Филистимляне (Filistinliler) — общности южного Леванта (Levant), чья культура становится заметной в археологических материалах примерно с 1200 года до н. э. Эти материалы свидетельствуют о связях с Эгейским миром (Ege). Археология и древняя ДНК из Ашкелона (Aşkelon) подтверждают переселение людей в этот регион. Но они не позволяют установить точную прародину переселенцев или происхождение населения каждого филистимского города.
Изучая эти свидетельства, вы пройдёте путь от расписной керамики до младенцев, погребённых под домами. Такие находки отвечают на разные вопросы о происхождении. Предметы раскрывают культурные связи, а ДНК свидетельствует о перемещении людей. Остатки пищи, погребения и растения из храмов показывают, насколько разнообразной могла быть жизнь филистимских общин.
Где находились города филистимлян и когда они процветали?
Пятью главными городами филистимлян были Газа (Gazze), Ашкелон, Ашдод (Aşdod), Геф (Gat) и Экрон (Ekron). Они располагались на средиземноморской прибрежной равнине южного Леванта и в соседних внутренних районах. Археологические и географические данные позволяют отождествить Геф с Телль-эс-Сафи (Tell es-Safi). Раскопки Экрона ведутся на городище Тель-Микне (Tel Mikne).
Основной археологический период филистимской культуры охватывает время примерно с 1200 по 604 год до н. э. Начало филистимского поселения в Ашкелоне археологи датируют примерно 1170 годом до н. э. Оно возникло поверх ханаанского города, прежде находившегося под властью Египта (Mısır). Эта последовательность показывает, что пришельцы обосновались в уже существовавшей городской среде.
В XII и XI веках до н. э. Ашкелон продолжал международную морскую торговлю. Таким образом, филистимское поселение было частью прибрежного мира, сохранявшего заморские связи. В 604 году до н. э. Навуходоносор II (II. Nebukadnezar) разрушил Ашкелон. Это событие положило конец филистимскому поселению железного века в городе.
Экспедиция Леона Леви (Leon Levy) вела раскопки Ашкелона с 1985 по 2016 год. В её отчёте о первом периоде железного века свидетельства появления новых общин с запада рассматриваются по керамике, архитектуре, питанию, производственным технологиям, декору и традициям письма. Если вы хотите понять доводы в пользу переселения, учитывайте весь этот круг данных. Вывод опирается не только на один стиль керамики.
Что связывает филистимлян с народами моря и Эгейским миром?
В надписях Мединет-Абу (Medinet Habu) пелесет (Peleset) названы среди участников коалиции народов моря (Deniz Kavimleri). Рамсес III (III. Ramses) сообщал, что разгромил её на восьмом году своего правления. Эти тексты используются при обсуждении происхождения филистимлян. Однако они не объясняют, как происходило заселение ханаанского побережья.
По одной теории, пелесет поселил там Египет. По другой, они обосновались самостоятельно. Местоположение крепостей, упомянутых в папирусе Харриса (Harris Papirüsü), остаётся неясным. Поэтому на основе египетских сообщений трудно составить точную карту расселения.
Отдельную связь с Эгейским миром показывает керамика. В ранних филистимских комплексах встречаются местные версии сосудов позднеэлладского периода IIIC. Позднее появилась двухцветная керамика с красным и чёрным орнаментом по белому ангобу. Местное производство — конкретная часть этих свидетельств. Эгейские связи проявлялись в предметах, изготовленных в южном Леванте.
Глория Лондон (Gloria London), Шломо Бунимовиц (Shlomo Bunimovitz) и другие исследователи оспаривали предположение, что сосуды эгейского стиля обязательно свидетельствуют о переселении. Керамические традиции могли распространяться и через торговлю, передачу технологий и местное производство. Поэтому орнамент сосуда может указывать на культурную связь, не раскрывая места рождения изготовившего его человека.
В Книге пророка Амоса (Amos), 9:7, происхождение филистимлян связывается с Кафтором (Kaftor). В сообщении Общества Макса Планка это описано как позднее предание о происхождении, связанном с Критом (Girit). Эту традицию следует рассматривать вместе с археологическими данными. Но результаты анализа ДНК из Ашкелона не устанавливают, что точной родиной переселенцев был Крит.
Что показало исследование древней ДНК из Ашкелона и каковы ограничения выборки?
Исследование Ашкелона опубликовано в Science Advances 3 июля 2019 года. Изучив 108 элементов скелетов, учёные получили достаточно человеческой ДНК лишь от 10 человек. В выборку вошли три человека бронзового века, четыре младенца раннего железного века и три человека более позднего железного века. Эти числа определяют масштаб исследования.
Во всех трёх хронологических группах основная часть генетического происхождения была связана с местным левантийским генофондом. У людей раннего железного века также обнаружили компонент, связанный с европейскими популяциями. В предшествующих образцах бронзового века его не выявили. Этот дополнительный компонент свидетельствовал в пользу переселения людей в Ашкелон примерно на рубеже бронзового и железного веков.
Южную Европу представили как вероятный источник этого компонента. При этом исследователи подчеркнули: чтобы определить точную исходную популяцию переселенцев, нужны дополнительные древние образцы. Вы можете рассматривать результат как свидетельство прихода новых людей. Вопрос о точном месте их отправления остаётся открытым.
В образцах из Ашкелона, относящихся ко времени не более чем примерно на два столетия позже, дополнительный европейский компонент уже невозможно было различить. Исследователи объяснили это смешением с местными левантийскими общинами. Результат описывает изменение генетического происхождения людей в выборке, а не постоянную генетическую границу филистимской идентичности.
Ограничения выборки существенны. Десять человек из одного города не позволяют напрямую определить состав населения всех пяти филистимских городов. По ним также нельзя установить общую долю переселенцев среди филистимских общин. Даже внутри самого исследования все четыре человека раннего железного века были младенцами. Разные возрастные группы в этой части выборки не представлены.
Что керамика, остатки пищи и погребения рассказывают о повседневной жизни?
Керамика связывает споры о происхождении с домашней утварью. Изготовленные на месте сосуды эгейского стиля и более поздняя двухцветная керамика с красным и чёрным орнаментом показывают изменения гончарных традиций. Вспомните посуду, которой вы пользуетесь дома. Филистимские находки тоже относятся к сосудам, которыми пользовались внутри общин, хотя их декор помогает археологам прослеживать и более широкие связи.
Остатки животных не позволяют свести питание филистимлян к единой схеме. Исследование свиней железного века, опубликованное в Radiocarbon, выявило различия в употреблении свинины между городскими центрами и сельскими поселениями Филистии (Filistya). Поэтому закономерность, обнаруженную в городе, нельзя автоматически переносить на питание всей окружающей сельской местности.
Исследователи также рассмотрели теорию, согласно которой народы моря привезли европейских домашних свиней как источник мяса. В обсуждении подчёркивается роль экономических факторов в переходе к употреблению свинины и отказе от неё. Остатки пищи могут служить доводом в спорах об идентичности. Но их толкование должно учитывать и эти хозяйственные решения.
Некрополь Ашкелона позволяет взглянуть на другие обычаи общины. Большинство людей хоронили в отдельных ямах, хотя в некоторые могилы позднее помещали дополнительные тела. В погребениях встречались небольшие кувшины, предположительно содержавшие ароматическое масло, украшения и оружие. Однако большинство умерших были погребены без личных вещей.
Растительные остатки раскрывают практики за пределами домашнего быта. В исследовании 2024 года изучили остатки растений из храма D3 в Гефе. Эти ботанические данные дополняют картину, полученную по керамике, костям животных и человеческим погребениям, сведениями об обрядах.
Подробности, которых вы не найдёте в путеводителях
Четыре младенца раннего железного века, вошедшие в исследование ДНК, происходили из погребений под домами Ашкелона, датированных концом XII века до н. э. Место погребения связывает генетические данные с конкретным жилым контекстом.
Филистимская идентичность сохранялась и после того, как европейский генетический компонент перестал различаться. Тексты I тысячелетия до н. э. продолжали называть жителей Ашкелона филистимлянами, когда этот дополнительный компонент уже нельзя было выделить у людей из выборки. Название общности и обнаруживаемый генетический признак существовали в разных временных рамках.
В храме D3 в Гефе вместе с приношениями обнаружили около 100 плодов витекса священного. Авторы исследования 2024 года истолковали это скопление как свидетельство намеренного использования растения в храме. Вывод основан на находке определённого растения в конкретном обрядовом контексте.
Исследователи предположили связь между остатками витекса и культом Геры (Hera) на Самосе (Sisam). Они также подчеркнули, что письменные источники, использованные для сравнения, относятся к более позднему времени. Поэтому такое сопоставление осталось гипотезой, а не надёжным определением обряда в Гефе.
Почему нельзя напрямую приравнивать древние филистимские общины к современным народам?
Исследование Ашкелона проследило генетическое происхождение трёх древних групп из одного города. Его данные не позволяют напрямую отождествить этих людей с современным населением. Само сохранение названия «филистимляне» после того, как европейский генетический компонент перестал различаться, показывает: генетическое происхождение и общинная идентичность менялись не синхронно и не по простой схеме.
Обсуждая современные споры в EMBO Reports, Дэвид Райх (David Reich) подчеркнул, что и палестинцы, и евреи унаследовали значительную часть своего генетического происхождения от популяций, генетически сходных с ранними ханаанеями. Он также заявил, что результаты из Ашкелона не могут служить основанием для отрицания связи современных палестинцев с регионом или поддержки нынешних территориальных притязаний.
Хронология
- Около 1200 года до н. э.: в южном Леванте начинается основной археологический период филистимской культуры.
- Восьмой год правления Рамсеса III: надписи Мединет-Абу называют пелесет среди участников коалиции народов моря, о разгроме которой сообщал фараон.
- Около 1170 года до н. э.: по датировке археологов, в Ашкелоне возникает филистимское поселение.
- XII–XI века до н. э.: филистимский Ашкелон продолжает международную морскую торговлю.
- 604 год до н. э.: Навуходоносор II разрушает Ашкелон.
- 1985–2016 годы: экспедиция Леона Леви ведёт раскопки Ашкелона.
- 3 июля 2019 года: Science Advances публикует исследование древней ДНК из Ашкелона.
- 2024 год: исследователи трактуют плоды витекса из храма D3 в Гефе как свидетельство намеренного использования растения в обрядах.
Частые вопросы
Кто такие филистимляне?
Это общности южного Леванта, чья культура становится заметной в археологических материалах примерно с 1200 года до н. э. Среди их археологических находок есть изготовленная на месте керамика эгейского стиля.
Доказала ли ДНК, что они пришли с Крита?
Нет. В образцах раннего железного века из Ашкелона обнаружили генетический компонент, связанный с европейскими популяциями. Южную Европу считали вероятным его источником, но исследование не установило конкретную исходную популяцию.
Сколько человек вошли в исследование ДНК?
Исследователи получили достаточно человеческой ДНК от 10 человек: трёх людей бронзового века, четырёх младенцев раннего железного века и трёх людей более позднего железного века.
Могут ли результаты обосновать современные территориальные притязания?
Нет. Дэвид Райх заявил, что результаты из Ашкелона не дают оснований отрицать связь современных палестинцев с регионом или поддерживать нынешние территориальные притязания.
Источники
- Википедия — Древние филистимляне tr.wikipedia.org
- Википедия — Филистимляне en.wikipedia.org
- Википедия — Аскалон en.wikipedia.org
- Гарвардский музей древнего Ближнего Востока — Ашкелон 7: первый период железного века hmane.harvard.edu
- Лаборатория экологической археологии Бостонского университета — Ашкелон sites.bu.edu
- Фельдман и коллеги, Science Advances, 2019 — Древняя ДНК проливает свет на генетическое происхождение филистимлян раннего железного века pmc.ncbi.nlm.nih.gov
- Общество Макса Планка — Древняя ДНК проливает свет на происхождение библейских филистимлян mpg.de
- Сапир-Хен, Меири и Финкельштейн, Radiocarbon — Свиньи железного века cambridge.org
- Бэйлорский университет — Профессор Бэйлорского университета помогает раскрыть тайны филистимлян news.web.baylor.edu
- Scientific Reports, 2024 — Растения в обрядовых практиках филистимлян библейского Гефа nature.com
- Говард Волински, EMBO Reports — Древняя ДНК и современная политика pmc.ncbi.nlm.nih.gov
FAQ
Кто такие филистимляне?
Филистимляне — общности, обосновавшиеся в южном Леванте примерно с 1200 года до н. э. Их культура сочетала связи с Эгейским миром и местные ханаанские традиции.
Доказала ли древняя ДНК, что филистимляне пришли с Крита?
Нет. В образцах раннего железного века из Ашкелона обнаружили генетический компонент, связанный с европейскими популяциями. Южную Европу считали вероятным источником этого компонента. Исследование не установило конкретную исходную популяцию.
Сколько человек вошли в исследование ДНК из Ашкелона?
Исследователи получили достаточно человеческой ДНК от 10 человек: трёх людей бронзового века, четырёх младенцев раннего железного века и трёх людей более позднего железного века.
Может ли ДНК филистимлян обосновать современные территориальные притязания?
Нет. Дэвид Райх заявил, что результаты из Ашкелона не дают оснований отрицать связь современных палестинцев с этим регионом или поддерживать нынешние территориальные притязания.
Image: Philistines pentapolis allsites.jpg — Cush, CC0
