كان ثوقيديدس (Thukididis) مؤرخًا وقائدًا عسكريًا أثينيًا، وُلد نحو عام 460 ق.م. كتب عن الحرب البيلوبونيسية، التي دارت بين أثينا (Atina) والمدن المرتبطة بها من جهة، وتحالف تقوده إسبرطة (Sparta) من جهة أخرى. وأسهم في تغيير كتابة التاريخ بفحص الشهادات فحصًا نقديًا، وشرح طريقته في إعادة صياغة الخطب، وتفسير الصراع انطلاقًا من القوة والخوف والقرارات السياسية.
إلى جانب تأكيداته القوية بشأن الأدلة، يرد إقرار يصعب تجاهله: قد يختلف شهود الحدث الواحد بسبب الذاكرة والولاءات. وإذا تتبّعت هذا التوتر في روايته، وجدت أن طاعون أثينا وحوار ميلوس يتجاوزان كونهما واقعتين شهيرتين. فهما يكشفان مدى ما يتيحه منهجه وحدود منظوره أيضًا.
من هو ثوقيديدس، ولماذا كتب عن هذه الحرب؟
جاء ثوقيديدس من هاليموس (Halimous)، وهي وحدة إدارية أثينية تقع حول أليموس (Alimos) الحالية. وكان مؤرخًا وقائدًا عسكريًا في آن واحد. ووضعه هذان الدوران داخل الصراع الذي درسه، قريبًا من قراراته وعواقبه.
استمرت الحرب البيلوبونيسية من 431 إلى 404 ق.م. وواجهت فيها أثينا والمدن المرتبطة بها تحالفًا تقوده إسبرطة. ويقول ثوقيديدس إنه بدأ بحثه مع اندلاع القتال، لأنه توقّع أن يتجاوز هذا الصراع الحروب السابقة في حجمه.
لم تقتصر غايته المعلنة على إرضاء جمهور عصره. ففي I.22، يقدّم عمله بوصفه أثرًا ذا قيمة باقية لمن يسعى إلى فهم أحداث الماضي وما قد يشبهها في المستقبل. ويساعد هذا الطموح على تفسير اهتمامه بالقرارات والتفسيرات والضغوط التي تتكرر.
وفي I.23، يميّز بين الخلافات التي أعلنها الطرفان المتحاربان وتفسيره هو للسبب الأعمق. ويحدده في نمو قوة أثينا والخوف الذي أثاره ذلك في إسبرطة. ويدعوك تحليله بذلك إلى التمييز بين الأسباب التي يعلنها الناس والضغوط التي تشكّل أفعالهم.
ما أحداث الحرب البيلوبونيسية التي شهدها ثوقيديدس؟
يقدّم طاعون أثينا دليلًا مباشرًا على تجربته الشخصية، على نحو لا يتوافر لكثير من الأحداث الأخرى. ففي II.48، يذكر ثوقيديدس أنه أُصيب بالمرض بنفسه وراقب مصابين آخرين. بدأ الوباء عام 430 ق.م. وتجمع روايته بين تجربة المريض وملاحظة من حوله.
وتشكّل خدمته العسكرية صلة مؤكدة أخرى بالأحداث. ففي عام 424 ق.م، كان يشغل منصب ستراتيجوس، أي قائد عسكري، في محيط ثاسوس (Taşoz)، عندما استولى براسيداس (Brasidas) على أمفيبوليس (Amfipolis). وجاء ثوقيديدس بالنجدة، لكنه لم يتمكن من منع استسلام المدينة. كانت مشاركته عملية ولها عواقب، ولم تقتصر على المراقبة.
وفي V.26، يذكر أنه أمضى عشرين عامًا في المنفى بعد توليه القيادة في أمفيبوليس. ويقول أيضًا إنه عاش الحرب كلها، التي استمرت سبعة وعشرين عامًا. لكن العيش خلال الحرب لا يعني مشاهدة كل حملة أو سماع كل حوار يرد في روايته.
وتؤكد بولي لو (Polly Low)، في مقدمتها لكتاب كامبريدج المرجعي عن ثوقيديدس، أنه لم يشهد بنفسه كل الأحداث التي وصفها أو معظمها. لذا عليك أن تميّز بين تجاربه المباشرة والوقائع التي أعاد بناءها من شهادات الآخرين. فروايته تعتمد على كليهما.
كيف استخدم الخطب وشهادات العيان؟
يقول ثوقيديدس في I.22 إنه لم يقبل أول رواية تصله. بل فحص مشاهداته وشهادات الآخرين بأكبر قدر ممكن من العناية. ويجعل منهجه التحقق من الأدلة جزءًا من مسؤولية المؤرخ المعلنة.
ويشرح أيضًا أسباب صعوبة هذا التحقق. فقد قدّم شهود الحدث نفسه روايات متعارضة. وقد تخونهم ذاكرتهم، أو تؤثر ولاءاتهم فيما ينقلونه. كان شاهد العيان قادرًا على الاطلاع على الحدث، لكن ذلك لم يكن ضمانًا لدقة روايته.
ويمكنك أن تجد صلة مألوفة في حياتك اليومية: حين تسمع روايات متعارضة عن المشادة نفسها، قد تصوغ الذاكرة والولاءات كل رواية منها. يحدد ثوقيديدس المشكلات ذاتها في الشهادات المتعلقة بالحرب. وكان ردّه أن يختبر الروايات، بدل افتراض أن الحضور الشخصي يحسم كل سؤال.
واقتضت الخطب نوعًا مختلفًا من إعادة البناء. يعترف ثوقيديدس بصعوبة تذكّر الألفاظ الدقيقة، سواء بالنسبة إليه أو إلى من نقلوا إليه الخطب. ويقول إنه صاغ عبارات تلائم الظروف، مع البقاء قريبًا من المعنى العام لما قيل بالفعل.
ولهذا التوضيح أهمية عند قراءة خطبة بريكليس (Perikles) الجنائزية. أُلقيت الخطبة تكريمًا لقتلى الحرب في نهاية عام 431 ق.م. وتمتدح، بصيغتها الواردة في روايته، الثقافة الأثينية والديمقراطية والتضحية من أجل المدينة. ويمنح عرضها المُثُل السياسية مكانة بارزة داخل تاريخ القتال.
وما زال مدى احتفاظ هذا النص بخطبة بريكليس الفعلية موضع خلاف. يعرض نقاش جامعة بريستول تفسيرات تتراوح بين النقل القريب من الأصل وإعادة الصياغة وإسناد دور أكبر إلى الابتكار. لذلك ينبغي قراءة الخطبة مع استحضار تحذير ثوقيديدس نفسه من صعوبة استعادة الكلام المنطوق.
كيف رتّب أحداث الحرب وغيّر كتابة التاريخ؟
يذكر ثوقيديدس في V.26 أنه رتّب الأحداث بحسب فصول الصيف والشتاء. ويعدّ القتال الذي تلا صلح نيكياس (Nikias) جزءًا من الحرب نفسها التي استمرت سبعة وعشرين عامًا. وبذلك يعبّر تسلسله الزمني عن رؤية لاستمرارية الصراع، إلى جانب عرضه لتعاقب أحداثه.
وتجمع إسهاماته المنهجية بين ممارسات عدة. فهو يشرح صعوبات التعامل مع الأدلة، ويميّز بين الخلافات المعلنة والأسباب الأعمق، ويكشف عن إعادة صياغته للخطب. وتتيح هذه الخيارات للقارئ أن يفحص كيفية بناء الرواية التاريخية، إلى جانب الأحداث التي تصفها.
لكن وصفه بالموضوعية الكاملة، أو اعتباره ببساطة أول مؤرخ حديث، يتجاوز ما تثبته تلك الممارسات. وتضع أبحاث جامعة بريستول هذه التفسيرات المؤثرة إلى جانب قراءات تشدد على البلاغة والولاءات السياسية والسياق التاريخي. وتبقى لمنهجه الدقيق أهميته، من دون أن يقتضي ذلك افتراض تحرره التام من أثر منظوره الخاص.
التسلسل الزمني
- نحو 460 ق.م: وُلد ثوقيديدس في هاليموس، وهي وحدة إدارية أثينية.
- 431 ق.م: بدأت الحرب البيلوبونيسية؛ ويقول ثوقيديدس إنه بدأ بحثه آنذاك.
- أواخر 431 ق.م: ألقى بريكليس الخطبة الجنائزية تكريمًا لقتلى السنة الأولى من الحرب.
- 430 ق.م: بدأ طاعون أثينا.
- 424 ق.م: جاء بالنجدة إلى أمفيبوليس، لكنه أخفق في منع استسلامها.
- بعد 424 ق.م: بدأت فترة المنفى التي ذكر أنها استمرت عشرين عامًا.
- 416 ق.م: شكّلت حملة أثينا على ميلوس (Milos) سياق حوار ميلوس.
- 411 ق.م: تتوقف هنا الأحداث التي تغطيها الرواية التي وصلت إلينا.
- 404 ق.م: انتهت الحرب بهزيمة أثينا؛ ويقول ثوقيديدس إنه عاش حتى نهايتها.
ماذا يكشف طاعون أثينا وحوار ميلوس، وما حدود روايته؟
في II.48، يترك ثوقيديدس التكهن بأصول الطاعون لغيره. ويسجل أعراضه كي يتمكن الناس من التعرف إليه إذا عاد. وتربط غايته المعلنة بين الملاحظة الدقيقة والفائدة المستقبلية، بما ينسجم مع الهدف الأوسع الذي يحدده لتاريخه.
ويكشف الوباء أيضًا انهيار الممارسات الاجتماعية. ففي II.52–53، تتداعى عادات الدفن، ويحرق الناس موتاهم على محارق أعدّها آخرون. ويتراجع الخوف من العقاب القانوني حين يتوقع الناس أن يموتوا قبل أن تطالهم أي عقوبة. ويصبح المرض بذلك جزءًا من تاريخ النظام الاجتماعي.
ويبحث حوار ميلوس في الضغط من خلال مواجهة حول الخضوع. وتدور أحداثه أثناء حملة عام 416 ق.م. ففي V.84–116، تتقابل مطالب أثينا مع تمسّك أهل ميلوس بالاستقلال والعدالة وتوقّع المساعدة من إسبرطة. ويُظهر الحوار مباشرة حججًا متنافسة بشأن القوة.
والقول الوارد في V.89 بأن العدالة تسري بين أطراف متساوية القوة هو قول المبعوثين الأثينيين. ولهذه النسبة أهميتها. فاعتبار حجة أحد المتحدثين توجيهًا شخصيًا من ثوقيديدس يمحو الفارق بين المؤرخ والأصوات التي يعرضها.
ثم تسجّل الرواية ما أعقب استسلام ميلوس. قُتل الرجال البالغون الذين أُسروا. واستُعبدت النساء والأطفال. وأُرسل خمسمئة مستوطن أثيني إلى الجزيرة. وتمنح هذه العواقب الحجج السابقة حصيلة إنسانية ملموسة.
وتضع ببليوغرافيات أكسفورد الحملة الكارثية على صقلية (Sicilya)، الواردة في الكتابين VI–VII، إلى جانب صورة أثينا المثالية عند بريكليس والعنف الإمبراطوري في ميلوس، بوصفها سرديات سياسية رئيسية. وإذا قرأت هذه الوقائع معًا، وجدت أن الإشادة بالمدينة والإكراه والكارثة تجتمع في الرواية نفسها عن قوة أثينا.
وللعمل حدود كبيرة. فالرواية التي وصلت إلينا تنتهي عام 411 ق.م، وتترك السنوات السبع الأخيرة بلا وصف. وتؤكد لو أيضًا أنه عمل رجل أثيني من النخبة، بمنظوره الخاص، ولا يخصص للنساء إلا حيزًا ضئيلًا. ومع ذلك، يظل الرواية المعاصرة المتصلة الوحيدة التي وصلت إلينا عن هذه الحرب، مما يجعل لهذه الحدود أثرًا بالغًا.
تفاصيل لن تجدها في الأدلة السياحية
كان المنفى فرصة للبحث أيضًا. ففي V.26، يقول ثوقيديدس إنه أتاح له دراسة الجانبين عن كثب، ولا سيما أهل البيلوبونيس (Peloponez). وهكذا شكّل إبعاده عن أثينا فرص اطلاعه ووصوله إلى أطراف الصراع أثناء دراسته له.
وفي II.51، يذكر أن الناجين من الطاعون اعتنوا بالمصابين بثقة أكبر. ويسجّل أيضًا أنه لم تُرصد وفاة بسبب الإصابة بالمرض مرة ثانية. وهذه ملاحظة ترد ضمن روايته للوباء، وتستند إلى السلوك والتجارب التي يصفها.
وتعود مسألة الذاكرة في II.54. فقد اختلف الناس حول ما إذا كانت نبوءة قديمة تشير إلى مجاعة أم إلى طاعون. ويلاحظ ثوقيديدس أنهم عدّلوا ذكرياتهم لتلائم الكارثة التي كانوا يعيشونها. وتقدّم الواقعة مثالًا ملموسًا على تقلّب الذاكرة الذي تناوله في عرضه لمنهجه.
وجرت مفاوضات ميلوس أمام مسؤولين ومجموعة محدودة، لا أمام اجتماع عام. ففي V.84–85، يقترح المبعوثون الأثينيون أن يجري النقاش عبر اعتراضات وردود، بدل الخطب الطويلة. ومن ثمّ، يشكّل مكان الحوار وصيغته جزءًا من معناه السياسي.
الأسئلة الشائعة
من هو ثوقيديدس؟
كان مؤرخًا وقائدًا عسكريًا أثينيًا، وُلد نحو عام 460 ق.م في هاليموس. ويدرس تاريخه الحرب البيلوبونيسية من خلال الملاحظة الشخصية والشهادات التي فحصها.
هل شهد الحرب كلها؟
يقول إنه عاش الصراع بأكمله، لكنه لم يشاهد بنفسه كل الأحداث التي وصفها أو معظمها. وشملت تجاربه المباشرة الطاعون والخدمة العسكرية في محيط أمفيبوليس.
هل خطبه اقتباسات حرفية؟
يقرّ بصعوبة تذكّر الكلمات الدقيقة. وأعاد صياغة الخطب ساعيًا إلى الحفاظ على معناها العام وصلتها بظروف إلقائها.
هل تصل روايته إلى هزيمة أثينا؟
تتوقف الرواية التي وصلت إلينا عند عام 411 ق.م. ولا تصف السنوات السبع الأخيرة التي سبقت هزيمة أثينا عام 404 ق.م.
المصادر
- ويكيبيديا — ثوقيديدس tr.wikipedia.org
- ببليوغرافيات أكسفورد — جيفري إس. رستن، ثوقيديدس academic.oup.com
- ويكيبيديا — ثوقيديدس en.wikipedia.org
- أرشيف الكلاسيكيات على الإنترنت بمعهد ماساتشوستس للتكنولوجيا — ثوقيديدس، الكتاب II classics.mit.edu
- برسيوس بجامعة تافتس — ثوقيديدس، V.26 beta.perseus.tufts.edu
- مطبعة جامعة كامبريدج — بولي لو، المقدمة assets.cambridge.org
- برسيوس بجامعة تافتس — ثوقيديدس، I.22 beta.perseus.tufts.edu
- برسيوس بجامعة تافتس — ثوقيديدس، I.23 beta.perseus.tufts.edu
- جامعة بريستول — II.43: السياق والمعنى bristol.ac.uk
- أرشيف الكلاسيكيات على الإنترنت بمعهد ماساتشوستس للتكنولوجيا — ثوقيديدس، الكتاب V classics.mit.edu
- جامعة بريستول — ثوقيديدس: التلقي وإعادة التفسير والتأثير bristol.ac.uk
FAQ
من هو ثوقيديدس؟
كان ثوقيديدس مؤرخًا وقائدًا عسكريًا أثينيًا، وُلد نحو عام 460 ق.م في هاليموس. كتب تاريخًا للحرب البيلوبونيسية مستندًا إلى مشاهداته وإلى شهادات فحصها فحصًا نقديًا.
هل شهد ثوقيديدس الحرب البيلوبونيسية كلها؟
قال إنه عاش الحرب بأكملها، لكنه لم يشهد بنفسه كل الأحداث التي وصفها أو معظمها. عايش طاعون أثينا، وخدم قائدًا عسكريًا خلال حملة أمفيبوليس.
هل الخطب الواردة عند ثوقيديدس اقتباسات حرفية؟
أقرّ ثوقيديدس بصعوبة تذكّر الألفاظ الدقيقة. وأعاد صياغة الخطب بما يلائم ظروف إلقائها، مع السعي إلى الحفاظ على المعنى العام لما قيل بالفعل.
هل يروي تاريخه نهاية الحرب؟
لا. تتوقف الرواية التي وصلت إلينا عند عام 411 ق.م، أي قبل سبع سنوات من انتهاء الحرب بهزيمة أثينا عام 404 ق.م.
Image: Thucydides Venizelos Modern Greek translation Oxford c1937.jpg — Thucydides, transl. to Modern Greek by Eleftherios Venizelos, Public domain
