ما معنى قماش الكنتي؟ تاريخ غانا المنسوج وألوانه ورموزه

الكنتي (Kente kumaşı) قماش يُصنع في غانا (Gana) بجمع شرائط من الحرير أو القطن أو الرايون، تُنسج على أنوال أفقية. وتحمل ألوانه ونقوشه المسماة معاني ترتبط بالملكية والمكانة الاجتماعية والشخصيات التاريخية والذكريات الشخصية. وقد تطوّر ضمن تقاليد النسيج لدى الأشانتي (Asante) والإيوي (Ewe)، ويعود إنتاجه إلى القرن السابع عشر على الأقل.

قد يكرّم نقشٌ رئيسًا وزوجته، أو يعلن براعة ناسج، أو يخلّد ذكرى ابن متوفى. إذا أردت فهم الكنتي، فعليك أن تنظر إلى طريقة صنعه إلى جانب ألوانه. فتتبّع الشرائط من النول إلى الأثواب الملكية الملفوفة وأوشحة التخرج يكشف لك كيف تتجسّد هذه المعاني في القماش.

من أين يأتي قماش الكنتي؟

يحدد متحف فيكتوريا وألبرت موطن إنتاج الكنتي لدى جماعتي الأشانتي والإيوي في غرب أفريقيا، وخصوصًا في غانا الحالية. ويؤرّخ هذا التقليد إلى القرن السابع عشر على الأقل. كما توثّق أبحاث كازويو إيسيكي (Kazuyo Iseki) نسج الشرائط الضيقة في غانا وتوغو (Togo).

بونويري (Bonwire) مركز لنسج الكنتي في إقليم أشانتي (Ashanti) في غانا. وتقع على طريق كوماسي–مامبونغ (Kumasi–Mampong)، على بُعد نحو 18 كيلومترًا من كوماسي. وافتُتح متحف بونويري للكنتي في 10 يناير 2024، وفقًا لسجل الأنشطة الحكومي للسياحة والفنون والثقافة.

للقماش أكثر من اسم يشرح طبيعته. ففي لغة الأكان (Akan)، تعني كلمة nwentoma «القماش المنسوج». ويُفسَّر اسم kente بأنه مشتق من kenten، أي «سلة»، لأن طريقة النسج تشبه صنع السلال. ويلفت الاسمان الانتباه إلى كيفية صنع هذا القماش.

تاريخ قماش الكنتي: الأدلة والروايات الشفوية

تعود أثقال المغازل وحفر الصباغة المكتشفة في بيغو (Begho) وبونو مانسو (Bono Manso) إلى الفترة بين القرنين الرابع عشر والثامن عشر. وهي أدلة أثرية على إنتاج المنسوجات في جنوب غانا. وتتصل أهميتها بهذا التاريخ الأوسع لصناعة القماش؛ أما متحف فيكتوريا وألبرت فيحدد، بصورة منفصلة، بداية إنتاج الكنتي بالقرن السابع عشر على الأقل.

تروي إحدى قصص نشأة الكنتي في بونويري أن أخوين تعلّما النسج من مراقبة شباك العنكبوت. وتسجّل الجامعة المفتوحة هذه الرواية على لسان أحد شيوخ النسّاجين. وهي تنتمي إلى التراث الشفوي، وليست سجلًا مثبتًا تاريخيًا لاختراع النسيج.

وتصف رواية شفوية أخرى لدى الأشانتي نولًا جلبه شخص من بونويري من بونو جيامان (Bono Gyaman). وتضع الحدث في القرن السابع عشر، في عهد نانا أوتي أكينتن (Nana Oti Akenten). وتحفظ هذه الروايات تفسيرات مختلفة لكيفية وصول معرفة النسيج إلى الجماعة.

في مجتمع الأشانتي، كان الكنتي في البداية لباس وجاهة يُصنع للملوك والملكات والزعماء. ويصف متحف برمنغهام للفنون نماذج مبكرة استُخدم فيها القطن المغزول يدويًا والنيلة وأصباغ محلية مستخرجة من النباتات أو المعادن. لذلك يشمل تاريخه تغيّر المواد، إلى جانب ارتباط القماش بالسلطة.

التسلسل الزمني

• القرنان الرابع عشر–الثامن عشر: تشهد أثقال المغازل وحفر الصباغة في بيغو وبونو مانسو على إنتاج المنسوجات في جنوب غانا.
• القرن السابع عشر على الأقل: يحدد متحف فيكتوريا وألبرت وجود إنتاج الكنتي لدى جماعتي الأشانتي والإيوي.
• نحو 1730: يسجّل تجار دنماركيون تفكيك أقمشة حريرية مستوردة لاستخدام خيوطها في نسج قماش محلي.
• 1982: توثّق أبحاث كازويو إيسيكي خياطة شرائط منسوجة ضيقة لتشكيل أثواب كبيرة في غانا وتوغو.
• 10 يناير 2024: افتتاح متحف بونويري للكنتي.
• 2024: إدراج حرفة نسج الكنتي في قائمة اليونسكو التمثيلية للتراث الثقافي غير المادي للبشرية.

تصاميم قماش الكنتي: كيف تتحول الشرائط إلى نقوش؟

يبدأ الكنتي على هيئة شرائط منسوجة ضيقة. وتوثّق دراسة إيسيكي لعام 1982 شرائط بعرض نحو 10 سنتيمترات، تُخاط معًا لصنع أثواب كبيرة. وهكذا يجمع القماش النهائي بين عمل النسج وعمل تجميع هذه الشرائط الطويلة.

يصف متحف المتروبوليتان للفنون أثوابًا كبيرة ملفوفة لدى الأشانتي، تُصنع بتقطيع نسيج طويل إلى أجزاء وخياطتها جنبًا إلى جنب. وقد تضم قطعة القماش الواحدة ما يصل إلى 24 شريطًا. عندما تتأمل ثوبًا كبيرًا من هذا النوع، تساعدك مواضع الخياطة على فهم كيف ينتج النول الضيق لباسًا عريضًا.

وتُظهر نماذج الأشانتي والإيوي أيضًا اتجاهات مختلفة في التصميم. فبحسب متحف فيكتوريا وألبرت، تبرز النقوش الهندسية المنسوجة بالحرير في كنتي الأشانتي. أما نماذج الإيوي فتشمل زخارف حيوانية وبشرية وحروفًا منسوجة بالقطن والحرير. لذا تتجاوز نقوش الكنتي مجرد ترتيب الأشكال الهندسية.

معنى قماش الكنتي: الألوان والتصاميم المسماة

تسجّل اليونسكو أن عمر مرتدي الكنتي ومكانته الاجتماعية وجنسه تؤثر في اختيار ألوانه وتصاميمه. لذلك يرتبط اختيار القماش بالشخص الذي سيرتديه. وتشكل رمزية الألوان جزءًا من هذا الاختيار، إلى جانب هوية النقش الذي يحمل اسمًا محددًا.

تربط اللجنة الوطنية للثقافة في غانا اللون الذهبي بالملكية والثروة والنقاء الروحي. ويدل الأزرق على السلام والانسجام والحب. وتمنح هذه الروابط معاني محددة لألوان قد تلفت نظرك أولًا لمجرد أثرها البصري.

وتربط اللجنة نفسها الأسود بالنضج وقوة الأسلاف. ويمثل الأخضر التجدد والنمو والخصوبة. ويعبّر الأحمر عن التضحية والكفاح، بينما يمثل الأبيض النقاء والانتصار. وترد هذه المعاني في شرح اللجنة لرمزية الكنتي.

وتضيف أسماء النقوش مستوى آخر من المعنى. فاسم أدوينياسا (Adweneasa) يعني «استنفدت كل مهاراتي». وتربطه اللجنة الوطنية للثقافة بالإبداع والتميّز والإتقان. ويجعل الاسم إنجاز الناسج جزءًا من رسالة القماش.

ويكرّم نقش فاثيا فاتا نكروما (Fathia Fata Nkrumah) أول رئيس لغانا، كوامي نكروما (Kwame Nkrumah)، وزوجته المصرية فتحية (Fathia). وتربط اللجنة هذا النقش بالاتحاد بين الثقافات. وهنا يصل تصميم ذو اسم محدد القماشَ بشخصيتين تاريخيتين بعينهما وبالعلاقة بينهما.

تفاصيل لن تجدها في الأدلة السياحية

نحو عام 1730، سجّل تجار دنماركيون تفكيك قماش حريري مستورد لإعادة استخدام خيوطه في النسيج المحلي. ويوضح هذا التفصيل إحدى طرق دخول الحرير في عملية الإنتاج: فقد وفّر نسيج قائم مادةً لصنع قماش منسوج آخر.

يضم ثوب الإيوي الملفوف المحفوظ في متحف برمنغهام للفنون، ورقمه 1988.84، مفاتيح ومقصات وأمشاط شعر وحرباءات. وتربط هذه العناصر القماش بالحياة اليومية ارتباطًا ملموسًا. فقد يظهر مشط أو مقص ضمن تقليد النسيج نفسه الذي يحمل أيضًا دلالات ملكية.

يتكون الثوب الرجالي الملفوف المحفوظ في برينستون (Princeton)، ورقمه 1998-698، من 24 شريطًا. ومن بين زخارفه الحمراء والصفراء نقش nnwötoa، الذي يُترجم إلى «مؤخرة الحلزون». ويربط الاسم شكلًا منسوجًا بموضوع يمكن التعرّف إليه، وقد يفوت معناه الناظر لولا ذلك.

يحمل قماش في متحف المتروبوليتان اسم nkontompo ntama، أي «قماش الكاذب». وتقول رواية نقلها راتراي (Rattray) إن ملكًا من الأشانتي ارتدى هذا النقش لإرباك الكاذبين الذين يمثلون أمامه. وهذه حكاية منقولة مرتبطة بالتصميم، وليست اختبارًا موثقًا لتأثيره.

وقد تنشأ تسمية النقش أيضًا من فقد شخصي. ففي مقابلة مع الجامعة المفتوحة، يصف أوسي أنتوبري (Osei Antobre)، أحد كبار نسّاجي بونويري، كيف سمّى تصميمًا جديدًا تخليدًا لذكرى ابنه الذي كان طبيبًا وتوفي فجأة. ويأتي معنى القماش هنا من ذكرى عائلية.

قماش الكنتي للرجال: الأثواب الملفوفة وأوشحة التخرج

يصف متحف جامعة برينستون للفنون الكنتي التقليدي بأنه يُلف حول الجسم دون مشابك أو أدوات تثبيت مماثلة. ويُعدّل مرتديه وضعه مرارًا أثناء ارتدائه. وإذا سبق لك أن أعدت ضبط ثوب ملفوف بدأ ينزلق، فهذه الحركة اليومية تساعدك على تصوّر هذا الجانب من ارتداء الكنتي.

تُظهر القطع المتحفية المصنفة أثوابًا رجالية ملفوفة حجم هذا النوع من الملابس. فقماش برينستون المؤلف من 24 شريطًا، ووصف متحف المتروبوليتان لقطع الأشانتي الكبيرة، يوثّقان أثوابًا جُمعت من شرائط طويلة ضيقة متعددة. ويختلف حجم تركيبها عن الشرائط الضيقة التي تُصنع لتُرتدى حول العنق في حفلات التخرج.

توثّق مقابلة الجامعة المفتوحة مع ناسج بونويري نانا أسانتي (Nana Asante) إنتاج شرائط كنتي للعنق لحفلات التخرج الأمريكية. ويمكن نسج أسماء الجامعات وسنوات التخرج فيها. وتمنح هذه الأوشحة القماش سياقًا احتفاليًا إضافيًا، بعبارات ترتبط بمؤسسة محددة وسنة تخرج بعينها.

كيف تُنقل معرفة صناعة الكنتي؟

تحدد اليونسكو عدة مسارات لتعلّم حرفة الكنتي في غانا. فتنتقل المعرفة داخل العائلات، وبالتتلمذ على أيدي كبار النسّاجين، وعبر مؤسسات التعليم الثانوي والعالي. ويستمر هذا التقليد من خلال التعليم المباشر بين الأشخاص والتعليم النظامي معًا.

ولمجتمعات المنتجين أيضًا كبير للنسّاجين. وتصف اليونسكو مسؤولياته بأنها تنظيم معايير الإنتاج وحل النزاعات بين النسّاجين. لذلك يتطلب الحفاظ على حرفة الكنتي تنظيمًا مجتمعيًا إلى جانب المهارة التقنية.

ويشير سجل متاحف بريستول للقماش T/GHAN/251 إلى أن هذه المنسوجات تُصنع عمومًا بطلب خاص من الناسج، وأن شراءها مكلف. ويربط الطلب الخاص الثوب النهائي بصانعه. وإلى جانب وصف اليونسكو للتدريب والمعايير، يضع ذلك النسيج ضمن علاقات الإنتاج والاستخدام.

الأسئلة الشائعة

من أين يأتي قماش الكنتي؟

ينتمي الكنتي إلى تقاليد النسيج لدى الأشانتي والإيوي في غرب أفريقيا، وخصوصًا في غانا الحالية. ويؤرّخ متحف فيكتوريا وألبرت إنتاجه إلى القرن السابع عشر على الأقل.

هل نشأ قماش الكنتي في شمال أوروبا؟

يتعارض هذا الادعاء مع رواية متحف فيكتوريا وألبرت، التي تحدد موطن هذا التقليد لدى جماعتي الأشانتي والإيوي في غرب أفريقيا.

ما معاني ألوان قماش الكنتي؟

تربط اللجنة الوطنية للثقافة في غانا الذهبي بالملكية، والأزرق بالسلام، والأسود بالنضج وقوة الأسلاف، والأخضر بالتجدد، والأحمر بالتضحية، والأبيض بالنقاء والانتصار.

ما وشاح التخرج المصنوع من الكنتي؟

هو شريط ضيق يُرتدى حول العنق عند التخرج. وتوثّق الجامعة المفتوحة نماذج أُنتجت لحفلات التخرج الأمريكية، ونُسجت فيها أسماء الجامعات وسنوات التخرج.

المصادر

1. اليونسكو — حرفة النسيج التقليدي المنسوج «الكنتي» ich.unesco.org
2. ويكيبيديا — قماش الكنتي tr.wikipedia.org
3. متحف جامعة برينستون للفنون — ثوب رجالي ملفوف (كنتي) artmuseum.princeton.edu
4. متحف فيكتوريا وألبرت — أزياء أفريقيا: قماش قارة vam.ac.uk
5. ويكيبيديا — قماش الكنتي en.wikipedia.org
6. الجامعة المفتوحة — تاريخ الكنتي open.edu
7. ويكيبيديا — بونويري en.wikipedia.org
8. وزارة المالية في غانا — وثيقة ميزانية وزارة السياحة والفنون والثقافة لعام 2025 mofep.gov.gh
9. كازويو إيسيكي — وصف القماش الاحتفالي لدى شعبي الإيوي والأشانتي jstage.jst.go.jp
10. متحف المتروبوليتان للفنون — قماش وجاهة رجالي metmuseum.org
11. متحف برمنغهام للفنون — ثوب ملفوف (كنتي)، الأشانتي artsbma.org
12. متحف برمنغهام للفنون — ثوب ملفوف (كنتي)، الإيوي artsbma.org
13. اللجنة الوطنية للثقافة في غانا — مواريث ملكية: الكنتي والأقمشة الرمزية ghanaculture.gov.gh
14. الجامعة المفتوحة — معاني تصاميم الكنتي open.edu
15. الجامعة المفتوحة — وظائف الكنتي open.edu
16. متاحف بريستول — قماش، T/GHAN/251 museums.bristol.gov.uk

FAQ

Image: Different Kente cloth, Tafi, Volta region.jpg — Warmglow, CC0