Tukidides (Thukididis) adalah sejarawan dan panglima Athena (Atina) yang lahir sekitar 460 SM. Ia menulis tentang Perang Peloponnesos antara Athena beserta kota-kota sekutunya dan persekutuan yang dipimpin Sparta. Ia ikut mengubah penulisan sejarah melalui pemeriksaan kritis atas kesaksian. Ia juga menjelaskan secara terbuka cara merekonstruksi pidato dan menelusuri penyebab konflik dalam kekuasaan, ketakutan, serta keputusan politik.
Pernyataannya yang paling tegas tentang bukti berdampingan dengan sebuah pengakuan yang sulit: saksi atas peristiwa yang sama bisa berbeda pendapat karena ingatan dan keberpihakan. Jika Anda mengikuti ketegangan ini dalam tulisannya, wabah Athena dan Dialog Melos menjadi lebih dari sekadar episode terkenal. Keduanya memperlihatkan jangkauan metodenya sekaligus batas sudut pandangnya.
Siapa Tukidides dan mengapa ia menulis tentang perang ini?
Tukidides berasal dari Halimous, sebuah deme atau wilayah administratif Athena di sekitar Alimos masa kini. Ia adalah sejarawan sekaligus panglima militer. Kedua peran itu menempatkannya di dalam konflik yang ditelitinya. Ia terlibat langsung dalam keputusan dan akibat perang tersebut.
Perang Peloponnesos berlangsung dari 431 hingga 404 SM. Perang ini mempertemukan Athena beserta kota-kota sekutunya dengan persekutuan yang dipimpin Sparta. Tukidides menyatakan bahwa ia mulai meneliti ketika pertempuran pecah. Ia memperkirakan skala konflik itu akan melampaui perang-perang sebelumnya.
Tujuan yang ia nyatakan melampaui keinginan menyenangkan pembaca pada zamannya. Dalam I.22, ia memperkenalkan karyanya sebagai sesuatu yang bernilai abadi bagi orang yang ingin memahami peristiwa masa lalu dan situasi serupa pada masa depan. Ambisi itu membantu menjelaskan perhatiannya pada keputusan, penjelasan, dan tekanan yang terus berulang.
Dalam I.23, ia membedakan perselisihan yang dikemukakan secara terbuka oleh kedua pihak dari penjelasannya sendiri tentang penyebab yang lebih mendasar. Ia menunjuk pertumbuhan kekuasaan Athena dan ketakutan yang ditimbulkannya di Sparta. Analisis ini mengajak Anda memisahkan alasan yang diumumkan orang dari tekanan yang membentuk tindakan mereka.
Peristiwa apa dalam Perang Peloponnesos yang disaksikan Tukidides?
Wabah Athena memberikan bukti yang sangat langsung tentang pengalaman pribadinya. Dalam II.48, Tukidides menyatakan bahwa ia sendiri tertular penyakit itu dan mengamati penderita lain. Wabah tersebut bermula pada 430 SM. Catatannya memadukan pengalaman sebagai pasien dengan pengamatan terhadap orang-orang di sekitarnya.
Dinas militernya memberi titik keterlibatan langsung lain yang jelas. Pada 424 SM, ia sedang bertugas sebagai strategos di sekitar Thasos (Taşoz) ketika Brasidas merebut Amfipolis. Tukidides membawa bantuan, tetapi tidak berhasil mencegah kota itu menyerah. Keterlibatannya berupa tindakan nyata yang membawa konsekuensi, bukan sekadar pengamatan.
Dalam V.26, ia menyebut masa pengasingan selama dua puluh tahun setelah tugas komandonya di Amfipolis. Ia juga menyatakan bahwa dirinya hidup sepanjang perang yang berlangsung dua puluh tujuh tahun itu. Namun, menjalani seluruh masa perang tidak berarti menyaksikan setiap kampanye militer atau mendengar setiap percakapan yang muncul dalam narasinya.
Pengantar Polly Low dalam Cambridge Companion menegaskan bahwa ia tidak menyaksikan sendiri semua atau sebagian besar peristiwa yang diceritakannya. Karena itu, Anda perlu membedakan pengalaman langsungnya dari episode yang direkonstruksi melalui kesaksian orang lain. Tulisannya bergantung pada keduanya.
Bagaimana ia menggunakan pidato dan kesaksian saksi mata?
Dalam I.22, Tukidides menyatakan bahwa ia tidak menerima begitu saja laporan pertama yang didengarnya. Ia memeriksa pengamatan sendiri dan kesaksian orang lain secermat mungkin. Dalam metode yang ia paparkan, pemeriksaan bukti menjadi bagian dari tanggung jawab sejarawan.
Ia juga menjelaskan mengapa pemeriksaan itu sulit. Orang-orang yang menyaksikan peristiwa yang sama memberikan keterangan yang bertentangan. Ingatan mereka bisa keliru, dan keberpihakan bisa memengaruhi laporan mereka. Seorang saksi mata memang menyaksikan peristiwa secara langsung. Namun, hal itu tidak menjamin keterangannya akurat.
Anda mungkin mengenali persoalan ini dalam kehidupan sehari-hari. Ketika mendengar versi yang berbeda tentang pertengkaran yang sama, ingatan dan kesetiaan kepada pihak tertentu bisa membentuk setiap cerita. Tukidides menemukan masalah serupa dalam kesaksian tentang perang. Ia menanggapinya dengan menguji keterangan, alih-alih menganggap kehadiran langsung sudah menjawab semua pertanyaan.
Pidato membutuhkan jenis rekonstruksi yang berbeda. Tukidides mengakui bahwa kata-kata persis sulit diingat, baik oleh dirinya maupun oleh orang yang melapor kepadanya. Ia menyatakan bahwa ia menyusun ungkapan yang sesuai dengan keadaan. Pada saat yang sama, ia berusaha tetap dekat dengan makna umum dari apa yang benar-benar disampaikan.
Penjelasan itu penting ketika membaca Pidato Pemakaman Perikles. Pidato untuk mereka yang gugur dalam perang ini disampaikan pada akhir 431 SM. Dalam narasi Tukidides, pidato tersebut memuji kebudayaan Athena, demokrasi, dan pengorbanan bagi kota. Penyajiannya menempatkan cita-cita politik pada posisi penting dalam sejarah pertempuran.
Seberapa dekat teks itu mempertahankan pidato asli Perikles masih diperdebatkan. Pembahasan Universitas Bristol memaparkan berbagai tafsir, dari pelaporan yang dekat dengan aslinya hingga parafrasa dan peran reka cipta yang lebih besar. Karena itu, pidato tersebut perlu dibaca bersama peringatan Tukidides sendiri tentang sulitnya menghadirkan kembali kata-kata yang pernah diucapkan.
Bagaimana ia menyusun kisah perang dan mengubah penulisan sejarah?
Dalam V.26, Tukidides menyatakan bahwa ia menyusun peristiwa berdasarkan musim panas dan musim dingin. Ia juga menganggap pertempuran setelah Perdamaian Nikias sebagai bagian dari perang dua puluh tujuh tahun yang sama. Kronologinya menyampaikan argumen tentang kesinambungan konflik, sekaligus menunjukkan urutan peristiwanya.
Sumbangan metodologisnya memadukan beberapa praktik. Ia menjelaskan kesulitan dalam menilai bukti, membedakan perselisihan terbuka dari penyebab yang lebih mendasar, dan mengungkap cara merekonstruksi pidato. Pilihan ini memungkinkan pembaca memeriksa bagaimana kisah sejarah itu disusun, selain mempelajari peristiwa yang diceritakannya.
Menyebutnya sepenuhnya objektif, atau begitu saja menobatkannya sebagai sejarawan modern pertama, melampaui praktik-praktik tersebut. Penelitian Universitas Bristol menempatkan tafsir berpengaruh semacam itu berdampingan dengan pembacaan yang menekankan retorika, keberpihakan politik, dan konteks sejarah. Metodenya yang cermat tetap penting tanpa harus menganggap bahwa ia sepenuhnya bebas dari sudut pandang tertentu.
Linimasa
- Sekitar 460 SM: Tukidides lahir di Halimous, sebuah deme Athena.
- 431 SM: Perang Peloponnesos dimulai; Tukidides menyatakan bahwa ia mulai melakukan penelitiannya.
- Akhir 431 SM: Perikles menyampaikan Pidato Pemakaman untuk mereka yang gugur pada tahun pertama perang.
- 430 SM: Wabah Athena dimulai.
- 424 SM: Ia membawa bantuan ke Amfipolis, tetapi gagal mencegah kota itu menyerah.
- Setelah 424 SM: Masa pengasingan dua puluh tahun yang ia laporkan dimulai.
- 416 SM: Ekspedisi Athena melawan Melos menjadi latar Dialog Melos.
- 411 SM: Peristiwa yang dicakup narasi yang masih bertahan berhenti di sini.
- 404 SM: Perang berakhir dengan kekalahan Athena; Tukidides menyatakan bahwa ia hidup hingga perang usai.
Apa yang diungkap wabah Athena dan Dialog Melos, serta apa keterbatasan kisahnya?
Dalam II.48, Tukidides menyerahkan spekulasi tentang asal-usul wabah kepada orang lain. Ia memilih mencatat gejalanya agar orang dapat mengenali penyakit itu jika kembali muncul. Tujuan yang ia nyatakan menghubungkan pengamatan cermat dengan kegunaan pada masa depan. Ini sejalan dengan tujuan lebih luas yang ia tetapkan bagi karya sejarahnya.
Wabah itu juga memperlihatkan runtuhnya kebiasaan sosial. Dalam II.52–53, tata cara pemakaman berantakan. Orang membakar jenazah mereka di atas tumpukan kayu pembakaran yang telah disiapkan orang lain. Ketakutan terhadap hukuman hukum melemah ketika orang memperkirakan akan mati sebelum hukuman dijatuhkan. Penyakit pun menjadi bagian dari sejarah tatanan sosial.
Dialog Melos mengkaji tekanan melalui konfrontasi tentang tuntutan untuk tunduk. Berlatar ekspedisi 416 SM, V.84–116 mempertemukan tuntutan Athena dengan seruan penduduk Melos tentang kemerdekaan, keadilan, dan bantuan yang mereka harapkan dari Sparta. Percakapan ini memperlihatkan secara langsung argumen-argumen yang saling berhadapan tentang kekuasaan.
Pernyataan dalam V.89 bahwa keadilan berlaku di antara pihak-pihak yang setara kekuatannya berasal dari utusan Athena. Identitas penuturnya penting. Menganggap argumen seorang penutur sebagai ajaran pribadi Tukidides akan menghapus perbedaan antara sejarawan dan suara-suara yang ia tampilkan.
Narasi itu kemudian mencatat apa yang terjadi setelah Melos menyerah. Laki-laki dewasa yang ditangkap dibunuh. Perempuan dan anak-anak diperbudak. Lima ratus pemukim Athena dikirim ke pulau itu. Akibat-akibat tersebut memperlihatkan dampak nyata terhadap manusia dari argumen yang mendahuluinya.
Oxford Bibliographies menempatkan ekspedisi Sisilia (Sicilya) yang berakhir dengan bencana dalam Buku VI–VII sebagai salah satu narasi politik utama. Narasi itu disejajarkan dengan gambaran ideal Athena dalam pidato Perikles dan kekerasan imperium di Melos. Jika dibaca bersama, episode-episode tersebut menempatkan pujian terhadap kehidupan warga, pemaksaan, dan malapetaka dalam satu kisah tentang kekuasaan Athena.
Keterbatasan karya ini besar. Narasi yang masih bertahan berakhir pada 411 SM, sehingga tujuh tahun terakhir perang tidak diceritakan. Low juga menekankan sudut pandangnya sebagai karya seorang laki-laki dari kalangan elite Athena, dengan sedikit ruang bagi perempuan. Karya ini tetap menjadi satu-satunya narasi berkesinambungan tentang perang tersebut yang ditulis pada zamannya dan masih bertahan. Karena itu, keterbatasannya membawa konsekuensi yang sangat besar.
Detail yang tidak akan Anda temukan dalam buku panduan
Pengasingan juga membuka kesempatan untuk meneliti. Dalam V.26, Tukidides menyatakan bahwa keadaan itu memungkinkannya mempelajari kedua pihak dari dekat, terutama pihak Peloponnesos. Dengan demikian, pengusirannya dari Athena membentuk akses yang ia miliki ketika meneliti konflik tersebut.
Dalam II.51, ia melaporkan bahwa orang yang selamat dari wabah merawat penderita dengan lebih percaya diri. Ia juga mencatat bahwa penyakit yang menyerang untuk kedua kalinya tidak teramati berakibat fatal. Ini merupakan pengamatan dalam narasi wabahnya, yang berlandaskan perilaku dan pengalaman yang ia uraikan.
Ingatan kembali muncul dalam II.54. Orang memperdebatkan apakah sebuah ramalan lama merujuk pada kelaparan atau wabah. Tukidides berkomentar bahwa mereka menyesuaikan ingatan dengan bencana yang sedang dialami. Episode ini memberikan contoh nyata tentang ingatan yang tidak stabil, sebagaimana dibahas dalam pemaparan metodenya.
Perundingan Melos berlangsung di hadapan para pejabat dan kelompok terbatas, bukan dalam sidang umum. Dalam V.84–85, utusan Athena mengusulkan pembicaraan melalui sanggahan dan jawaban, alih-alih pidato panjang. Karena itu, latar dan bentuk dialog tersebut menjadi bagian dari makna politiknya.
FAQ
Siapa Tukidides?
Ia adalah sejarawan dan panglima Athena yang lahir sekitar 460 SM di Halimous. Karya sejarahnya meneliti Perang Peloponnesos melalui pengamatan pribadi dan kesaksian yang diperiksa.
Apakah ia menyaksikan seluruh perang?
Ia menyatakan bahwa dirinya hidup sepanjang konflik tersebut. Namun, ia tidak menyaksikan sendiri semua atau sebagian besar peristiwa yang diceritakannya. Pengalaman langsungnya mencakup wabah dan dinas militer di sekitar Amfipolis.
Apakah pidato-pidatonya merupakan kutipan persis?
Ia mengakui sulitnya mengingat kata-kata persis. Ia merekonstruksi pidato sambil berusaha mempertahankan makna umumnya dan kaitannya dengan keadaan saat pidato disampaikan.
Apakah kisahnya mencakup kekalahan Athena?
Narasi yang masih bertahan berhenti pada 411 SM. Karya itu tidak menceritakan tujuh tahun terakhir sebelum kekalahan Athena pada 404 SM.
Sumber
- Wikipedia — Thukididis tr.wikipedia.org
- Oxford Bibliographies — Jeffrey S. Rusten, Thucydides academic.oup.com
- Wikipedia — Thucydides en.wikipedia.org
- MIT Internet Classics Archive — Thucydides, Buku II classics.mit.edu
- Tufts University Perseus — Thucydides, V.26 beta.perseus.tufts.edu
- Cambridge University Press — Polly Low, Pengantar assets.cambridge.org
- Tufts University Perseus — Thucydides, I.22 beta.perseus.tufts.edu
- Tufts University Perseus — Thucydides, I.23 beta.perseus.tufts.edu
- Universitas Bristol — II.43: Konteks dan Makna bristol.ac.uk
- MIT Internet Classics Archive — Thucydides, Buku V classics.mit.edu
- Universitas Bristol — Thucydides: Penerimaan, Penafsiran Ulang, dan Pengaruh bristol.ac.uk
FAQ
Siapa Tukidides?
Tukidides adalah sejarawan dan panglima Athena yang lahir sekitar 460 SM di Halimous. Ia menulis sejarah Perang Peloponnesos berdasarkan pengamatan sendiri dan kesaksian yang diperiksa secara kritis.
Apakah Tukidides menyaksikan seluruh Perang Peloponnesos?
Ia menyatakan bahwa dirinya hidup sepanjang perang itu berlangsung. Namun, ia tidak menyaksikan sendiri semua atau sebagian besar peristiwa yang diceritakannya. Ia mengalami wabah Athena dan bertugas sebagai panglima dalam kampanye militer di Amfipolis.
Apakah pidato dalam karya Tukidides merupakan kutipan persis?
Tukidides mengakui bahwa kata-kata persis dalam pidato sulit diingat. Ia merekonstruksi pidato sesuai dengan situasinya, sambil berusaha mempertahankan makna umum dari apa yang benar-benar disampaikan.
Apakah sejarahnya menceritakan akhir perang?
Tidak. Narasi yang masih bertahan berhenti pada 411 SM, tujuh tahun sebelum perang berakhir dengan kekalahan Athena pada 404 SM.
Image: Thucydides Venizelos Modern Greek translation Oxford c1937.jpg — Thucydides, transl. to Modern Greek by Eleftherios Venizelos, Public domain
