Существовала ли Лагерта на самом деле?
Историческое существование Лагерты (Lagertha) не подтверждено. Это легендарная норвежская воительница, которую называют женой Рагнара Лодброка (Ragnar Lodbrok). Главный письменный рассказ о ней содержится в «Деяниях данов» — Gesta Danorum Саксона Грамматика. В нём есть сражения, брак, дети и политическая власть. Все эти подробности складываются в историю, но не делают её жизнь установленным фактом.
Датское общество языка и литературы датирует латинские «Деяния данов» примерно 1200 годом. Рассказ о Лагерте находится в девятой книге, в разделах 9.4.1–9.4.11. Если вы хотите разобраться, кто стоит за именем воительницы, начните именно отсюда. Перед вами конкретный рассказ известного автора, а не биография, подтверждённая независимыми свидетельствами.
Для сравнения представьте пересланное сообщение. Зная, кто его передал, вы можете оценить изложенные утверждения. Но это ещё не доказывает каждую подробность. В нашем случае рассказчик известен: это Саксон. Он сохранил легенду о Лагерте. А вот для ответа на вопрос, жила ли она в действительности, нужны свидетельства за пределами самого рассказа.
Лагерта и Рагнар: как начинается их история
Саксон помещает Лагерту в норвежскую долину, которую называет Гаулардаль. Её появлению в роли воительницы предшествует насилие над королевской семьёй. В его рассказе шведский король Фрё убивает норвежского короля Сиварда. Затем он заключает женщин из семьи Сиварда в публичный дом.
Рагнар отправляется в Норвегию, чтобы отомстить за своего деда Сиварда. К его войску присоединяются женщины в мужской одежде, и он принимает их помощь. Среди этих бойцов выделяется Лагерта. Таким образом, она появляется в истории о мести. Участие женщин в войне прямо связано с тем, как Фрё обошёлся с семьёй Сиварда.
Саксон описывает Лагерту как амазонку. В бою её распущенные волосы ниспадают на плечи и выдают в ней женщину. Эта подробность делает сцену наглядной: перед нами одетая для сражения воительница, которую в рассказе узнают по волосам.
Позже Рагнар хочет взять Лагерту в жёны. Чтобы не подпустить его, она оставляет у входа в свой дом медведя и собаку. По словам Саксона, Рагнар убивает медведя копьём, а собаку душит. После этого он женится на Лагерте. Поединок с животными — часть легендарного рассказа о сватовстве, а не независимое доказательство брака.
Лагерта и Рагнар: брак, дети и расставание
Саксон сообщает о трёх детях от этого брака: сыне по имени Фридлейв и двух дочерях, имён которых он не приводит. Именно такая семья описана в его рассказе о Лагерте. Когда вы прослеживаете её отношения с Рагнаром, учитывайте: в этом тексте с их браком связаны именно эти дети.
Брак заканчивается, когда Рагнар решает жениться на Торе. Саксон также связывает расставание с воспоминаниями Рагнара о животных, охранявших дом Лагерты. Поэтому роль медведя и собаки не ограничивается сценой сватовства. Они вновь появляются в объяснении его решения развестись с ней.
Позже Лагерта приходит Рагнару на помощь, несмотря на их расставание. Саксон сообщает, что у неё было 120 кораблей. В последующем сражении сын Рагнара Сивард получает ранение. Лагерта атакует противника с тыла и помогает разгромить войска Харальда. Она продолжает участвовать в войне и после того, как перестаёт быть женой Рагнара.
Как на самом деле звали Лагерту?
Саксон записывает её имя как Lathgertha. Lagertha, Ladgertha и Ladgerda — варианты написания имени одной и той же легендарной героини. Турецкая Википедия приводит Hlaðgerðr как древнескандинавскую форму. Зная эти варианты, легче связать упоминания, которые иначе можно принять за рассказы о разных женщинах.
При чтении исторических текстов выражение «настоящее имя» требует осторожности. Lathgertha — имя в рассказе Саксона. Оно не превращает героиню в человека, чьё существование доказано. Если вы встретите формы Ladgerda или Ladgertha, само по себе иное написание не указывает на другую биографию. Речь идёт о той же легендарной воительнице.
Костюм Лагерты: что описывает Саксон?
В рассказе Саксона женщины вступают в войско Рагнара в мужской одежде. Отдельно он отмечает распущенные волосы Лагерты во время боя. Это конкретные подробности её облика внутри повествования. Они позволяют обсуждать то, как Саксон изображает героиню, но не дают полного материала для реконструкции её гардероба.
Одежда важна и в позднейшем эпизоде захвата власти. Саксон пишет, что Лагерта прячет в одежде наконечник копья, прежде чем убить своего следующего мужа. Здесь одежда скрывает оружие. Она выполняет практическую роль в действии, как и мужское платье при вступлении женщин в войско Рагнара.
Смерть Лагерты: чем заканчивается её история?
Рассказ Саксона о Лагерте заканчивается тем, что после возвращения в Норвегию она становится единоличной правительницей. Ночью она убивает своего следующего мужа спрятанным наконечником копья. Финальное действие связано с обретением власти. Именно смерть мужа составляет заключительный эпизод.
Эта концовка важна для понимания рассказа о жизни Лагерты. В последний раз у Саксона она предстаёт правительницей, устранившей мужа. Пересказ этого источника должен завершаться на той же точке: женщина, которая впервые появляется как боец, в итоге берёт власть в свои руки.
Почему историки сомневаются в историчности Лагерты
По оценке Юдит Йеш, повествования первых девяти книг «Деяний данов» в значительной степени вымышлены. История Лагерты входит в их число. Эта научная оценка касается характера самого материала, включая ту часть труда Саксона, где описаны её брак и военные подвиги.
Хильда Эллис Дэвидсон и Нора К. Чедвик предположили возможную связь Лагерты с богиней Торгерд Хёльгабрюд — Þorgerðr Hǫlgabúðr. Это теория о том, кем является героиня и каково происхождение её образа. Она предлагает способ истолкования легенды, но не подтверждает, что некая норвежская женщина действительно пережила описанные Саксоном события.
Здесь важно различать несколько утверждений. Саксон даёт рассказ о Lathgertha. Йеш ставит под сомнение исторический характер книг, в которых он помещён. Дэвидсон и Чедвик предполагают возможную связь с божеством. Ни одна из этих позиций не доказывает, что Лагерта была документально засвидетельствованным человеком. При этом каждая помогает понять, как можно читать её историю.
Доказывает ли могила воина в Бирке существование Лагерты?
Могила Bj.581 в Бирке находится в Швеции и датируется серединой X века. Её раскопали в 1878 году. Это погребение упоминают в спорах о Лагерте, потому что оно даёт материальные свидетельства, важные для изучения участия женщин в войне. Однако датировка относится к могиле. Её нельзя считать датой жизни Лагерты.
Опубликованные в 2017 году результаты анализа ДНК выявили у погребённого человека две X-хромосомы и отсутствие Y-хромосомы. Повторное исследование, опубликованное в Antiquity в 2019 году, признаёт это определение биологического пола надёжным. Вывод касается человека, похороненного в Бирке. Он не отождествляет эту женщину с героиней Саксона.
В могиле находились меч, топор, боевой нож, два копья, два щита и 25 бронебойных стрел. В повторном исследовании 2019 года Шарлотта Хеденшерна-Йонсон и её коллеги утверждали, что женщина была профессиональным воином высокого статуса. Их интерпретация связывает содержимое погребения с военной ролью.
Иной взгляд представлен в материале ЮНЕСКО 2023 года. Археолог Лешек Гардела отмечает, что оружие может также отражать символический выбор людей, устраивавших погребение. Разногласие касается того, что предметы говорят о жизни этой женщины. Само исследование 2019 года также подчёркивает ограничения выводов о целом обществе по одной могиле.
Подробности, которых не найти в путеводителях
Указанные Саксоном 120 кораблей придают возвращению Лагерты к Рагнару значительный масштаб внутри легенды. Она прибывает после их развода и помогает одержать победу, атакуя с тыла. Эта последовательность событий показывает её как человека, способного привести войска и повлиять на исход битвы.
В погребении в Бирке также находились две лошади, игровые фигуры на коленях умершей и игровая доска рядом. При изучении содержимого могилы эти предметы нужно учитывать вместе с оружием. Вы можете рассматривать весь комплекс находок и при этом отделять погребённую женщину от легендарной Лагерты Саксона.
Хронология
- Середина X века: Период, которым датируется могила Bj.581 в Бирке. Это не датировка жизни Лагерты.
- Около 1200 года: Этим временем датируются латинские «Деяния данов», в девятой книге которых содержится рассказ о Лагерте.
- 1878 год: Раскопана могила Bj.581 в Бирке.
- 2017 год: Опубликовано исследование ДНК, определившее биологический пол погребённого человека как женский.
- 2019 год: Antiquity публикует повторное исследование могилы и её интерпретации как погребения женщины-воина.
- 2023 год: ЮНЕСКО публикует материал, включающий альтернативную интерпретацию оружия в погребении, предложенную Лешеком Гарделой.
Частые вопросы
Была ли Лагерта реальной воительницей викингов?
Её существование не подтверждено. Саксон описывает норвежскую воительницу по имени Lathgertha, но рассказ не позволяет установить её как достоверную историческую личность.
Были ли Лагерта и Рагнар женаты?
В рассказе Саксона они женятся. У них рождаются Фридлейв и две дочери, имена которых не названы. Позже Рагнар разводится с Лагертой, чтобы жениться на Торе.
Женщина из Бирки — это Лагерта?
Погребение Bj.581 в Бирке не доказывает существование Лагерты и не устанавливает её личность. Оно даёт отдельные свидетельства для дискуссии об участии женщин в войнах викингов.
Источники
- Википедия — Лагерта en.wikipedia.org
- Датское общество языка и литературы — Деяния данов dsl.dk
- Саксон Грамматик — Датская история, книга девятая gutenberg.org
- Википедия — Лагерта tr.wikipedia.org
- Уппсальский университет — Первое генетическое доказательство того, что женщины были воинами викингов uu.se
- Antiquity — Женщины-воины у викингов? Повторное исследование камерного погребения Bj.581 в Бирке cambridge.org
- ЮНЕСКО — Женщины эпохи викингов в новом свете unesco.org
FAQ
Существовала ли Лагерта на самом деле?
Историческое существование Лагерты не подтверждено. Её история изложена в девятой книге «Деяний данов» Саксона Грамматика — сочинения, датируемого примерно 1200 годом.
Как на самом деле звали Лагерту?
Саксон записывает её имя как Lathgertha. Lagertha, Ladgertha и Ladgerda — другие варианты написания, а Hlaðgerðr приводится как древнескандинавская форма.
Были ли Лагерта и Рагнар женаты?
В повествовании Саксона Лагерта выходит замуж за Рагнара. У них рождаются сын Фридлейв и две дочери, имена которых не названы. Этот брак относится к легенде, а не к подтверждённой биографии.
Image: Lathgertha by Morris Meredith Williams.png — Morris Meredith Williams (1881-1973), Public domain
