«Рамаяна» (Ramayana) — индуистский эпос на санскрите об изгнании царевича Рамы (Rama), похищении его жены Ситы (Sita) Раваной (Ravana) и её спасении с помощью Ханумана (Hanuman). Произведение традиционно приписывают поэту Вальмики (Valmiki). Оно прослеживает путь Рамы из Айодхьи (Ayodhya) через разлуку, поиски и войну. Главный конфликт завершается возвращением на престол.
Но история спасения — лишь часть того, с чем вы встретитесь в «Рамаяне». Примерно 24 000 двустиший эпоса посвящены также нравственности, царской власти и божественности. Чтобы разобраться в его истоках, нужно отделить события сюжета от истории создания текста. Затем можно проследить, как он переходил в другие языки, живопись и сценические представления.
Что означает название «Рамаяна»?
Название соединяет имя Рамы с санскритским словом аяна, которое означает «путешествие». Таким образом, «Рамаяна» — это «путешествие Рамы». Само название даёт вам простой ориентир: путь Рамы от изгнания к возвращению служит главной нитью, связывающей основных героев эпоса.
Наряду с «Махабхаратой» (Mahabharata) «Рамаяна» входит в число двух главных эпосов индуистской традиции, относящихся к жанру итихаса. «Рамаяна» Вальмики содержит примерно 24 000 шлок, или двустиший. Они распределены по семи кандам, то есть книгам. По своему масштабу произведение далеко выходит за рамки краткого рассказа о спасении Ситы.
У Рамы есть и царский, и религиозный статус. В повествовании он — царевич Айодхьи. В индуистских верованиях он — седьмая аватара Вишну (Vişnu). Это помогает понять, почему Метрополитен-музей рассматривает его приключения как способ одновременно осмыслить царскую власть, нравственность и божественность.
Кто такие Рама, Сита и Хануман?
Среди ближайших спутников Рамы — его жена Сита и брат Лакшмана (Lakşmana). Сита — дочь Джанаки (Janaka), правителя Митхилы (Mithila). Она выходит замуж за Раму после того, как он ломает огромный лук, пытаясь его согнуть. Их свадьба предшествует изгнанию и похищению, на которых строится основной сюжет.
Хануман — преданный помощник Рамы. Он сочетает черты человека и обезьяны и обладает необычайной силой. Его роль особенно заметна во время поисков Ситы. Прыжок через море позволяет ему связать разлучённых супругов.
Равана, правитель Ланки (Lanka), похищает Ситу. Другие персонажи создают обстоятельства, в которых разворачивается этот конфликт. Отец Рамы Дашаратха (Daşaratha) правит Айодхьей. Мачеха Рамы Кайкейи (Kaikeyi) требует отправить его в изгнание, а престол передать её собственному сыну Бхарате (Bharata).
Почему Раму отправляют в изгнание?
Дашаратха отправляет Раму в изгнание на 14 лет. Этого потребовала Кайкейи, которая также настояла на передаче престола Бхарате. Сита и Лакшмана уходят вместе с Рамой. Так его жена и брат тоже надолго покидают Айодхью.
Изгнание связывает спор о престолонаследии с последующими поисками Ситы. Рама покидает город, где он был царевичем. Затем Равана похищает Ситу и увозит её на Ланку. Похищение становится главным конфликтом эпоса и придаёт пути Рамы новую цель: найти и спасти жену.
Айодхья существует и как географическое место за пределами повествования. Город расположен на реке Сараю (Sarayu) в индийском штате Уттар-Прадеш (Uttar Pradeş). Его традиционно отождествляют с городом Рамы из «Рамаяны». Эту традиционную связь следует рассматривать отдельно от вопроса о времени создания эпоса.
Как Хануман помогает спасти Ситу?
Царь обезьян Сугрива (Sugriva) отправляет Ханумана, Ангаду (Angada) и Джамбавана (Jambavan) на юг искать Ситу. Эта подробность показывает, что поиски ведутся общими усилиями. Знаменитый поступок Ханумана — часть этих поисков. Именно Джамбаван воодушевляет его перед прыжком к Ланке.
Хануман прыгает с горы Махендра (Mahendra) и преодолевает море, чтобы достичь Ланки. В этом эпизоде его необычайная сила помогает в поисках похищенной Ситы.
Добравшись до Ситы, Хануман передаёт ей кольцо Рамы, чтобы подтвердить, кто он такой. Она отдаёт ему своё украшение для волос, которое нужно отнести Раме. Вы можете сопоставить этот обмен с повседневной задачей: как убедиться, что сообщение действительно пришло от того, кому вы доверяете? Здесь такую уверенность дают знакомые личные вещи.
Основной рассказ о войне завершается гибелью Раваны и спасением Ситы. Рама и Сита возвращаются на престол Айодхьи. Так замыкается главная сюжетная линия: уход, разлука и воссоединение. При этом текст из семи книг ставит и вопросы о том, как формировались его отдельные части.
Когда возникла «Рамаяна»?
«Рамаяна» складывалась постепенно, и её датировка остаётся предметом споров. Научные гипотезы, приведённые в англоязычной Википедии, относят устную основу эпоса либо к VIII–V векам до н. э., либо к V–IV векам до н. э. Эти предположения касаются развития повествования, а не времени приключений Рамы.
Метрополитен-музей датирует появление эпоса в виде, примерно соответствующем нынешнему, приблизительно I веком до н. э. Эти даты относятся к разным этапам. Поэтому их нельзя считать взаимозаменяемыми ответами на один вопрос.
Традиция приписывает эпос из семи книг Вальмики. Однако, согласно теории о разных слоях текста, «Бала-канда» (Bala Kanda) и «Уттара-канда» (Uttara Kanda) были добавлены позднее. Если вы изучаете происхождение эпоса, различайте традиционное представление об авторстве и теории о создании текста. Так будет легче разобраться в этих объяснениях.
Хронология
- VIII–V или V–IV века до н. э.: Разные гипотезы относят устную основу эпоса к этим периодам. Это предполагаемое время создания повествования, а не даты его событий.
- Около I века до н. э.: Метрополитен-музей относит к этому периоду появление произведения в виде, примерно соответствующем нынешнему.
- Середина V века н. э.: Сцены из «Рамаяны» появляются в храмах Деогарха (Deogarh) на севере Индии.
- XII век: Камбан (Kamban) создаёт тамильское переложение «Камбарамаянам» (Kambaramayanam).
- XVI век: Тулсидас (Tulsidas) перерабатывает повествование на языке авадхи (Avadhi) под названием «Рамчаритманас» (Ramcharitmanas).
- Примерно 1680-е годы: На картине из Малвы (Malwa) Хануман изображён с чётками аскета и в одежде богатого вельможи.
- Конец XVIII века: Тайский «Рамакиен» (Ramakien) складывается как местная версия традиции «Рамаяны».
- 2005 год: ЮНЕСКО провозглашает Рамлилу (Ramlila) шедевром устного и нематериального наследия.
- 2008 год: ЮНЕСКО включает Рамлилу в Репрезентативный список нематериального культурного наследия человечества.
Как «Рамаяна» развивалась за пределами санскрита?
«Камбарамаянам» Камбана относится к XII веку и пересказывает «Рамаяну» на тамильском языке. Позднее, в XVI веке, Тулсидас перерабатывает историю на языке авадхи, создавая «Рамчаритманас». Оба произведения входят в широкую повествовательную традицию. При этом их языки и время создания отличают их от санскритского эпоса, приписываемого Вальмики.
Национальный эпос Таиланда «Рамакиен» — ещё одно местное воплощение традиции «Рамаяны». Он относится к концу XVIII века. В нём есть эпизод о любви Ханумана к русалке Суваннамачхе (Suvannamaccha). Это конкретный пример того, как история знакомого героя меняется в разных переложениях.
Повествование продолжает жить и в Рамлиле на севере Индии. Во время осеннего праздника Дашахра (Dussehra) Рамлила представляет «Рамаяну» через песни, рассказы, декламацию и диалоги. Именно эта исполнительская традиция получила признание ЮНЕСКО в 2005 году и была внесена в список в 2008 году.
Подробности, которых нет в путеводителях
Сцены из «Рамаяны» встречаются в храмах Деогарха на севере Индии. Метрополитен-музей датирует эти изображения серединой V века н. э. Они дают наглядную точку на хронологической шкале эпоса. Её следует отличать от предполагаемых дат формирования санскритского текста.
Картина из Малвы, которую Музей Карлоса датирует примерно 1680-ми годами, показывает Ханумана с необычным сочетанием атрибутов. У него чётки аскета, но одет он как богатый вельможа.
Рамлила может занимать довольно продолжительное время. Большинство представлений длятся 10–12 дней, а постановка в Рамнагаре (Ramnagar) может растянуться на месяц. Поэтому песни, рассказы, декламация и диалоги разворачиваются в череде представлений.
Национальный центр искусств имени Индиры Ганди (IGNCA) документирует примерно 20 фольклорных и племенных традиций Рамкатхи (Ramkatha). Среди них — «Ланка Чадаи» (Lanka Chadai), которую исполняют мусульманские джоги из Мевата (Mewat). Это конкретный пример разнообразия исполнителей и традиций, через которые передаётся повествование о Раме.
Часто задаваемые вопросы
О чём рассказывает «Рамаяна»?
Об изгнании Рамы, похищении Ситы Раваной, а также о поисках и войне, которые приводят к её спасению. Хануман помогает Раме и Сите поддерживать связь во время разлуки.
Кто написал «Рамаяну»?
Эпос традиционно приписывают Вальмики. Его форму из семи книг также изучают как многослойный текст. Согласно одной из теорий, «Бала-канда» и «Уттара-канда» были добавлены позднее.
Сколько лет «Рамаяне»?
Согласно разным гипотезам, её устная основа возникла либо в VIII–V веках до н. э., либо в V–IV веках до н. э. Метрополитен-музей относит появление текста, примерно соответствующего нынешнему, приблизительно к I веку до н. э.
Зачем Хануман передаёт Сите кольцо?
Кольцо Рамы подтверждает, кто такой Хануман, когда он встречается с Ситой. Она отдаёт ему своё украшение для волос, чтобы он отнёс его Раме.
Источники
- Википедия — Рамаяна en.wikipedia.org
- Метрополитен-музей — Эпическая Индия metmuseum.org
- Всемирный музей в Амстердаме — Хануман путешествует по миру amsterdam.wereldmuseum.nl
- Университет Эмори, Музей Майкла К. Карлоса — Хануман прыгает на Ланку digitalprojects.carlos.emory.edu
- ЮНЕСКО — Рамлила, традиционное исполнение «Рамаяны» ich.unesco.org
- IGNCA — Живые традиции «Рамаяны» и «Махабхараты» ignca.gov.in
- Википедия — Айодхья en.wikipedia.org
FAQ
О чём рассказывает «Рамаяна»?
«Рамаяна» рассказывает об изгнании Рамы, похищении его жены Ситы Раваной, а также о поисках и противостоянии, которые приводят к её спасению. Хануман — преданный союзник Рамы, помогающий ему найти Ситу.
Кто написал «Рамаяну»?
Санскритский эпос традиционно приписывают Вальмики. Его текст складывался постепенно. Согласно одной из теорий, «Бала-канда» и «Уттара-канда» были добавлены позднее.
Когда была создана «Рамаяна»?
Устную основу эпоса датируют периодом от VIII до IV века до н. э. Метрополитен-музей относит появление текста, близкого к нынешнему, примерно к I веку до н. э. Другие варианты датировки предполагают, что дальнейшее формирование продолжалось до III века н. э.
Кто такой Хануман в «Рамаяне»?
Хануман — преданный Раме помощник необычайной силы, сочетающий черты человека и обезьяны. Он перепрыгивает через море на Ланку и передаёт Сите кольцо Рамы, чтобы подтвердить, кто он такой.
Image: Battle at Lanka, Ramayana, Udaipur, 1649-53.jpg — Sahibdin, Public domain
