Çemka höyüyündə (Çemka Höyük) basdırılan qadının xüsusi ritual rolu ola bilərdi. Amma dəlillər onun şaman olduğunu təsdiqləmir. Heyvan qalıqları ilə birlikdə basdırılması və qəbrin əhəngdaşı ilə örtülməsi bu ehtimalı dəstəkləyir. Dəfn ziyafəti və başqa simvolik təcrübələr də ağlabatan izahlardır.
Qadının bədəninin üstündə vəhşi turun kəlləsi yerləşirdi. Kəllədən ayrılmış çənəsi isə ayaqlarının yanında idi. Siz şaman iddiasını qiymətləndirmək istəyirsinizsə, bu düzülüşdən başlaya bilərsiniz. Qəbrin tarixi, tikilinin altında yerləşməsi və alternativ izahlar arxeoloqların nə tapdığını həmin tapıntıların nə məna verə biləcəyindən ayırmağa kömək edir.
Çemka höyüyündəki qadın şaman idimi?
Ergül Kodaş və həmkarları qəbirdə insan və heyvan qalıqlarının bir arada olmasını mümkün xüsusi ritual rolu ilə əlaqələndirirlər. Onların yozumuna şamanizm də daxildir. Bununla belə, məqalədə başqa ehtimal da nəzərdən keçirilir: qadını animizm və ya şamanizmlə əlaqəli ayinləri icra edən biri basdırmış ola bilərdi. Bunlar ritualları kimin yerinə yetirdiyi barədə fərqli iddialardır.
Skeletin müayinəsi mərhumun təxminən 25–30 yaşlı qadın olduğunu göstərir. Qazıntıçılar onun qəbrini 2019-cu ildə aşkar ediblər. Elmi tədqiqatda qəbir ÇH 2019/05 kimi qeydə alınıb. O, D16 qazıntı sahəsindəki dairəvi ÇH 12 tikilisinin içində yerləşir. Bu məlumatlar müzakirənin Neolit qadınları barədə ümumi iddiaya deyil, konkret qəbrə əsaslandığını göstərir.
Cəsəd tikilinin döşəməsi altında, sağ böyrü üstə, ayaqları bükülü vəziyyətdə uzanırdı. Qəbrin üstünü uzun, yastı əhəngdaşı bloku örtürdü. Həmin dövrdə yaşayış tikililərinin döşəməsi altında dəfn məlum təcrübə idi. Buna görə də təkcə qəbrin yeri qadının şaman olduğunu göstərmir.
Harada və nə vaxt basdırılmışdı?
Çemka höyüyü Mardinin Dargeçit rayonundakı Ilısu kəndinin hüdudlarında yerləşir. O, Ilısu bəndindən təxminən 1,100 metr cənub-qərbdədir. Siz Türkiyə arxeologiyası ilə maraqlanan səyyahsınızsa, bu məlumat qəbrin yerini konkret coğrafi mühitdə təsəvvür etməyinizə kömək edir. Beləliklə, yer sadəcə Türkiyənin cənub-şərqi kimi geniş bir adla məhdudlaşmır.
Elmi məqalə qəbrin yerləşdiyi ÇH 12 tikilisini təxminən e.ə. 9300-cü ilə aid edir. Bu, kalibrlənmiş tarixdir. Mardin Artuklu Universitetinin açıqlamasında tapıntı təxminən 12,000 illik mümkün qadın şaman qəbri kimi təqdim olunur. Sonuncu ifadə ictimaiyyət üçün verilmiş təxmini tarixləndirmədir. Tədqiqatın təqdim etdiyi daha dəqiq istinad tikilinin tarixidir.
Qəbir Keramikadan əvvəlki Neolit A mərhələsinə, qısaca PPNA-ya aiddir. Bu mərhələ ümumən təxminən e.ə. 10000–8800-cü illərə tarixləndirilir. Çemka höyüyündə PPNA dövrünə aid 2, 3 və 4-cü tikinti qatlarında azı 15 qəbir müəyyən edilib. 2024-cü il məqaləsində dəfn olunanlar arasında 12 yetkin və üç uşağın olduğu bildirilir.
Çemka höyüyündəki qəbirdə hansı heyvan sümükləri tapılıb?
Qadının bədəninin üstündə vəhşi turun, yəni vəhşi iribuynuzlu heyvanın kəlləsi tapılıb. Onun çənəsi ayrılaraq qadının ayaqlarının yanına qoyulmuşdu. Bu fərq əhəmiyyətlidir: dəlil yalnız heyvanın mövcudluğundan deyil, onun bədən hissələrinin mərhumun ətrafında necə yerləşdirilməsindən də ibarətdir.
Bildirilən digər qalıqlara kəklik qanad sümükləri və sansar ayaq sümükləri daxildir. Qəbir çuxurunda qoyun və ya keçiyə aid olduğu müəyyənləşdirilən sümüklər də vardı. Archaeology nəşri vəhşi tur, xırdabuynuzlu heyvan, kəklik və sansar qalıqları ilə yanaşı, itkimilər fəsiləsinə aid bir sümük də sadalayır.
Beləliklə, tapıntılar toplusunda bir neçə heyvan və seçilmiş bədən hissələri bir araya gəlir. Kodaş və həmkarları bu qalıqların qəbrə qoyulmasını mümkün ritual rolu ilə əlaqələndirirlər. Sümüklər maddi dəlildir. Qadının öz icmasındakı mövqeyini müəyyənləşdirmək isə həmin dəlillər əsasında qurulan yozumdur.
Öz yemək süfrənizi yığışdırdığınızı düşünün: yemək qalıqları ilə qəsdən yerləşdirilmiş əşya eyni yerdə ola bilər. Amma onların izahı fərqli ola bilər. Çemka höyüyündə ayrılmış tur çənəsi və qadının ətrafındakı sümüklər də oxşar yozum problemi yaradır. Siz yalnız qalıqların mövcudluğunu deyil, yerləşməsini də nəzərə almalısınız. Dəfn yeməyi ehtimalını da diqqətdə saxlamalısınız.
Neolit dövründə qadın şaman ehtimalını dəstəkləyən dəlillər
Şaman ehtimalının əsasını qadının və heyvan qalıqlarının eyni qəbirdə olması, eləcə də həmin qalıqların düzülüşü təşkil edir. Kodaş və həmkarları bu birləşməni xüsusi ritual rolunun mümkün göstəricisi kimi yozurlar. Onların gəldiyi nəticə təsdiqlənmiş kimlik deyil, ehtimaldır.
Əhəngdaşı örtüyünə də ritual izah verilib. İrəli sürülən izahlardan birinə görə, bu daş qadının şər ruh kimi geri qayıtmasının qarşısını alırdı. Başqa bir yozumda tur kəlləsinin onun qalıqlarını qoruduğu düşünülür. Bu izahlar qadını basdıran insanların niyyətlərinə aiddir. Həmin niyyətlərin heç birini qəbirdə birbaşa müşahidə olunmuş xüsusiyyət saymaq olmaz.
Məqalənin xülasəsindəki fərq xüsusilə faydalıdır. Ritualları icra etmiş qadının qəbri ilə ritual icraçısının basdırdığı qadının qəbri oxşar yozumlara açıq ola bilər. Müəlliflər hər iki ehtimalı açıq şəkildə nəzərə alırlar. Buna görə də şamanizmlə əlaqələndirilən təcrübələrin mövcudluğu mərhumun özünün şaman olduğunu avtomatik göstərmir.
Tədqiqatda iştirak etməyən Oksford Universitetinin arxeoloqu Bill Finlayson da bu adlandırmanı sorğulayır. Onun fikrincə, Sibir təcrübələrini təsvir etmək üçün işlədilən «şaman» termini Neolit dövründə yaşamış bu qadının rolunu dəqiq ifadə etməyə bilər. O, qadının icmanın rituallarını bilən biri olmasını mümkün sayır. «Şaman» sözünə isə müasir dövrdə işlətmək üçün əlverişli qısa ad kimi yanaşır.
Çemka höyüyündə şaman qəbri, yoxsa dəfn ziyafəti?
Heyvan qalıqlarının alternativ izahlarından biri dəfn ziyafətidir. Kodaş sümüklərin dəfn yeməyi ilə əlaqəli ola biləcəyini qəbul edir. O, şamanizmə əsaslanan izahı qəti şəkildə təsdiqləməyin çətinliyini də vurğulayır. Bu ehtiyatlı yanaşma ritual yozumunu irəli sürən tədqiqatçının özündən gəlir.
Başqa alternativlərə heyvanlara sitayiş və heyvan bədəninin hissələrinə simvolik xüsusiyyətlər aid edilməsi daxildir. Bu ehtimallar qadının müəyyən dini rol daşımasını tələb etmədən diqqəti heyvanların üzərində saxlayır. Məsələn, mərhum şaman adlandırılmasa belə, simvolik tur kəlləsinin mənasını yenə izah etmək lazım gələrdi.
Ayaqların yanındakı ayrılmış çənə bu müzakirə üçün əhəmiyyətlidir. Çünki o, konkret düzülüşü qeydə alır. Amma düzülüş qəbrin qadının öz rolunu, yas tutanların inanclarını, yoxsa dəfn yeməyi ilə bağlı təcrübələri ifadə etdiyini müəyyənləşdirmir. Dərc olunmuş müzakirədə dəlillərin bütün bu izahları yer alır.
Siz izahları müqayisə edərkən döşəməaltı dəfni heyvan qalıqları toplusundan ayrıca qiymətləndirin. Döşəmə altında dəfn PPNA icmalarında artıq məlum idi. Şaman ehtimalı təkcə qəbrin bu mövqeyinə deyil, xüsusiyyətlərin daha geniş birləşməsinə, xüsusən də əlaqəli heyvan qalıqlarına əsaslanır.
Xronologiya
- Təxminən e.ə. 10000–8800-cü illər: Qəbrin aid olduğu PPNA mərhələsinin ümumi tarix aralığı.
- Təxminən e.ə. 9300-cü il, kalibrlənmiş tarix: Məqalədə ÇH 2019/05 qəbrinin yerləşdiyi ÇH 12 tikilisinə verilən tarix.
- 2008: Daşqın çöküntüsü səth tədqiqatları zamanı abidənin müəyyənləşdirilməsinə mane oldu.
- 2019: Qadının heyvan qalıqları ilə birlikdə olduğu qəbir aşkar edildi.
- 2024: Tədqiqat L’Anthropologie jurnalının 128-ci cildinin 3-cü sayında dərc olundu.
Bələdçi kitablarda tapa bilməyəcəyiniz təfərrüatlar
Yol tikintisi qəbrin cənub hissəsini qismən pozmuşdu. Buna baxmayaraq, insan və heyvan qalıqlarının çoxu ilkin mövqelərində qalmışdı. Düzülüşü qiymətləndirərkən hər iki fakt əhəmiyyətlidir: qəbir zədələnmişdi, amma qalıqların yerləşməsinə dair dəlillərin böyük hissəsini araşdırmaq hələ mümkün idi.
Qazıntıçılar qəbir çöküntüsünü gözlərinin ölçüsü 7–8 millimetr və 3.5 millimetr olan ələklərdən keçiriblər. Bunun nəticəsində əlavə heyvan sümükləri və ya muncuq kimi dəfn əşyaları tapılmayıb. Bu, qəbrin tərkibinin necə yoxlanıldığına dair konkret təfərrüatdır.
Çemka höyüyünün ölçüləri təxminən 65 × 135 metrdir. O, Boncuklu Tarladan cəmi təxminən 900 metr cənub-şərqdə yerləşir. Həmin yaşayış məntəqəsinə bu qədər yaxın olsa da, 2008-ci il səth tədqiqatında qeydə alınmamışdı. Həmin vaxt daşqın qatı onu gizlədirdi.
Tez-tez verilən suallar
Qadının şaman olduğu dəqiqdirmi?
Xeyr. Kodaş və həmkarları şamanizm də daxil olmaqla mümkün ritual rolu irəli sürürlər. Məqalədə qadının belə təcrübələrlə əlaqəli biri tərəfindən basdırılması da nəzərdən keçirilir. Dəfn ziyafəti və başqa simvolik izahlar da müzakirənin bir hissəsidir.
İddianın əsasını hansı heyvan qalıqları təşkil edir?
Bədənin üstündəki tur kəlləsi və onun ayaqların yanına qoyulmuş ayrılmış çənəsi əsas xüsusiyyətlərdir. Məlumatlarda kəklik qanad sümükləri, sansar ayaq sümükləri və qoyun və ya keçi sümükləri də təsvir olunur. Archaeology əlavə olaraq itkimilər fəsiləsinə aid bir sümük də sadalayır.
Döşəmə altında basdırılmaq ritual rolunu sübut edirmi?
Xeyr. Yaşayış tikililərinin döşəməsi altında dəfn PPNA dövründə məlum təcrübə idi. Çemka höyüyündə bu mövqe qəbrin kontekstini göstərir. Təklif olunan xüsusi ritual yozumunun əsasını isə əlaqəli heyvan qalıqları təşkil edir.
Qəbrin 12,000 il yaşı varmı?
Mardin Artuklu Universitetinin açıqlamasında bu təxmini ifadə işlədilir. Elmi məqalə qəbrin yerləşdiyi tikilini təxminən e.ə. 9300-cü ilə aid edir. Bu, kalibrlənmiş tarixdir. Dəqiq məlumat vermək üçün siz yuvarlaqlaşdırılmış yaşla tikiliyə verilən tarix arasındakı fərqi saxlamalısınız.
Mənbələr
- Ergül Kodaş və həmkarları, L’Anthropologie, 2024, cild 128, say 3 sciencedirect.com
- Phys.org, mümkün şaman qəbri haqqında xəbər phys.org
- Archaeology, «Mümkün Neolit şaman qəbri» archaeology.org
- National Geographic, qadın şaman yozumunun müzakirəsi nationalgeographic.com
- Mardin Artuklu Universiteti, Ədəbiyyat fakültəsi, qəbir haqqında açıqlama artuklu.edu.tr
- Ergül Kodaş və Yunus Çiftçi, Aktüel Arkeoloji, «Çemka höyüyü» aktuelarkeoloji.com.tr
- Neo-Lithics, Çemka höyüyü üzrə sahə hesabatı exoriente.org
- İngiliscə Vikipediya, «Keramikadan əvvəlki Neolit A» en.wikipedia.org
FAQ
Çemka höyüyündəki qadın şaman idimi?
Ola bilər, amma qəbir bunu təsdiqləmir. Tədqiqatçılar heyvan qalıqlarını mümkün ritual rolu ilə əlaqələndirirlər. Dəfn ziyafəti və başqa simvolik təcrübələr də alternativ izahlar olaraq qalır.
Qəbirdə hansı heyvan sümükləri tapılıb?
Bildirilən qalıqlar arasında vəhşi turun kəlləsi və ondan ayrılmış çənəsi, kəklik qanad sümükləri, sansar ayaq sümükləri və qoyun və ya keçi sümükləri var. Archaeology nəşrinin siyahısında itkimilər fəsiləsinə aid bir sümük də göstərilir.
Çemka höyüyündəki qəbir nə qədər qədimdir?
Elmi məqalə qəbrin yerləşdiyi tikilini təxminən e.ə. 9300-cü ilə aid edir. Bu, kalibrlənmiş tarixdir. İctimaiyyətə verilən açıqlamalarda tapıntının yaşı daha ümumi şəkildə təxminən 12,000 il göstərilir.
«Şaman» sözü niyə mübahisə doğurur?
Arxeoloq Bill Finlayson Sibir təcrübələrini təsvir etmək üçün işlədilən terminin Neolit dövründə yaşamış bu qadının rolunu dəqiq ifadə edib-etmədiyini sorğulayır. Onun icmanın rituallarını bilən və icra edən biri olmasını mümkün yozum sayır.
Image: Pre-pottery neolithic people upper Mesopotamian, levantine, anatolian.jpg — Rowyn flowerdew, CC0
