Dalam Sidang Worms (Worms Diyeti) pada April 1521, Martin Luther menghadap Kaisar Karl V (Şarlken) dan wakil-wakil unsur kekaisaran. Ia menolak mencabut tulisannya. Menurutnya, hati nuraninya terikat pada firman Tuhan, kecuali Kitab Suci atau penalaran yang jelas membuktikan bahwa ia keliru. Karl membela tradisi Gereja. Maklumat Worms (Worms Fermanı) yang kemudian terbit menempatkan Luther di bawah larangan kekaisaran.
Pertemuan itu bukan sekadar penolakan. Luther meminta waktu, membedakan beberapa jenis buku, dan menawarkan untuk mencabut kesalahan yang dapat dibuktikan. Jika Anda ingin memahami keputusannya, rincian tersebut sama pentingnya dengan kata-kata terkenal yang dikaitkan dengannya. Perjalanan dari pemanggilannya hingga perlindungannya di Wartburg juga menjelaskan mengapa larangan kekaisaran gagal menghentikan pekerjaannya.
Apakah Sidang Worms merupakan konsili gereja atau sidang kekaisaran?
Sidang Worms merupakan pertemuan Kekaisaran Romawi Suci (Kutsal Roma İmparatorluğu) yang diselenggarakan oleh Karl V. Sidang ini bukan konsili gereja. Pemeriksaan terhadap Luther berlangsung di Istana Uskup di Worms pada 17–18 April 1521. Dengan demikian, perselisihan agama itu telah masuk ke forum kekaisaran. Kaisar dan wakil-wakil unsur kekaisaran mendengarkan jawabannya.
Luther sudah diekskomunikasi sebelum tiba di sana. Ia menghadap di Worms setelah tindakan Gereja tersebut, bukan untuk menentukan apakah ekskomunikasi perlu dijatuhkan. Memisahkan kedua peristiwa ini membantu Anda memahami apa yang dipertaruhkan. Kecaman kepausan mendahului pemeriksaan, sedangkan larangan kekaisaran menyusul sesudahnya.
Mengapa Luther dipanggil untuk menghadap?
Pada 15 Juni 1520, Paus Leo X (X. Leo) menerbitkan Exsurge Domine. Dokumen itu mengecam 41 pernyataan yang diambil dari tulisan Luther dan menuntut pencabutannya. Pada 10 Desember 1520, Luther secara terbuka membakar dokumen kepausan yang mengancamnya dengan ekskomunikasi di Wittenberg. Tindakan itu memperjelas penolakannya terhadap tuntutan tersebut.
Ekskomunikasi menyusul pada 3 Januari 1521 melalui dokumen kepausan Decet Romanum Pontificem. Friedrich yang Bijaksana (Bilge Friedrich), Elektor Sachsen (Saksonya), menentang penjatuhan larangan kekaisaran dan pemenjaraan Luther tanpa memberinya kesempatan untuk didengar. Keberatan itu menyangkut hak Luther untuk menyampaikan tanggapan sebelum kekaisaran mengambil tindakan terhadapnya.
Surat panggilan Karl V, bertanggal 6 Maret 1521, menjanjikan jaminan keselamatan bagi perjalanan Luther ke Worms. Luther berangkat pada 2 April dan tiba di kota itu pada 16 April. Ketika ia menghadap keesokan harinya, pertanyaannya berkisar pada buku-bukunya: apakah buku-buku itu miliknya, dan apakah ia bersedia mencabut isinya?
Pada 17 April, Luther meminta waktu untuk menyiapkan jawaban. Ia diberi waktu hingga keesokan harinya. Jadi, penolakan yang dikaitkan dengan Worms muncul setelah jeda untuk mempertimbangkan jawabannya. Kehadiran pertamanya berakhir dengan pemberian waktu tambahan. Pembelaan terperincinya disampaikan pada 18 April.
Bagaimana Luther dan Karl V membela pendirian mereka?
Pada 18 April, Luther membagi tulisannya menjadi tiga kelompok. Kelompok-kelompok itu membahas iman dan kehidupan, kritik terhadap kepausan, serta serangan terhadap orang-orang tertentu. Pembedaan ini penting. Ia tidak menganggap tuntutan untuk mencabut seluruh bukunya sebagai satu koreksi sederhana. Ia membela tulisan yang berbeda dengan alasan yang berbeda pula.
Untuk buku-buku yang mengkritik kepausan, Luther berpendapat bahwa pencabutan akan memperkuat penindasan. Mengenai serangannya terhadap orang-orang tertentu, ia mengakui bahwa bahasanya lebih keras daripada yang semestinya bagi seorang Kristen. Namun, pengakuan itu tidak membuatnya mencabut semua yang telah ia tulis untuk menyerang orang-orang tersebut.
Syarat utamanya adalah bukti. Luther mengatakan bahwa ia bersedia mencabut tulisannya jika Kitab Suci atau penalaran yang jelas membuktikan bahwa ia keliru. Ia berpendapat bahwa paus dan konsili dapat melakukan kesalahan serta saling bertentangan. Karena itu, otoritas mereka saja tidak dapat menyelesaikan persoalan tersebut baginya. Ia menegaskan bahwa hati nuraninya tetap terikat pada firman Tuhan.
Anda dapat menghubungkannya dengan pengalaman sehari-hari. Jika pernah diminta menarik sebuah pernyataan, Anda tahu bedanya menerima tuntutan dan menerima koreksi yang meyakinkan. Luther membuat pembedaan itu dengan menyatakan kesediaannya menerima bukti dari Kitab Suci. Ia bahkan menawarkan diri menjadi orang pertama yang melemparkan buku-bukunya ke dalam api jika diyakinkan bahwa dirinya keliru.
Karl V menjawab pada 19 April. Dalam tanggapannya, ia berpendapat bahwa seorang biarawan tidak mungkin benar ketika berhadapan dengan tradisi Kristen selama lebih dari seribu tahun. Tanggapan itu disampaikan melalui seorang juru bicara sehari setelah pembelaan Luther. Dasarnya adalah kewajiban Karl untuk mempertahankan iman leluhurnya dan tradisi Gereja Roma.
Dengan demikian, perselisihan itu menyangkut cara menilai kebenaran agama. Luther mengacu pada Kitab Suci dan penalaran yang jelas untuk menentang otoritas yang menurutnya dapat keliru. Karl membela iman yang diwariskan kepadanya dan tradisi Gereja yang ia yakini wajib dilindunginya. Penolakan Luther dan tanggapan Karl berangkat dari landasan otoritas yang berbeda tersebut.
Apa bukti untuk ucapan “Di sinilah saya berdiri”?
Kalimat yang secara tradisional dikaitkan dengan Luther adalah “Di sinilah saya berdiri, saya tidak dapat berbuat lain.” Belum pasti apakah ia mengucapkan kata-kata persis itu. BYU Studies membahas kemungkinan bahwa rumusan bahasa Jermannya ditambahkan belakangan ke dalam teks cetak berbahasa Latin. Karena itu, kalimat terkenal tersebut harus diperlakukan sebagai kutipan yang belum pasti.
Pembelaan yang diterbitkan GHDI memuat penolakan Luther untuk bertindak melawan hati nurani serta permohonannya akan pertolongan Tuhan. Teks itu tidak memuat kalimat “Di sinilah saya berdiri.” Anda dapat menjelaskan pendiriannya tanpa bergantung pada kalimat yang diperdebatkan tersebut. Ia menolak mencabut tulisannya kecuali Kitab Suci atau penalaran yang jelas membuktikan kesalahannya.
Pernyataan bahwa Worms merupakan tempat lahirnya kebebasan hati nurani modern juga perlu diperlakukan dengan hati-hati. Museum im Andreasstift membahas pandangan itu sebagai penafsiran sejarah yang berkaitan dengan pengangkatan Luther menjadi sosok pahlawan pada masa kemudian. Hati nurani yang ia nyatakan di Worms secara khusus terikat pada firman Tuhan. Dasar keagamaan itu harus menjadi inti penjelasannya.
Bagaimana Maklumat Worms dan pemindahan Luther ke Wartburg mengubah kedudukannya?
Pada 4 Mei 1521, Friedrich yang Bijaksana mengatur penculikan rekayasa saat Luther dalam perjalanan pulang. Luther dibawa ke Wartburg. Urutan ini penting. Pemindahannya terjadi sebelum tanggal yang tercantum pada Maklumat Worms maupun tanggal Karl V menandatanganinya.
Maklumat itu bertanggal 8 Mei 1521, tetapi Karl menandatanganinya pada 26 Mei. Maklumat tersebut menempatkan Luther di bawah larangan kekaisaran. Isinya melarang siapa pun memberi Luther tempat berlindung atau dukungan. Maklumat itu juga menuntut penangkapan dan penyerahannya kepada kaisar. Kini, Luther menghadapi larangan kekaisaran selain ekskomunikasi yang telah dijatuhkan kepausan.
Maklumat itu juga menyasar tulisan-tulisannya. Membeli, menjual, membaca, menyimpan, menyalin, dan mencetak buku Luther dilarang. Pembatasan tersebut menjangkau lebih jauh daripada diri Luther sendiri. Sasaran pembatasannya mencakup cara orang memperoleh, menyimpan, dan mengedarkan teks-teksnya. Dengan demikian, perlakuan terhadap buku-bukunya menjadi bagian dari tanggapan kekaisaran.
Penegakannya berbeda-beda menurut wilayah. Nürnberg dan Ulm menunda pengumuman maklumat itu. Di Negeri-Negeri Rendah Habsburg (Habsburg Hollandası), maklumat tersebut menjadi dasar hukum untuk penuntutan terhadap kaum Protestan. Jadi, keberadaan larangan kekaisaran tidak berarti pelaksanaannya berlangsung dengan cara yang sama di semua tempat.
Di Wartburg, perlindungan memungkinkan Luther melanjutkan pekerjaannya. Di sana, ia menerjemahkan Perjanjian Baru dari bahasa Yunani ke bahasa Jerman. Ia kembali ke Wittenberg pada Maret 1522, ketika larangan kekaisaran masih berlaku. Terjemahan Perjanjian Baru bahasa Jermannya terbit pada September 1522. Larangan itu tetap berlaku sementara kegiatannya terus berjalan.
Rincian yang tidak Anda temukan dalam buku panduan
Dalam perjalanan menuju Worms, Luther berkhotbah di Erfurt, Gotha, dan Eisenach. Kota-kota di sepanjang rute menyambutnya dengan antusias. Sebelum tiba pada 16 April, ia telah berjumpa dengan masyarakat di sepanjang perjalanan. Perjalanannya tidak sepenuhnya berlangsung jauh dari para pendengar.
Pembelaannya juga memuat pengakuan yang mudah tertutup oleh gambaran tentang perlawanan tanpa syarat. Luther mengakui sikap yang terlalu keras dalam polemiknya terhadap orang-orang tertentu. Ia menggabungkan pengakuan itu dengan penolakan untuk mencabut tulisan tanpa bukti. Ia membedakan cara berdebatnya dari dasar pendiriannya.
Di Wartburg, Luther memanjangkan rambut dan janggutnya. Ia hidup dengan nama “Junker Jörg” untuk menyembunyikan identitasnya. Penyamaran itu menyertai perlindungan yang diatur melalui penculikan rekayasa oleh Friedrich. Pada masa yang sama, ia juga mengerjakan terjemahan Perjanjian Baru ke dalam bahasa Jerman.
Linimasa
- 15 Juni 1520: Exsurge Domine mengecam 41 pernyataan dari tulisan Luther.
- 10 Desember 1520: Luther membakar dokumen kepausan di Wittenberg.
- 3 Januari 1521: Luther diekskomunikasi.
- 6 Maret 1521: Karl V memanggil Luther dengan janji jaminan keselamatan perjalanan.
- 16 April 1521: Luther tiba di Worms.
- 17 April 1521: Dalam pemeriksaan pertamanya, Luther meminta waktu untuk menyiapkan jawaban.
- 18 April 1521: Luther menolak mencabut tulisannya tanpa bukti dari Kitab Suci atau penalaran.
- 19 April 1521: Karl V membubuhkan tanggal pada tanggapannya yang membela tradisi Gereja.
- 4 Mei 1521: Penculikan rekayasa membawa Luther ke Wartburg.
- 8 Mei 1521: Tanggal yang tercantum pada Maklumat Worms.
- 26 Mei 1521: Karl V menandatangani maklumat tersebut.
- Maret 1522: Luther kembali ke Wittenberg.
- September 1522: Terjemahan Perjanjian Baru bahasa Jermannya diterbitkan.
FAQ
Apakah Luther sudah diekskomunikasi ketika menghadap?
Ya. Ekskomunikasinya dikeluarkan pada 3 Januari 1521. Pemeriksaannya di Worms berlangsung pada 17–18 April.
Apakah Luther bersedia mengakui kesalahan?
Ya. Ia mengatakan bahwa ia bersedia mencabut tulisannya jika Kitab Suci atau penalaran yang jelas membuktikan bahwa ia keliru. Ia juga mengakui sikap yang terlalu keras dalam tulisan-tulisannya yang menyerang orang-orang tertentu.
Apakah larangan kekaisaran menghentikan pekerjaannya?
Luther terus bekerja dalam perlindungan di Wartburg. Ia menerjemahkan Perjanjian Baru dari bahasa Yunani ke bahasa Jerman. Terjemahan itu terbit pada September 1522.
Mengapa ada dua tanggal pada bulan Mei yang dikaitkan dengan maklumat itu?
Maklumat Worms bertanggal 8 Mei 1521. Karl V menandatanganinya pada 26 Mei.
Sumber
- Wikipedia — Sidang Worms en.wikipedia.org
- Kota Worms — Sidang Worms 1521 worms.de
- Theodor Dieter — Sidang dan Maklumat Worms (1521) lutheranquarterly.org
- Luther.de — Luther di Sidang Kekaisaran Worms luther.de
- GHDI — Luther dan Kaisar Karl V di Sidang Worms germanhistorydocs.ghi-dc.org
- GHDI — Dari Gerakan Reformasi hingga Perang Tiga Puluh Tahun: Pengantar germanhistorydocs.org
- BYU Studies — Martin Luther: Empat Puluh Tahun Pertama development.byustudies.byu.edu
- Museum im Andreasstift — Di Sinilah Saya Berdiri: Hati Nurani dan Protes museum-andreasstift.de
- TU Darmstadt — Maklumat Worms: Pengantar tueditions.ulb.tu-darmstadt.de
- TU Darmstadt — Maklumat Worms: Teks Bahasa Jerman tueditions.ulb.tu-darmstadt.de
- Luther.de — Luther di Wartburg luther.de
- Kota Eisenach — Martin Luther eisenach.de
FAQ
Apakah Sidang Worms merupakan konsili gereja?
Bukan. Sidang ini merupakan pertemuan Kekaisaran Romawi Suci yang diselenggarakan oleh Karl V. Luther diperiksa di Istana Uskup di Worms pada 17–18 April 1521.
Mengapa Martin Luther menolak mencabut pandangannya?
Luther mengatakan bahwa hati nuraninya terikat pada firman Tuhan. Ia bersedia mencabut pandangannya jika Kitab Suci atau penalaran yang jelas membuktikan kesalahannya. Namun, ia menolak anggapan bahwa otoritas paus dan konsili saja sudah cukup.
Benarkah Luther berkata, “Di sinilah saya berdiri”?
Kata-kata persisnya belum pasti. Pembelaan yang diterbitkan GHDI memuat penolakannya untuk bertindak melawan hati nurani serta permohonannya akan pertolongan Tuhan. Namun, teks itu tidak memuat kalimat “Di sinilah saya berdiri.”
Apa yang terjadi pada Luther setelah Sidang Worms?
Friedrich yang Bijaksana mengatur penculikan rekayasa yang membawa Luther ke Wartburg pada 4 Mei 1521. Maklumat Worms kemudian menempatkannya di bawah larangan kekaisaran, sementara ia terus bekerja dalam perlindungan di Wartburg.
Image: Friedrich Hottenroth – Rebelling nobles are sentenced to dog carrying, Diet of Worms, 1155.jpg — Friedrich Hottenroth, Public domain
