Вормсский рейхстаг 1521 года: почему Лютер не отрёкся

На Вормсском рейхстаге (Worms Diyeti) в апреле 1521 года Мартин Лютер (Martin Luther) предстал перед императором Карлом V (V. Karl) и имперскими сословиями. Он отказался отречься от своих сочинений. Лютер заявил, что его совесть связана Божьим словом, пока Писание или ясные доводы разума не докажут его неправоту. Карл защищал церковную традицию. Последовавший Вормсский эдикт (Worms Fermanı) объявил Лютера вне закона в империи.

Дело не ограничилось отказом. Лютер попросил время на размышление, разделил свои книги на несколько групп и предложил отказаться от доказанных заблуждений. Если вы хотите понять его решение, эти подробности важны не меньше знаменитых слов, которые ему приписывают. Путь от вызова на рейхстаг до укрытия в Вартбурге (Wartburg) также объясняет, почему имперская опала не остановила его работу.

Вормсский рейхстаг — церковный собор или имперское собрание?

Вормсский рейхстаг был собранием Священной Римской империи (Kutsal Roma Cermen İmparatorluğu), созванным Карлом V. Церковным собором он не был. Лютера допрашивали в епископском дворце в Вормсе (Worms) 17–18 апреля 1521 года. Так религиозный спор оказался на рассмотрении имперского собрания. Ответ Лютера слушали император и имперские сословия.

К приезду в Вормс Лютер уже был отлучён от церкви. Его выступление состоялось после этого церковного решения, а не определяло, следует ли его принять. Если вы разделяете эти события, вам легче понять, что стояло на кону: папское осуждение предшествовало слушанию, а имперская опала последовала за ним.

Почему Лютера вызвали на рейхстаг?

15 июня 1520 года папа Лев X (X. Leo) издал буллу Exsurge Domine. Документ осуждал 41 положение из сочинений Лютера и требовал отречься от них. 10 декабря 1520 года Лютер публично сжёг в Виттенберге (Wittenberg) папский документ, угрожавший ему отлучением. Так он открыто отверг это требование.

3 января 1521 года последовало отлучение от церкви, оформленное папской буллой Decet Romanum Pontificem. Саксонский курфюрст Фридрих Мудрый (Bilge Friedrich) выступил против объявления Лютера вне закона в империи и его заключения под стражу без слушания. Его возражение касалось права Лютера быть выслушанным до того, как имперская власть примет против него меры.

Вызов Карла V от 6 марта 1521 года обещал Лютеру безопасный проезд в Вормс. Лютер отправился в путь 2 апреля и прибыл в город 16 апреля. На следующий день он предстал перед собранием. Вопросы касались его книг: признаёт ли он своё авторство и готов ли отречься от их содержания?

17 апреля Лютер попросил время для подготовки ответа. Ему дали срок до следующего дня. Таким образом, отказ, с которым связывают Вормсский рейхстаг, прозвучал после паузы на размышление. Первое выступление закончилось предоставлением дополнительного времени. Подробную защитную речь Лютер произнёс 18 апреля.

Как Лютер и Карл V обосновывали свои позиции?

18 апреля Лютер разделил свои сочинения на три группы. К первой относились книги о вере и жизни, ко второй — сочинения с критикой папства, к третьей — полемика против отдельных людей. Это различие было существенным. Лютер не считал требование отречься от всех книг одной простой поправкой. Разные сочинения он защищал по разным основаниям.

Говоря о книгах против папства, Лютер утверждал, что отречение лишь усилит угнетение. В полемике против отдельных людей он признал чрезмерную резкость: как христианину ему следовало выражаться сдержаннее. Однако это признание не означало готовности отказаться от всего, что он написал против этих людей.

Главным условием для него было доказательство. Лютер заявил, что отречётся, если Писание или ясные доводы разума покажут его неправоту. Он утверждал, что папы и соборы могут ошибаться и противоречить друг другу. Поэтому одного их авторитета было для него недостаточно, чтобы решить спор. Его совесть, настаивал он, оставалась связана Божьим словом.

Здесь есть понятная житейская параллель. Если вас когда-либо просили взять свои слова обратно, вы знаете разницу между требованием и убедительным указанием на ошибку. Лютер проводил это различие, заявляя о готовности принять доказательство из Писания. Он даже предложил первым бросить свои книги в огонь, если его убедят в заблуждениях.

Карл V ответил 19 апреля. Он утверждал, что один монах не может быть прав вопреки более чем тысяче лет христианской традиции. Ответ огласили через представителя на следующий день после защитной речи Лютера. Карл опирался на свою обязанность хранить веру предков и традиции Римской церкви (Roma Kilisesi).

Таким образом, спор касался того, как определять религиозную истину. Лютер обращался к Писанию и ясным доводам разума, оспаривая авторитеты, которые считал способными ошибаться. Карл защищал унаследованную веру и церковную традицию, оберегать которые считал своим долгом. Отказ Лютера и ответ Карла вытекали из этих разных представлений об источнике авторитета.

Что подтверждает слова «На том стою»?

Лютеру традиционно приписывают фразу: «На том стою и не могу иначе». Произнёс ли он именно эти слова, остаётся неясным. BYU Studies рассматривает возможность того, что немецкую формулировку позднее добавили к печатному латинскому тексту. Поэтому известную фразу следует считать цитатой, достоверность которой не установлена.

В защитной речи, опубликованной GHDI, есть отказ Лютера поступать против совести и обращение к Богу за помощью. Слов «На том стою» там нет. Вы можете объяснить его позицию и без спорной фразы: он отказывался отречься, пока Писание или ясные доводы разума не докажут его ошибку.

Утверждение, что именно в Вормсе родилась современная свобода совести, тоже требует осторожности. Музей в Андреасштифте (Museum im Andreasstift) рассматривает этот рассказ как историческую интерпретацию, связанную с позднейшим превращением Лютера в героя. В Вормсе Лютер говорил о совести, связанной именно Божьим словом. Эта религиозная основа должна оставаться в центре объяснения.

Как Вормсский эдикт и укрытие в Вартбурге изменили положение Лютера?

4 мая 1521 года, когда Лютер возвращался из Вормса, Фридрих Мудрый организовал его инсценированное похищение. Лютера доставили в Вартбург. Последовательность здесь важна: это произошло и до даты, указанной на Вормсском эдикте, и до дня, когда Карл V его подписал.

Эдикт датирован 8 мая 1521 года, но Карл подписал его 26 мая. Документ объявлял Лютера вне закона в империи. Он запрещал давать ему приют или оказывать поддержку и требовал схватить его и передать императору. Теперь к уже состоявшемуся папскому отлучению добавилась имперская опала.

Эдикт был направлен и против его сочинений. Покупать, продавать, читать, хранить, переписывать и печатать книги Лютера запрещалось. Эти ограничения затрагивали не только самого Лютера. Они касались приобретения, хранения и распространения его текстов. Обращение с его книгами стало частью мер имперской власти.

Исполнение эдикта различалось по регионам. Нюрнберг (Nürnberg) и Ульм (Ulm) откладывали его обнародование. В Габсбургских Нидерландах (Habsburg Hollandası) он стал правовым основанием для судебного преследования протестантов. Поэтому наличие имперской опалы не означало, что повсюду её проводили в жизнь одинаково.

Защита в Вартбурге позволила Лютеру продолжить работу. Там он перевёл Новый Завет (Yeni Ahit) с греческого языка на немецкий. В марте 1522 года он вернулся в Виттенберг, хотя имперская опала оставалась в силе. Его немецкий перевод Нового Завета вышел в сентябре 1522 года. Опала и продолжение работы Лютера существовали одновременно.

Подробности, которых вы не найдёте в путеводителях

По пути в Вормс Лютер проповедовал в Эрфурте (Erfurt), Готе (Gotha) и Айзенахе (Eisenach). Города на его пути встречали его с воодушевлением. Приезду 16 апреля предшествовали публичные встречи в дороге. Всё путешествие не прошло вдали от слушателей.

В его защитной речи было и признание, которое легко теряется за образом бескомпромиссного неповиновения. Лютер признавал чрезмерную резкость личной полемики. При этом он отказывался отречься без доказательств. Так он отделял манеру ведения спора от оснований своей позиции.

В Вартбурге Лютер отрастил волосы и бороду. Чтобы скрыть свою личность, он жил под именем «юнкер Йорг» (Junker Jörg). Эта маскировка сопровождала защиту, обеспеченную инсценированным похищением, которое устроил Фридрих. В тот же период Лютер работал над переводом Нового Завета на немецкий язык.

Хронология

• 15 июня 1520 года: булла Exsurge Domine осудила 41 положение из сочинений Лютера.
• 10 декабря 1520 года: Лютер сжёг папский документ в Виттенберге.
• 3 января 1521 года: Лютера отлучили от церкви.
• 6 марта 1521 года: Карл V вызвал Лютера, пообещав безопасный проезд.
• 16 апреля 1521 года: Лютер прибыл в Вормс.
• 17 апреля 1521 года: на первом допросе Лютер попросил время для подготовки ответа.
• 18 апреля 1521 года: Лютер отказался отречься без доказательств из Писания или доводов разума.
• 19 апреля 1521 года: Карл V датировал свой ответ в защиту церковной традиции.
• 4 мая 1521 года: после инсценированного похищения Лютера доставили в Вартбург.
• 8 мая 1521 года: дата, указанная на Вормсском эдикте.
• 26 мая 1521 года: Карл V подписал эдикт.
• Март 1522 года: Лютер вернулся в Виттенберг.
• Сентябрь 1522 года: вышел его немецкий перевод Нового Завета.

Частые вопросы

Был ли Лютер уже отлучён от церкви, когда предстал перед рейхстагом?

Да. Его отлучение было оформлено 3 января 1521 года. Допрос в Вормсе состоялся 17–18 апреля.

Был ли Лютер готов признать хотя бы какие-то ошибки?

Да. Он говорил, что отречётся, если Писание или ясные доводы разума докажут его неправоту. Он также признал чрезмерную резкость своих сочинений против отдельных людей.

Остановила ли имперская опала его работу?

Лютер продолжал работать под защитой в Вартбурге. Он перевёл Новый Завет с греческого языка на немецкий. Перевод вышел в сентябре 1522 года.

Почему с эдиктом связаны две майские даты?

Вормсский эдикт датирован 8 мая 1521 года. Карл V подписал его 26 мая.

Источники

1. Википедия — Вормсский рейхстаг en.wikipedia.org
2. Город Вормс — Вормсский рейхстаг 1521 года worms.de
3. Теодор Дитер — Вормсский рейхстаг и эдикт (1521) lutheranquarterly.org
4. Luther.de — Лютер на Вормсском имперском рейхстаге luther.de
5. GHDI — Лютер и император Карл V на Вормсском рейхстаге germanhistorydocs.ghi-dc.org
6. GHDI — От Реформаций до Тридцатилетней войны: введение germanhistorydocs.org
7. BYU Studies — Мартин Лютер: первые сорок лет development.byustudies.byu.edu
8. Музей в Андреасштифте — На том стою: совесть и протест museum-andreasstift.de
9. Дармштадтский технический университет — Вормсский эдикт: введение tueditions.ulb.tu-darmstadt.de
10. Дармштадтский технический университет — Вормсский эдикт: немецкий текст tueditions.ulb.tu-darmstadt.de
11. Luther.de — Лютер в Вартбурге luther.de
12. Город Айзенах — Мартин Лютер eisenach.de

FAQ

Image: Friedrich Hottenroth — Rebelling nobles are sentenced to dog carrying, Diet of Worms, 1155.jpg — Friedrich Hottenroth, Public domain