Откуда взялся Хэллоуин?
Хэллоуин (Cadılar Bayramı), который отмечают 31 октября, сложился на пересечении сезонных обычаев Ирландии и Британии с христианскими традициями. В этой истории есть место Самайну, Дню всех святых и Дню поминовения усопших. Если вы проследите историю резного фонаря, то встретите в ней собрания перед зимой, молитвы за умерших, обходы домов и переселение в другие страны.
Начать можно с самого названия. Halloween — сокращение от All Hallows’ Eve, вечера накануне Дня всех святых, который приходится на 1 ноября. Таким образом, название отсылает к христианскому календарю. У связанных с этим вечером обычаев более широкая история. Она включает сезонные праздники Ирландии, маски и фонари из репы.
Что такое Самайн?
В традиционном ирландском календаре Самайн приходился на 1 ноября и знаменовал начало зимы. Он был одной из четырёх поворотных точек годового цикла. Главные празднества проходили накануне вечером, 31 октября, как и у многих традиционных праздников. Эта связь между вечерним празднованием и следующей календарной датой помогает понять его связь с Хэллоуином.
Средневековые описания связывают ирландский Самайн и валлийский Калан-Гайаф с собраниями на исходе лета и в начале зимы. На них могли решать правовые вопросы, проводить игры и устраивать празднества. Так смена сезонов становилась частью жизни общины. Люди собирались и ради практических дел, и ради праздника.
По словам фольклориста Кентуккийского университета Джинмари Руйе-Уиллоуби (Jeanmarie Rouhier-Willoughby), празднование Самайна описано в ирландских сагах, записанных между IX и XII веками. Эти даты относятся к письменным свидетельствам. Их следует отличать от утверждений о том, как именно люди праздновали до принятия христианства или как отдельные обычаи перешли в позднейшие традиции Хэллоуина.
Был ли Самайн праздником мёртвых?
Руйе-Уиллоуби трактует Самайн как кельтский Новый год и пограничное время, когда духи предков могли возвращаться в мир живых. Такая трактовка связывает рубеж сезонов с границей между живыми и мёртвыми. Она предлагает одно из объяснений того, почему Хэллоуин ассоциируется с приходом духов.
Грэм Харви, профессор религиоведения Открытого университета, оспаривает одну из основных частей этой версии. По его словам, надёжные исторические свидетельства не подтверждают, что дохристианский Самайн был праздником поминовения умерших. Разногласие касается исторических оснований такого описания, а не места Самайна в начале зимы.
Эту трактовку рассматривает и научная статья Рональда Хаттона 2024 года. В её аннотации подчёркивается влияние Джона Риса и Джеймса Фрэзера на распространение представления о Самайне как кельтском Новом годе и большом празднике мёртвых. Когда вы встречаете это привычное объяснение, отделяйте сезонный праздник от спорных утверждений о нём.
Как христианские праздники повлияли на Хэллоуин?
В западном христианстве период Allhallowtide объединяет три даты: канун Дня всех святых 31 октября, День всех святых 1 ноября и День поминовения усопших 2 ноября. Дата и название Хэллоуина входят в эту последовательность. Поминовение умерших также занимало явное место в христианских обрядах этих дней.
Календарь складывался постепенно. В 609 году папа Бонифаций IV посвятил римский Пантеон Марии и всем мученикам, способствуя закреплению дня их памяти 13 мая. В 835 году Франкская империя при поддержке папы Григория IV официально приняла 1 ноября как дату Дня всех святых.
День поминовения усопших, посвящённый всем умершим христианам и отмечаемый 2 ноября, широко распространился в XII веке. Эти изменения важны для понимания истории Хэллоуина: она включает и христианские практики, и сезонный фольклор. Его связь с умершими нельзя объяснить только спорной реконструкцией дохристианского Самайна.
Зачем люди ходили от дома к дому?
Обычай souling, засвидетельствованный как минимум с XV века, заключался в следующем: бедняки и дети обходили дома и собирали небольшие мучные угощения, известные как soul cakes — «лепёшки душ». Взамен они предлагали молитвы за умерших. Такой визит связывал дар от хозяев с религиозным служением. Раздача еды становилась частью поминовения.
В ирландской традиции guising мужчины в масках или дети выступали перед соседями в обмен на угощение. Здесь основой обмена было представление. Маски, обход домов и гостеприимство соединялись в обычае, который требовал участия и посетителей, и принимавших их хозяев.
Музей и сады Хорнимана называют предшественниками современных обходов домов и костюмированные выступления в дни Самайна, и средневековый обмен молитв на выпечку. Вы можете увидеть связь этой истории с повседневной жизнью в знакомом действии: открыть дверь и предложить гостю угощение. При souling оно предполагало обязанность помолиться, а при guising служило наградой за выступление.
Как репа превратилась в фонарь Джека?
В Ирландии люди вырезали лица на репах и ставили внутрь свечи, чтобы пугать других в ночь Хэллоуина. Светящееся лицо стало частью праздника ещё до появления тыквенного варианта в Америке. Национальный музей Ирландии описывает распространённый сегодня тыквенный фонарь как американское развитие ирландской традиции фонарей из репы.
Ирландское народное предание объясняет название jack-o’-lantern, или «фонарь Джека», судьбой Джека. Его не принимают ни в рай, ни в ад, и он обречён вечно скитаться со своим фонарём. Рассказ связывает фонарь с образом странствующего человека. Вырезанная репа при этом остаётся реальным предметом, которым пугали на Хэллоуин.
Музейные сведения о фонарях из репы помогают вам по-новому взглянуть на знакомый образ Хэллоуина. У резной тыквы есть история, в которой один овощ сменился другим. Ирландский обычай уже соединял полый овощ, лицо и свет свечи. Его американское продолжение использовало тыкву, которая теперь определяет облик такого фонаря.
Как Хэллоуин распространился в Америке?
По словам Руйе-Уиллоуби, ирландские переселенцы привезли Хэллоуин в США в XIX веке. К 1930-м годам в праздновании участвовали и американцы без ирландских корней. Переселение перенесло праздник в новую среду. Со временем круг участников вышел за пределы общин переселенцев, с которыми связывают его появление.
Газетная публикация 1907 года показывает сразу несколько обычаев. Путеводитель Библиотеки Конгресса по историческим газетам указывает на материал Los Angeles Herald за 1907 год. В нём описаны хэллоуинские розыгрыши, фонари Джека и попытки узнать о будущем браке с помощью гаданий. Таким образом, в этом американском свидетельстве фонари и брачные предсказания соседствовали с проделками.
Хронология
- 609 год: папа Бонифаций IV посвящает римский Пантеон Марии и всем мученикам, способствуя закреплению дня их памяти 13 мая.
- 835 год: Франкская империя при поддержке папы Григория IV официально принимает 1 ноября как дату Дня всех святых.
- IX–XII века: записываются ирландские саги с описаниями празднования Самайна.
- XII век: День поминовения усопших 2 ноября получает широкое распространение.
- Как минимум с XV века: обычай souling предполагает сбор выпечки по домам в обмен на молитвы за умерших.
- XIX век: ирландские переселенцы привозят празднование Хэллоуина в США.
- Около 1900 года: в окрестностях Финтауна в Донеголе делают фонари из репы того типа, который позднее будет представлен в музейной коллекции.
- 1907 год: Los Angeles Herald описывает хэллоуинские фонари, розыгрыши и гадания на брак.
- 1930-е годы: по словам Руйе-Уиллоуби, Хэллоуин отмечают и американцы за пределами ирландских общин.
- 1943 год: учительница Рош Ни Брэнайн (Rois Ní Braonáin) отправляет фонарь из репы в Национальный музей Ирландии.
Подробности, которых не найти в путеводителях
У фонаря из репы, который Рош Ни Брэнайн отправила в музей в 1943 году, есть конкретная местная привязка. По её описанию, он представлял тот тип фонарей, который делали в окрестностях Финтауна в Донеголе около 1900 года. Так музейный рассказ связывается с именем человека, передавшего предмет, определённым местом и примерным временем его использования.
Музейная модель «репы-призрака» под номером F1943.350 — гипсовый слепок, который изготовила и раскрасила художница Эйлин Барнс. Когда вы рассматриваете этот предмет, важно учитывать его материал: музейная модель сохраняет облик резной репы благодаря специально изготовленному слепку.
Маска для Хэллоуина, представленная Музеем Хорнимана, была сделана из мешка для пшеницы. Три отверстия служили прорезями для глаз и рта, а к мешку была пришита шерстяная борода. Этот пример напрямую связывает обычный материал с историей праздничных костюмов и показывает, как мешок мог стать маской.
Гадания вошли и в ирландскую еду на Хэллоуин. Внутрь кекса báirín breac клали предметы с предсказаниями: кольцо означало брак, кусочек ткани — бедность, монета — богатство. В отличие от выпечки, которую при souling обменивали на молитвы, этот кекс содержал знаки, по которым пытались узнать будущее.
Некоторые люди, отправлявшиеся в Ирландии в путь в одиночку в ночь Хэллоуина, брали с собой нож с чёрной рукоятью или стальную иглу. Они верили, что эти предметы защитят их от опасных существ. Обычай связывает страх перед сверхъестественным с практической необходимостью совершить путь одному.
Частые вопросы
Откуда произошло название «Хэллоуин»?
Оно происходит от All Hallows’ Eve — вечера накануне Дня всех святых, который отмечают 1 ноября. Сам Хэллоуин празднуют 31 октября. Этот вечер также стал главным временем празднования Самайна в Ирландии.
Можно ли уверенно назвать Самайн праздником мёртвых?
Это утверждение остаётся спорным. Руйе-Уиллоуби связывает Самайн с возвращением духов предков. Харви считает, что надёжные исторические свидетельства не подтверждают существование дохристианского праздника мёртвых. Роль Самайна как начала зимы — отдельный вопрос.
Первые ирландские фонари на Хэллоуин делали из тыкв?
В ирландской традиции, которую описывает Национальный музей Ирландии, использовали вырезанную репу со свечами внутри. Музей определяет тыквенный фонарь как форму, развившуюся из этой традиции в Америке.
Как Хэллоуин попал в США?
Руйе-Уиллоуби связывает появление праздника в США с ирландскими переселенцами XIX века. По её сведениям, к 1930-м годам в праздновании участвовали и американцы без ирландских корней.
Источники
- Википедия — Хэллоуин tr.wikipedia.org
- Национальный музей Ирландии — Традиции Хэллоуина source.museum.ie
- Кентуккийский университет — Фольклорист Кентуккийского университета рассказывает о завораживающей истории Хэллоуина uknow.uky.edu
- Открытый университет — История Хэллоуина open.edu
- Бристольский университет — Кельтский Новый год и праздник мёртвых research-information.bris.ac.uk
- Википедия — Хэллоуин en.wikipedia.org
- Музей и сады Хорнимана — Истории Самайна horniman.ac.uk
- Национальный музей Ирландии — Репа-призрак source.museum.ie
- Библиотека Конгресса — Хэллоуин: темы в Chronicling America guides.loc.gov
FAQ
Откуда произошло название «Хэллоуин»?
Halloween — сокращение от All Hallows’ Eve, то есть вечера накануне Дня всех святых, который отмечают 1 ноября. Сам Хэллоуин празднуют 31 октября.
Был ли Самайн древним праздником мёртвых?
Эта трактовка остаётся спорной. Джинмари Руйе-Уиллоуби описывает Самайн как пограничное время, когда духи предков могли возвращаться. Грэм Харви считает, что надёжные исторические свидетельства не подтверждают существование дохристианского праздника мёртвых.
Первые фонари Джека делали из тыкв?
В Ирландии фонари на Хэллоуин делали из репы: вырезали её и ставили внутрь свечи. Национальный музей Ирландии описывает тыквенный фонарь как американское развитие этой традиции.
Как Хэллоуин попал в США?
По словам фольклориста Джинмари Руйе-Уиллоуби, Хэллоуин привезли в США ирландские переселенцы в XIX веке. К 1930-м годам его отмечали и американцы без ирландских корней.
Image: Traditional Irish halloween Jack-o’-lantern.jpg — rannṗáirtí anaiṫnid (coṁrá), CC BY-SA 3.0
