırırdı. Beləcə, şərhlərin necə verilməsi də sifarişin bir hissəsinə çevrildi.

Siz layihənin məqsədini qiymətləndirərkən bu fərqi nəzərə almalısınız. Yakovun etirazı Cenevrə tərcüməsini müşayiət edən şərhlərlə bağlı idi. Bununla belə, tərcüməçilərə ingilis mətnini yenidən işləyərkən həmin tərcüməyə müraciət etməyə icazə verilirdi. Kral Cenevrə Bibliyasını əvəz etmək istəsə də, onun mətni mənbə kimi istifadə oluna bilərdi.

Tərcüməçilər işi necə təşkil etmişdilər?

Layihə üçün əvvəlcə 54 iştirakçı təsdiqlənmişdi. Tərcüməni faktiki yerinə yetirən alimlərin sayı isə 47 göstərilir. Onlar altı qrupda çalışırdılar: iki qrup Vestminsterdə (Westminster), iki qrup Oksfordda, iki qrup isə Kembricdə (Cambridge) yerləşirdi.

Nəzərdə tutulan yoxlama prosesi hər qrupun öz ilkin mətnini nəzərdən keçirməsi ilə bitmirdi. İşi digər qruplar da yoxlamalı, sonra ümumi toplantıda yekun baxış keçirilməli idi. Bu quruluş ortaq tərcüməyə ümumi institusional məqsədlə yanaşı, birgə redaktə prosesi də verirdi.

Alimlərə başlanğıc mətn də təqdim edilmişdi. Bu, 1568-ci ildə İngiltərə kilsəsinin səlahiyyəti ilə nəşr edilmiş Yepiskoplar Bibliyası (Piskoposlar İncili) idi. Deməli, sifariş onlardan mövcud ingilis Bibliyasını əsas götürməyi tələb edirdi. Onlar başqa tərcümələrə və orijinal dillərdəki mətnlərə müraciət edərək lazım olan düzəlişləri etməli idilər.

Tərcüməçilər orijinal dillərdəki hansı mətnlərdən və əvvəlki tərcümələrdən istifadə etdilər?

Göstərişlərdə Yepiskoplar Bibliyasını düzəltməyə kömək edə biləcək bir neçə ingilis tərcüməsinin adı çəkilirdi. Bunlar Tindeyl (Tyndale), Metyu (Matthew), Koverdeyl (Coverdale) tərcümələri, Böyük Bibliya (Büyük İncil) və Cenevrə Bibliyası idi. Beləliklə, Kral Ceyms tərcüməsi ingiliscə Bibliya tərcümələrinin artıq formalaşmış ardıcıllığının bir hissəsi oldu. Əvvəlki mətnlərin ifadələrini müqayisə etmək mümkün idi.

Katolik Reyms tərcüməsi (Reims çevirisi) də işə töhfə verdi. Halbuki onun adı göstərişlərdəki siyahıda yox idi. Bu tərcümədən istifadə göstərir ki, tərcüməçilərin faktiki yararlandığı mənbələr qaydalarda rəsmi sadalanan ingilis mətnləri ilə məhdudlaşmırdı. Təsdiqlənmiş başlanğıc mətn və müraciət edilən mətnlərin tam dairəsi ayrı şeylər idi.

Əhdi-Ətiqin (Eski Ahit) ivritcə mətn bazası Daniel Bomberqin (Daniel Bomberg) 1524–1525-ci illərdəki Ravvin Bibliyası nəşrinə əsaslanırdı. Əhdi-Cədid (Yeni Ahit) üçün tərcüməçilər əsasən Teodor de Bezin (Théodore de Bèze) 1588–1589 və 1598-ci illərdəki yunanca nəşrlərindən istifadə etdilər. Bibliyanın müxtəlif hissələri müxtəlif mətn bazaları tələb edirdi.

Apokriflər (Apokrifler) üçün başqa mətnlər müqayisə olunurdu. Tərcüməçilər Antverpen Poliqlotundakı (Anvers Poliglotu) yunanca Septuaginta mətninə, latınca Vulqataya (Vulgata) və Yuniusun (Junius) latınca tərcüməsinə müraciət etdilər. Bu mənbələr göstərir ki, bütün layihəni sadəcə yunancadan tərcümə adlandırmaq görülən işin böyük hissəsini nəzərdən qaçırardı.

Niyə əsər yalnız Əhdi-Cədiddən ibarət deyil?

1611-ci ildə nəşr olunan tərcümə Əhdi-Ətiqi, apokrifləri və Əhdi-Cədidi əhatə edən Bibliya idi. İlk nəşrdə 80 kitab vardı: Əhdi-Ətiqin 39 kitabı, apokriflərin 14 kitabı və Əhdi-Cədidin 27 kitabı. Əhdi-Cədid nəşr edilmiş əsərin bir hissəsi idi.

Bu bölgü tərcüməçilərin istifadə etdiyi materialları da aydınlaşdırır. İvritcə mətn bazası Əhdi-Ətiqə aid idi. De Bezin yunanca nəşrləri əsasən Əhdi-Cədid üçün istifadə olunurdu. Apokriflər üçün aparılan yunanca və latınca mətn müqayisələri isə ayrıca bir bölməyə xidmət edirdi. Sonrakı bəzi Kral Ceyms nəşrlərinin oxucuları bu bölmə ilə qarşılaşmaya bilərlər.

Apokriflərin çıxarıldığı ilk Kral Ceyms nəşrləri 1666-cı ildə cildləndi. Siz sonrakı bir cildi ilkin nəşrlə müqayisə edirsinizsə, sözlərlə yanaşı, kitabın tərkibini də yoxlayın. Tərcümənin eyni ad daşıması hər nəşrdə 1611-ci ildə çap edilmiş 80 kitabın hamısının olması demək deyil.

Xronologiya

• 1568: Yepiskoplar Bibliyası nəşr olundu. Sonradan Kral Ceyms tərcüməçilərinin başlanğıc mətninə çevrildi.
• 1604-cü ilin yanvarı: Con Reynolds Hempton Kort konfransında yeni ingilis tərcüməsi təklif etdi.
• 1604: Altı işçi qrupdan ibarət tərcümə layihəsi başladı.
• 1611: Robert Barker tərcüməni Londonda nəşr etdi. Nəşrə Əhdi-Ətiq, apokriflər və Əhdi-Cədid daxil idi.
• 1612: Latın şrifti ilə çap edilmiş daha kiçik ölçülü nəşrlər çıxdı.
• 1631: Bir nəşrdə yeddinci əmrdəki inkar sözü buraxıldı.
• 1666: Apokriflərsiz ilk Kral Ceyms nəşrləri cildləndi.
• 1762: Frensis Soyer Parrisin Kembric nəşri çıxdı.
• 1769: Bencamin Bleyninin Oksford redaktəsi nəşr olundu. O, müasir Kral Ceyms nəşrlərinin əksəriyyəti üçün başlıca əsasa çevrildi.

1611-ci il nəşri sonrakı standart nəşrlərdən nə ilə fərqlənir?

Kralın çapçısı Robert Barker (Robert Barker) 1611-ci il nəşrini Londonda (Londra) çap etdi. İri foliantda qotik şriftdən istifadə olunmuşdu. 1612-ci ildə latın şrifti ilə daha kiçik ölçülü nəşrlər çıxdı. Beləliklə, kitabın ölçüsü və görünüşündə dəyişikliklər nəşrdən az sonra başladı.

Sonrakı redaktələr mətnin təqdimatına da təsir etdi. Frensis Soyer Parris (Francis Sawyer Parris) 1762-ci il Kembric nəşrini hazırladı. Ardınca 1769-cu ildə Bencamin Bleyninin (Benjamin Blayney) Oksford redaktəsi çıxdı. Bugünkü Kral Ceyms nəşrlərinin əksəriyyəti əsasən yazılışı və durğu işarələri yenilənmiş həmin Oksford mətninə əsaslanır.

Hətta tanış bir söz də nəşrlər arasındakı fərqi göstərə bilər. 1611-ci il çapında “thy selfe” ayrı yazılırdı. Bitişik “thyself” yazılışı yalnız XVIII əsrin ortalarında standartlaşdı. Buna görə siz tərcüməni tanısanız da, səhifədə fərqli yazılışla qarşılaşa bilərsiniz.

1611 tarixi tərcümənin ilk nəşrini bildirir. Sonrakı standart nəşrlər isə daha sonra görülmüş redaktə işlərini əks etdirir. Müqayisədə kitabın tərkibi, şrift, sözlərin yazılışı və durğu işarələri birlikdə nəzərə alınmalıdır. Yalnız tərcümədəki ifadələrin dəyişib-dəyişmədiyinə baxmaq ilk nəşrlə sonrakılar arasındakı bir neçə görünən fərqi nəzərdən qaçırardı.

Bələdçi kitablarda rast gəlməyəcəyiniz təfərrüatlar

Kornelius Boelin (Cornelius Boel) 1611-ci il Bibliyası üçün hazırladığı qravüralı titul səhifəsində Musa (Musa), Harun (Harun) və on iki həvari təsvir olunub. Yakovun özü isə orada yoxdur. Sifarişi və tanınmış adı kralla bu qədər sıx bağlı olan bir nəşrdə kralın görünməməsi diqqətçəkən təfərrüatdır.

Konqres Kitabxanasındakı (Kongre Kütüphanesi) nüsxədə Bibliya mətnindən əlavə materiallar da var. Buraya Müqəddəs Torpağın (Kutsal Topraklar) xəritəsi, kilsə təqvimi və Adəmlə Həvvadan (Adem ve Havva) İsaya (İsa) qədər uzanan şəcərə daxildir. Bu xüsusiyyətlər sizə cildi əsas mətnin ətrafında köməkçi materialları olan, tərtibatı düşünülmüş bir nəşr kimi araşdırmağa imkan verir.

1611-ci ilin iki çap variantı “He Bible” və “She Bible” adları ilə tanınır. Bu adlar Rut (Rut) kitabının 3:15 ayəsində çap olunmuş əvəzliyin fərqindən yaranıb. Beləcə, bir parçadakı kiçik dəyişiklik tərcümənin ilk ilindəki çap variantlarını ayırd etməyə imkan verir.

Daha ciddi çap xətası 1631-ci ildə baş verdi. Yeddinci əmrdə inkar sözü buraxıldı və zinanı qadağan edən hökmün mənası əksinə çevrildi. Çapçılara £300 cərimə kəsildi. Hadisə göstərir ki, tək bir sözün yoxluğu tanış bir parçanın mənasını dəyişə bilərdi.

Tərcümə ingilis dilinə və nəşriyyata necə təsir etdi?

Kral Ceyms Bibliyası Yeni İngiltərədəki (Yeni İngiltere) puritan və Pilqrim icmaları arasında tədricən Cenevrə Bibliyasını əvəz etdi. Beləliklə, Yakovun Cenevrə mətnini əvəz etmək məqsədi yeni tərcümənin sifariş edildiyi kilsənin hüdudlarından kənardakı sonrakı oxucu tarixi ilə də bağlanır.

Onun istehsal tarixi də əhəmiyyətli idi. 1769-cu ildən sonra mətnin standartlaşdırılması və stereotip çap texnologiyası böyük tirajları daha aşağı xərclə çap etməyi asanlaşdırdı. Kral Ceyms mətninin yayılması tərcüməçi və redaktorların əvvəlki qərarları ilə yanaşı, nəşriyyatın praktik şəraitindən də asılı idi.

Onun dili ilə gündəlik həyat arasında da əlaqə var. Kenterberi Universiteti (Canterbury Üniversitesi) “root of the matter” və “eat, drink and be merry” ifadələrini Kral Ceyms mətnindən gələn və gündəlik ingilis dilində işlənən ifadələr kimi göstərir. Siz söhbətdə bu ifadələrdən birini eşidəndə həmin tərcümədə qorunmuş sözlərlə qarşılaşırsınız.

Kenterberi Universiteti həmçinin vurğulayır ki, Kral Ceyms mətnindəki bir çox ifadə daha əvvəl Uiklif (Wycliffe) və Tindeyl tərcümələrində mövcud idi. Buna görə onun dilə təsiri əvvəlki ingilis ifadələrinin ötürülməsini də əhatə edir. Tərcüməçilər mövcud Bibliyalara müraciət etdikləri kimi, nəşr olunmuş mətn də həmin köhnə dilin bir hissəsini sonrakı oxuculara çatdırdı.

Tez-tez verilən suallar

I Yakov Bibliyanı özü tərcümə etmişdi?

Tərcüməni altı işçi qrupda birləşən alimlər yerinə yetirmişdilər. Yakov sifarişi dəstəkləyirdi və Cenevrə Bibliyasını əvəz edəcək ortaq kilsə mətni istəyirdi. İşi faktiki yerinə yetirən alimlərin sayı 47 göstərilir.

Cenevrə Bibliyası tərcümə prosesindən kənarlaşdırılmışdı?

Xeyr. Göstərişlər tərcüməçilərə Yepiskoplar Bibliyasını düzəldərkən Cenevrə Bibliyasından istifadə etməyə icazə verirdi. Yakov kral hakimiyyətini şübhə altına aldığını düşündüyü şərhedici qeydlərə qarşı çıxırdı. Cenevrə tərcüməsi isə müqayisə üçün təsdiqlənmiş mənbə olaraq qalırdı.

İlkin Kral Ceyms Bibliyasında 80 kitab vardı?

Bəli. 1611-ci il nəşrinə Əhdi-Ətiqin 39 kitabı, apokriflərin 14 kitabı və Əhdi-Cədidin 27 kitabı daxil idi. Apokriflərin çıxarıldığı ilk Kral Ceyms nəşrləri 1666-cı ildə cildləndi.

Niyə bir çox müasir nəşr 1769-cu il mətninə əsaslanır?

Bencamin Bleyninin 1769-cu il Oksford redaktəsi müasir Kral Ceyms nəşrlərinin əksəriyyəti üçün başlıca əsasa çevrildi. O, Frensis Soyer Parrisin 1762-ci il Kembric nəşrindən sonra hazırlandı. Bu redaktədə sözlərin yazılışı və durğu işarələri də daxil olmaqla bir sıra xüsusiyyətlər yeniləndi.

Mənbələr

1. Yale University Library — Reformasiya Bibliyaları guides.library.yale.edu
2. Cambridge University Library — Kral Ceyms Bibliyasının hazırlanması wwwe.lib.cam.ac.uk
3. Library of Congress — Digər Bibliyalar loc.gov
4. İngiliscə Wikipedia — Kral Ceyms versiyası en.wikipedia.org
5. Brigham Young University Religious Studies Center — Kral Ceyms versiyasında fəsillər, ayələr, durğu işarələri, yazılış və kursiv rsc.byu.edu
6. University of Canterbury — İngilis dili canterbury.ac.nz

FAQ

Image: King-James-Version-Bible-first-edition-title-page-1611.png — Church of England, Public domain