الكتاب المقدس للملك جيمس: لماذا طُلبت ترجمة 1611؟

كلّف جيمس الأول (I. James) بإعداد الكتاب المقدس للملك جيمس (Kral James İncili) عام 1604. وأراد بذلك أن يمنح كنيسة إنجلترا (İngiltere Kilisesi) ترجمة إنجليزية معتمدة تحظى بتأييد مختلف أطراف الكنيسة. كما أراد أن تحل محل كتاب جنيف المقدس (Cenevre İncili) الشائع، إذ رأى في ملاحظاته التفسيرية تحديًا للسلطة الملكية. وصدرت الترجمة عام 1611.

مرّ تحقيق هذا الهدف الملكي بمقترح بيوريتاني، وست مجموعات من العلماء، والاستعانة بعدة ترجمات إنجليزية سابقة للكتاب المقدس. حين تتبّع أنت هذه الروابط، يسهل عليك فهم سبب التكليف بالترجمة. ويوضح هذا التاريخ أيضًا لماذا قد يختلف كتاب مقدس يحمل تاريخ 1611 عن نص ترجمة الملك جيمس الذي تقرؤه اليوم.

لماذا كلّف الملك جيمس بإعداد ترجمة إنجليزية جديدة؟

جاء المقترح المباشر من جون رينولدز (John Reynolds) في مؤتمر هامبتون كورت (Hampton Court Konferansı) في يناير 1604. وكان رينولدز متحدثًا باسم البيوريتانيين ورئيسًا لكلية كوربوس كريستي (Corpus Christi Koleji) في أكسفورد (Oxford). وقد طرح في المؤتمر طلب إعداد ترجمة إنجليزية جديدة. فلم يبدأ المشروع بنص مكتمل قدّمه الملك.

أراد جيمس الأول ورئيس الأساقفة ريتشارد بانكروفت (Richard Bancroft) ترجمة مشتركة تنال تأييد الكنيسة كلها. وتصف مكتبة جامعة ييل (Yale Üniversitesi Kütüphanesi) المشروع بأنه ترجمة كُلّف بإعدادها عام 1604 من أجل كنيسة إنجلترا. لذا جمع الهدف بين النص والمؤسسة: إعداد كتاب مقدس موثوق تلتف حوله الكنيسة.

كان كتاب جنيف المقدس في صلب مخاوف جيمس. فقد كان واسع الانتشار، وأراد الملك أن تحل الترجمة الجديدة محله. واعترض على شروح رأى أنها تشكك في السلطة الملكية. وقيّدت تعليمات الترجمة الجديدة الملاحظات التفسيرية في الهوامش، فأصبحت طريقة التعامل مع التعليقات جزءًا من التكليف نفسه.

هذا التمييز مهم حين تنظر أنت في غرض المشروع. فقد انصبّ اعتراض جيمس على التعليقات المصاحبة لترجمة جنيف. ومع ذلك، سُمح للمترجمين بالرجوع إليها عند مراجعة نصهم الإنجليزي. وهكذا أمكن أن يكون كتاب جنيف المقدس مصدرًا نصيًا، في الوقت الذي سعى فيه الملك إلى إحلال ترجمة أخرى محله.

كيف نظّم المترجمون عملهم؟

ضم المشروع في البداية 54 مشاركًا جرت الموافقة عليهم. أما عدد العلماء الذين نفّذوا الترجمة فعلًا فيُذكر أنه بلغ 47. وعملوا في ست مجموعات: اثنتان في وستمنستر (Westminster)، واثنتان في أكسفورد، واثنتان في كامبريدج (Cambridge).

لم تقتصر خطة المراجعة على مسودات كل مجموعة داخلها. إذ كان على المجموعات الأخرى فحص العمل، ثم إجراء مراجعة نهائية في اجتماع عام. وبذلك خضعت الترجمة المشتركة المنشودة لعملية تحرير جماعية، إلى جانب هدفها المؤسسي المشترك.

وتلقى العلماء أيضًا نصًا ينطلقون منه. وكان كتاب الأساقفة المقدس (Piskoposlar İncili)، الذي صدر تحت سلطة كنيسة إنجلترا عام 1568. لذا طُلب منهم العمل انطلاقًا من كتاب مقدس إنجليزي موجود، وتصحيحه عند الحاجة بالاستعانة بترجمات أخرى ونصوص بلغاتها الأصلية.

ما النصوص باللغات الأصلية والترجمات السابقة التي استخدمها المترجمون؟

سمّت التعليمات عدة ترجمات إنجليزية يمكن الاستعانة بها لتصحيح كتاب الأساقفة المقدس. وهي ترجمات تيندال (Tyndale)، وماثيو (Matthew)، وكوفرديل (Coverdale)، والكتاب المقدس الكبير (Büyük İncil)، وكتاب جنيف المقدس. وهكذا جاءت ترجمة الملك جيمس ضمن سلسلة راسخة من ترجمات الكتاب المقدس إلى الإنجليزية، مع إتاحة الصياغات السابقة للمقارنة.

وأسهمت ترجمة ريمس الكاثوليكية (Reims çevirisi) أيضًا في العمل، رغم غيابها عن قائمة التعليمات. ويُظهر استخدامها أن المصادر التي استعان بها المترجمون عمليًا تجاوزت النسخ الإنجليزية المذكورة رسميًا في قواعدهم. لذلك اختلف النص المعتمد نقطةً للانطلاق عن مجموع النصوص التي رجعوا إليها.

في العهد القديم، استند الأساس النصي العبري إلى طبعة الكتاب المقدس الرباني التي نشرها دانيال بومبرغ (Daniel Bomberg) عامي 1524–1525. وفي العهد الجديد، اعتمد المترجمون أساسًا على الطبعات اليونانية لتيودور دي بيز (Théodore de Bèze) الصادرة عامي 1588–1589 وعام 1598. فقد تطلبت أقسام الكتاب المقدس المختلفة أسسًا نصية مختلفة.

أما أسفار الأبوكريفا، فاستلزمت مجموعة أخرى من المقارنات. رجع المترجمون إلى النص اليوناني للترجمة السبعينية في كتاب أنتويرب المقدس متعدد اللغات (Anvers Poliglotu)، وإلى الفولغاتا اللاتينية، وترجمة يونيوس (Junius) اللاتينية. وتوضح هذه المصادر لماذا يُغفل وصف المشروع كله بأنه مجرد ترجمة عن اليونانية جانبًا كبيرًا من العمل.

لماذا يشمل العمل أكثر من العهد الجديد؟

أنتجت الترجمة المنشورة عام 1611 كتابًا مقدسًا يضم العهد القديم، وأسفار الأبوكريفا، والعهد الجديد. واحتوت الطبعة الأولى على 80 سفرًا: 39 سفرًا في العهد القديم، و14 من أسفار الأبوكريفا، و27 سفرًا في العهد الجديد. فكان العهد الجديد جزءًا واحدًا من العمل المنشور.

وتوضح هذه الأقسام أيضًا المواد التي عمل عليها المترجمون. فقد تعلق الأساس العبري بالعهد القديم. وخدمت طبعات دي بيز اليونانية العهد الجديد أساسًا. أما المقارنات اليونانية واللاتينية الخاصة بالأبوكريفا فدعمت قسمًا إضافيًا قد لا يصادفه قراء بعض طبعات الملك جيمس اللاحقة.

جُلّدت أولى طبعات الملك جيمس التي حُذفت منها أسفار الأبوكريفا عام 1666. وإذا قارنت أنت مجلدًا لاحقًا بالإصدار الأصلي، فتحقق من محتوياته إلى جانب صياغته. فاشتراك الطبعات في اسم الترجمة لا يعني أن كل واحدة منها تضم الأسفار الثمانين التي طُبعت عام 1611.

التسلسل الزمني

• 1568: صدر كتاب الأساقفة المقدس. وأصبح لاحقًا النص الذي انطلق منه مترجمو الملك جيمس.
• يناير 1604: اقترح جون رينولدز ترجمة إنجليزية جديدة في مؤتمر هامبتون كورت.
• 1604: بدأ مشروع الترجمة بست مجموعات عمل.
• 1611: نشر روبرت باركر (Robert Barker) الترجمة في لندن (Londra)، وشملت العهد القديم، وأسفار الأبوكريفا، والعهد الجديد.
• 1612: ظهرت طبعات أصغر مطبوعة بالحروف الرومانية.
• 1631: حذفت إحدى الطبعات أداة النفي من الوصية السابعة.
• 1666: جُلّدت أولى طبعات الملك جيمس الخالية من أسفار الأبوكريفا.
• 1762: صدرت طبعة كامبريدج التي أعدّها فرانسيس سوير باريس (Francis Sawyer Parris).
• 1769: صدر تنقيح أكسفورد الذي أعدّه بنجامين بلايني (Benjamin Blayney). وأصبح الأساس الرئيسي لمعظم طبعات الملك جيمس الحديثة.

كيف تختلف طبعة 1611 عن الطبعات القياسية اللاحقة؟

نشر روبرت باركر، طبّاع الملك، طبعة 1611 في لندن. وصدرت في مجلد كبير من قطع الفوليو، بحروف قوطية سوداء. وتلتها عام 1612 طبعات أصغر بالحروف الرومانية. لذلك بدأت التغييرات في حجم الكتاب ومظهره بعد النشر بوقت قصير.

وأثّر التنقيح اللاحق أيضًا في طريقة عرض النص. فقد أعدّ فرانسيس سوير باريس طبعة كامبريدج عام 1762. وتلاها تنقيح بنجامين بلايني في أكسفورد عام 1769. وتعتمد معظم طبعات الملك جيمس الحالية إلى حد كبير على نص أكسفورد هذا، الذي نُقّح إملاؤه وعلامات ترقيمه.

حتى الكلمة المألوفة قد تكشف الفارق بين الطبعات. فقد استخدمت طبعة 1611 الصيغة المنفصلة «thy selfe». ولم تصبح الكتابة المتصلة «thyself» هي الصيغة القياسية إلا في منتصف القرن الثامن عشر. لذا يمكنك التعرّف إلى الترجمة مع مصادفة تهجئة مختلفة على الصفحة.

يشير تاريخ 1611 إلى النشر الأول للترجمة، لكن الطبعات القياسية اللاحقة تعكس أعمال تحرير تالية. لذلك ينبغي أن تشمل المقارنة المحتويات، ونوع الحروف، والإملاء، وعلامات الترقيم. أما الاقتصار على البحث عن تغييرات في صياغة الترجمة فيُغفل فروقًا ظاهرة بين الطبعة الأولى وما تلاها.

تفاصيل لن تجدها في الأدلة التعريفية

تضم صفحة العنوان التي نقشها كورنيليوس بول (Cornelius Boel) للكتاب المقدس الصادر عام 1611 صور موسى (Musa)، وهارون (Harun)، والرسل الاثني عشر. ولا يظهر فيها جيمس نفسه. ويُعد غياب الملك تفصيلًا لافتًا في منشور يرتبط التكليف بإعداده واسمه الشائع به ارتباطًا وثيقًا.

تضم نسخة مكتبة الكونغرس (Kongre Kütüphanesi) أكثر من النص الكتابي. فهي تحتوي على خريطة للأرض المقدسة (Kutsal Topraklar)، وتقويم كنسي، وسلسلة أنساب تمتد من آدم (Âdem) وحواء (Havva) إلى يسوع (İsa). وتتيح لك هذه العناصر فحص المجلد بوصفه منشورًا ذا تصميم مقصود، تحيط بنصه الأساسي مواد مساندة.

تُعرف طبعتان من عام 1611 باسمَي «He Bible» و«She Bible»، أي نسخة الضمير «هو» ونسخة الضمير «هي». وجاءت التسميتان من اختلاف الضمير المطبوع في سفر راعوث (Rut)، الإصحاح 3، الآية 15. وهكذا يتيح اختلاف صغير في موضع واحد التمييز بين طبعتين من العام الأول للترجمة.

وظهر خطأ طباعي أشد أثرًا عام 1631. فقد حُذفت أداة النفي من الوصية السابعة، فانقلب معنى النهي عن الزنا إلى عكسه. وفُرضت على الطبّاعين غرامة قدرها £300. وتُظهر الحادثة كيف يمكن لكلمة واحدة مفقودة أن تغيّر معنى مقطع مألوف.

كيف أثّرت الترجمة في اللغة الإنجليزية والنشر؟

حلّ الكتاب المقدس للملك جيمس تدريجيًا محل كتاب جنيف المقدس بين جماعات البيوريتانيين والحجاج في نيو إنجلاند (Yeni İngiltere). وهكذا اتصل هدف جيمس بإحلال ترجمة محل نسخة جنيف بتاريخ لاحق للقراءة، تجاوز الكنيسة التي كُلّف بإعداد الترجمة الجديدة من أجلها.

وكان لتاريخ إنتاجه أثر أيضًا. فقد سهّل توحيد النص بعد عام 1769، إلى جانب تقنية الطباعة بالألواح النمطية، طباعة أعداد كبيرة بتكلفة أقل. لذلك اعتمد انتشار نص الملك جيمس على ظروف النشر العملية، إلى جانب القرارات السابقة للمترجمين والمحررين.

وله صلة بلغة الحياة اليومية أيضًا. تذكر جامعة كانتربري (Canterbury Üniversitesi) تعبيري «root of the matter»، أي «جوهر المسألة»، و«eat, drink and be merry»، أي «كُل واشرب وابتهج»، بوصفهما من تعبيرات نص الملك جيمس التي ما زالت مستخدمة في الإنجليزية اليومية. وحين تسمع أنت أيًا منهما في حديث، فإنك تصادف صياغة حفظتها هذه الترجمة.

وتؤكد كانتربري أيضًا أن كثيرًا من تعبيرات الملك جيمس سبق أن ورد في ترجمات ويكليف (Wycliffe) وتيندال. لذا يشمل تأثيرها اللغوي نقل صياغات إنجليزية أقدم. وكما رجع المترجمون إلى كتب مقدسة موجودة، نقل النص المنشور أجزاءً من تلك اللغة الأقدم إلى قراء لاحقين.

الأسئلة الشائعة

هل ترجم جيمس الأول الكتاب المقدس بنفسه؟

نفّذ الترجمة علماء نُظّموا في ست مجموعات عمل. ودعم جيمس التكليف بإعدادها، وأراد نصًا كنسيًا مشتركًا يحل محل كتاب جنيف المقدس. ويُذكر أن عدد العلماء الذين أنجزوا العمل فعلًا بلغ 47.

هل استُبعد كتاب جنيف المقدس من عملية الترجمة؟

لا. سمحت التعليمات للمترجمين باستخدام كتاب جنيف المقدس عند تصحيح كتاب الأساقفة المقدس. وعارض جيمس الملاحظات التفسيرية التي رأى أنها تتحدى السلطة الملكية، بينما ظلت ترجمة جنيف مصدرًا معتمدًا للمقارنة.

هل احتوى الكتاب المقدس الأصلي للملك جيمس على 80 سفرًا؟

نعم. ضمت طبعة 1611 ما مجموعه 39 سفرًا في العهد القديم، و14 من أسفار الأبوكريفا، و27 سفرًا في العهد الجديد. وجُلّدت أولى طبعات الملك جيمس التي حذفت الأبوكريفا عام 1666.

لماذا تتبع طبعات حديثة كثيرة نصًا من عام 1769؟

أصبح تنقيح أكسفورد الذي أعدّه بنجامين بلايني عام 1769 الأساس الرئيسي لمعظم طبعات الملك جيمس الحديثة. وقد جاء بعد طبعة كامبريدج التي أعدّها فرانسيس سوير باريس عام 1762، وشمل تنقيح عناصر منها الإملاء وعلامات الترقيم.

المصادر

1. مكتبة جامعة ييل — ترجمات الكتاب المقدس في عصر الإصلاح الديني guides.library.yale.edu
2. مكتبة جامعة كامبريدج — إعداد الكتاب المقدس للملك جيمس wwwe.lib.cam.ac.uk
3. مكتبة الكونغرس — كتب مقدسة أخرى loc.gov
4. ويكيبيديا الإنجليزية — ترجمة الملك جيمس en.wikipedia.org
5. مركز الدراسات الدينية بجامعة بريغهام يونغ — الإصحاحات والآيات وعلامات الترقيم والإملاء والحروف المائلة في ترجمة الملك جيمس rsc.byu.edu
6. جامعة كانتربري — اللغة الإنجليزية canterbury.ac.nz

FAQ

Image: King-James-Version-Bible-first-edition-title-page-1611.png — Church of England, Public domain