Despina Khatun adalah putri dari Trebizond (Trabzon), yang lahir dengan nama Theodora Megali Komnini. Ayahnya adalah Kaisar Yohanes IV. Ia menikah dengan penguasa Akkoyunlu, Uzun Hasan, pada 1458. Pernikahan ini merupakan bagian dari persekutuan untuk menghadapi ekspansi Utsmaniyah (Osmanlı). Ia tetap memeluk Kristen Ortodoks dan kemudian ikut menjalankan diplomasi melawan Utsmaniyah.
Pernikahannya menghubungkan Dinasti Komnenos dengan istana Akkoyunlu. Namun, syarat-syaratnya mencakup lebih dari perlindungan militer. Keyakinan agamanya juga dilindungi. Jika Anda mengikuti kisahnya dari Trebizond hingga Harput, Anda akan menjumpai rohaniwan Kristen, surat kepada seorang raja Georgia, diplomasi Venesia, dan keterangan yang saling bertentangan tentang makamnya.
Siapa putri di balik nama Despina Khatun?
Theodora berasal dari Dinasti Komnenos melalui ayahnya, Yohanes IV dari Trebizond. Pernikahannya dengan Uzun Hasan menjadikannya bagian dari keluarga penguasa Akkoyunlu. Ia juga dikenal sebagai Despina Hatun, bentuk namanya dalam bahasa Turki.
Ia diperkirakan lahir setelah 1438. Asal-usul keluarga dari pihak ibunya masih diperdebatkan. Salah satu pendapat menyebut ibunya sebagai putri Alexander I dari Georgia. Pendapat lain mengidentifikasi ibunya sebagai istri kedua Yohanes IV, seorang putri penguasa Turki. Kedua pendapat ini menghasilkan gambaran berbeda tentang hubungan keluarganya.
Nama Despina Hatun sendiri menggabungkan dua sebutan yang menunjukkan kedudukan. Kata Yunani despoina dan gelar Turki-Mongol hatun sama-sama bermakna “nyonya”. Dengan demikian, nama yang membuatnya dikenal menyatukan istilah dari bahasa yang berbeda.
Mengapa Despina Khatun menikah dengan Uzun Hasan?
Pernikahan itu berlangsung pada 1458, di tengah tekanan ekspansi Utsmaniyah. Serangan Utsmaniyah pada 1456 sebelumnya telah membuat Yohanes IV menyetujui pembayaran upeti. Tekanan militer langsung inilah yang mendorong Trebizond mencari persekutuan dengan Akkoyunlu.
Tujuan pernikahan tersebut bersifat politik dan militer. Trebizond mengupayakan dukungan untuk menghadapi Utsmaniyah melalui kesepakatan dengan Uzun Hasan. Salah satu syaratnya mewajibkan Uzun Hasan melindungi nyawa, harta benda, dan wilayah penguasa Trebizond. Jadi, bentuk perlindungan dalam kesepakatan itu dijabarkan secara jelas.
Bagi Akkoyunlu, pernikahan ini juga menawarkan keuntungan di luar upaya menghadapi Utsmaniyah. Kajian Ayşe Atıcı Arayancan mengidentifikasi kepentingan untuk memperluas pengaruh di sepanjang perbatasan barat laut mereka. Kajian itu juga mengaitkan persekutuan tersebut dengan peluang perdagangan maritim. Bagi Uzun Hasan, arti penting Trebizond melampaui kedudukannya sebagai tanah asal sang istri.
Anda dapat menghubungkan perundingan ini dengan pengalaman sehari-hari: memeriksa apa yang benar-benar dijanjikan sebuah kesepakatan. Dalam kasus ini, janji tersebut menyangkut keamanan seorang penguasa dan kebebasan seorang pengantin perempuan menjalankan agamanya. Sebagian makna praktis pernikahan itu terletak pada syarat-syarat tersebut, selain hubungan keluarga yang terbentuk.
Apakah ia tetap memeluk Kristen Ortodoks?
Yohanes IV mensyaratkan agar putrinya tetap memeluk Kristen Ortodoks setelah menikah. Uzun Hasan menerima syarat itu. Despina kemudian mempertahankan iman Kristennya di istana Akkoyunlu. Di sana, ia dikenal dengan gelar Yüce Hatun dan Shahbanu.
Ia juga datang bersama rombongan Kristen dari Trebizond. Rombongan ini mencakup biarawati, biarawan, dan imam. Jadi, kepindahannya ke istana sang suami turut membawa lingkungan keagamaannya. Orang-orang yang menyertainya menjadi wujud nyata dari kesepakatan mengenai keyakinannya.
Hal ini penting saat Anda membayangkan kedudukannya di istana. Identitas Kristennya dilindungi dalam kesepakatan pernikahan, dan rohaniwan Kristen mendampinginya. Kehidupan keagamaannya berjalan berdampingan dengan kedudukannya sebagai istri Uzun Hasan dalam keluarga penguasa Akkoyunlu.
Bagaimana nasib persekutuan melawan Utsmaniyah?
Persekutuan melalui pernikahan itu tidak mencegah Mehmed II mengakhiri Kekaisaran Trebizond pada 1461. Perlindungan yang diupayakan melalui pernikahan pada 1458 ternyata gagal mempertahankan negara yang diperintah keluarga Despina. Kesepakatan dan hasil akhirnya perlu dibedakan.
Dampaknya juga menimpa kerabatnya. Pamannya, David Komnenos, dieksekusi di Istanbul pada 1463, setelah penaklukan Trebizond. Nasibnya menambah kehilangan dalam riwayat keluarga yang melatarbelakangi persekutuan pernikahan Despina.
Keterlibatan Despina dalam perlawanan terhadap Utsmaniyah melampaui kesepakatan pernikahannya. Ia secara pribadi menulis kepada raja Georgia untuk mendesaknya mengambil tindakan melawan Utsmaniyah. Surat ini menjadi contoh nyata keterlibatannya dalam diplomasi melalui korespondensinya sendiri.
Utusan Venesia, Caterino Zeno, juga mendapat manfaat dari dukungannya saat menjalankan urusan di istana Akkoyunlu. Surat tersebut dan akses yang diperoleh Zeno memperlihatkan keterlibatan Despina dalam hubungan politik. Perannya mencakup membantu seorang utusan dan menyampaikan seruan langsung kepada penguasa lain.
Apa hubungannya dengan Syah Ismail?
Despina dan Uzun Hasan memiliki empat anak: satu putra dan tiga putri. Putri mereka, Alemşah Halime Begüm, menikah dengan Syekh Haidar (Şeyh Haydar). Ia menjadi ibu Syah Ismail (Şah İsmail), pendiri negara Safawi.
Dengan demikian, Despina adalah nenek Syah Ismail dari pihak ibu. Melalui hubungan ini, garis keturunan seorang putri Trebizond berlanjut ke keluarga pendiri Safawi. Hubungan tersebut terjalin melalui putrinya, Alemşah Halime Begüm, dan pernikahannya dengan Syekh Haidar.
Hubungan keluarganya menghubungkan tiga lingkungan berbeda dalam kisahnya. Pertama, Dinasti Komnenos tempat ia dilahirkan. Kedua, keluarga penguasa Akkoyunlu yang dimasukinya melalui pernikahan. Ketiga, keluarga Safawi melalui cucunya. Setiap hubungan bertumpu pada ikatan orang tua, pasangan, atau anak yang jelas.
Linimasa
- Setelah 1438 — perkiraan: Periode kelahiran Theodora Despina Khatun yang diajukan.
- 1458: Ia menikah dengan Uzun Hasan untuk membentuk persekutuan Trebizond–Akkoyunlu melawan ekspansi Utsmaniyah.
- 1461: Mehmed II mengakhiri Kekaisaran Trebizond.
- 1463: Pamannya, David Komnenos, dieksekusi di Istanbul.
- 1474–1478 — perkiraan yang diperdebatkan: Rentang waktu kematiannya menurut Yahya Başkan, yang menempatkannya sebelum kematian Uzun Hasan.
Detail yang tidak Anda temukan dalam buku panduan
Catatan perjalanan Josaphat Barbaro menempatkan Despina di Harput. Catatan itu juga menyebut bahwa orang-orang Yunani yang tinggal di kota tersebut melayaninya. Keterangan ini memberi lokasi lain dalam kisahnya, di luar Trebizond dan gambaran umum tentang istana Akkoyunlu.
Persoalan penamaan dalam karya-karya terdahulu berkaitan dengan nama “Catherine”. Menurut Charles Diehl, pemakaian nama itu dalam sejumlah karya terdahulu berasal dari kesalahpahaman Du Cange terhadap gelar Hatun. Dalam penjelasan Diehl, sebuah gelar telah keliru dianggap sebagai nama pribadi Catherine.
Seorang pedagang Venesia anonim menggambarkan sebuah makam di Diyarbakır yang disebut sebagai makam Despina. Ia mencatat ukurannya: tinggi satu langkah, lebar satu langkah, dan panjang tiga langkah. Uraiannya terperinci, tetapi lokasinya bertentangan dengan keterangan Caterino Zeno tentang pemakaman di Harput.
Di mana Despina Khatun dimakamkan?
Dua tempat muncul dalam keterangan tentang pemakamannya: Diyarbakır dan Harput. Angiolello dan pedagang Venesia anonim menyebut Gereja Santo Georgius di Diyarbakır. Sementara itu, Caterino Zeno melaporkan bahwa ia dimakamkan di Gereja Santo Georgius di Harput.
Kesamaan nama gereja membuat kedua keterangan ini mudah tertukar. Jika Anda menelusuri kisahnya melalui tempat-tempat tersebut, selalu perhatikan kota yang menyertai setiap keterangan. Gereja Santo Georgius di Diyarbakır merupakan lokasi dalam satu versi riwayat pemakamannya. Gereja Santo Georgius di Harput merupakan lokasi dalam versi lainnya.
Kronologi akhir hidupnya juga diperdebatkan. Yahya Başkan berpendapat bahwa ia meninggal antara 1474 dan 1478, sebelum Uzun Hasan. Sebaliknya, biografi di Wikipedia bahasa Inggris memuat keterangan yang menempatkan Despina masih hidup setelah kematian Uzun Hasan pada 1478. Karena itu, rentang waktu yang diajukan Başkan perlu dibaca sebagai penafsiran, bukan tanggal yang sudah pasti.
FAQ
Siapa ayah Despina Khatun?
Ayahnya adalah Yohanes IV, kaisar Trebizond. Nama lahirnya adalah Theodora Megali Komnini, dan ia berasal dari Dinasti Komnenos.
Kapan ia menikah dengan Uzun Hasan?
Ia menikah dengannya pada 1458. Pernikahan itu bertujuan membangun kerja sama politik dan militer antara Trebizond dan Akkoyunlu untuk menghadapi ekspansi Utsmaniyah.
Apakah Despina Khatun berpindah agama setelah menikah?
Ia tetap memeluk Kristen Ortodoks. Yohanes IV mensyaratkan perlindungan atas keyakinannya dalam pernikahan, dan Uzun Hasan menyetujuinya. Biarawati, biarawan, dan imam menyertainya dari Trebizond.
Apakah Despina Khatun nenek Syah Ismail?
Ya. Putrinya, Alemşah Halime Begüm, adalah istri Syekh Haidar dan ibu Syah Ismail, pendiri negara Safawi.
Sumber
- Wikipedia — Despina Hatun tr.wikipedia.org
- Wikipedia — Despina Khatun en.wikipedia.org
- Ayşe Atıcı Arayancan — Seorang Shahbanu Kristen di Istana Akkoyunlu dergipark.org.tr
- Yahya Başkan — Persoalan Makam Despina Hatun dergipark.org.tr
FAQ
Siapa Despina Khatun?
Despina Khatun adalah Theodora Megali Komnini, putri Kaisar Yohanes IV dari Trebizond. Ia menikah dengan penguasa Akkoyunlu, Uzun Hasan, pada 1458.
Apakah Despina Khatun tetap beragama Kristen setelah menikah?
Ya. Ayahnya menetapkan bahwa ia harus tetap memeluk Kristen Ortodoks sebagai syarat pernikahan. Uzun Hasan menerima syarat tersebut.
Apa hubungan Despina Khatun dengan Syah Ismail?
Putrinya, Alemşah Halime Begüm, menikah dengan Syekh Haidar dan menjadi ibu Syah Ismail, pendiri negara Safawi.
Di mana Despina Khatun dimakamkan?
Sumber-sumber memberikan keterangan berbeda. Angiolello dan seorang pedagang Venesia anonim menyebut Gereja Santo Georgius di Diyarbakır. Caterino Zeno menyebut Gereja Santo Georgius di Harput.
Image: Hunting Sultan Uzun Hasa diptych, 1467-1473, Aq Qoyunlu.jpg — 1460s-1470s artist, Public domain
