Diana (Diana) adalah dewi perawan Romawi yang menaungi perburuan dan Bulan. Ia juga melindungi perempuan saat melahirkan. Pemujaannya kemudian disamakan dengan pemujaan Artemis (Artemis), dewi Yunani. Kehadirannya bersama Apollo (Apollon) dalam lectisternium pertama di Roma pada 399 SM menandai tahap yang jelas dalam penyamaan tersebut.
Namun, sosok pemburu dengan busur hanya mewakili sebagian dari pemujaan Diana. Di Nemi, pengunjung meninggalkan model bagian tubuh, bejana persembahan, dan lempeng bertulisan yang mencatat pertolongan sang dewi. Jika Anda menelusuri benda-benda itu bersama mitologi yang mereka bagi, Anda dapat melihat bagaimana pemujaan Diana di Romawi memadukan citra Artemis dengan permohonan kesehatan, kesuburan, dan kesejahteraan.
Bagaimana Diana dikaitkan dengan perburuan, persalinan, dan Bulan?
Identitas Diana yang dikenal luas menggabungkan perburuan dengan Bulan. Agama Romawi juga menganggapnya sebagai dewi perawan. Penyamaannya dengan Artemis memberi Diana keluarga mitologis yang sama. Ia adalah putri Jupiter (Jüpiter) dan Latona, serta saudari kembar Apollo, yang lahir di Delos.
Perempuan memanggil Diana saat melahirkan dengan gelar Lucina dan Lucifera. Jadi, perlindungannya melampaui adegan berburu yang biasa terlihat pada patung. Di Nemi, persembahan yang berkaitan dengan kesuburan dan kesembuhan menunjukkan bahwa persoalan tubuh menjadi bagian dari praktik pemujaannya.
Penyair abad pertama SM, Catullus, memakai nama Lucina, Trivia, dan Luna secara bersamaan dalam sebuah puisi yang ditujukan kepada Diana. Pilihan katanya menyatukan beberapa identitas ilahi dalam satu seruan. Luna menyatakan kaitannya dengan Bulan, sedangkan Lucina berkaitan dengan peran Diana dalam persalinan.
Untuk memahami kaitannya dengan kehidupan sehari-hari, bayangkan kekhawatiran Anda saat menghadapi penyakit, pemulihan, atau kelahiran. Pengunjung Nemi membawa kekhawatiran semacam itu kepada Diana melalui benda-benda. Model anatomi dapat menyampaikan permohonan kesembuhan atau rasa syukur setelah pulih. Persembahan lain berkaitan dengan kesuburan, kesejahteraan, dan keberuntungan.
Bagaimana Diana mulai disamakan dengan Artemis?
Penyamaan Diana dengan Artemis berkembang melalui pengaruh budaya Yunani. Dalam mitologi yang terbentuk, hubungan Diana dengan Apollo sepadan dengan posisi Artemis di sisi dewa tersebut.
Françoise Hélène Pairault mengusulkan jalur masuknya pengaruh itu. Menurut penafsirannya, pemujaan Artemis memengaruhi bangsa Etruska dan Latin melalui Campania pada abad keenam dan kelima SM. Ini adalah teori ilmiah tentang proses tersebut, bukan satu peristiwa terdokumentasi ketika suatu pemujaan berubah menjadi pemujaan lain.
Peristiwa pada 399 SM memberi penanda waktu yang lebih pasti. Diana tampil bersama Apollo dalam lectisternium pertama di Roma. Pasangan ini dianggap menandai tahap yang jelas dalam penyamaan Diana dengan Artemis. Hubungan keduanya hadir dalam sebuah upacara keagamaan Romawi.
Identitas Diana sebagai dewi perburuan juga memiliki riwayat perdebatan ilmiah. Dalam kajiannya pada 1912, Georg Wissowa berpendapat bahwa Diana pada awalnya bukan dewi perburuan. Carin M. C. Green menentang pendapat itu. Green menekankan bahwa bangsa Latin berburu. Ia berpendapat bahwa identitas lokal Diana sebagai dewi perburuan perlu dipertimbangkan kembali.
Penanggalan kuilnya di Aventinus juga diperdebatkan. Tradisi Romawi mengaitkan pendiriannya dengan Servius Tullius, raja pada abad keenam SM. Green menganggap bukti untuk penanggalan awal itu tidak memadai dan mengusulkan abad ketiga SM. Perbedaan pendapat ini penting ketika Anda membedakan tradisi Romawi tentang Diana dari rekonstruksi ilmiah mengenai pemujaan awalnya.
Linimasa
- Abad keenam–kelima SM: Menurut teori Pairault, pengaruh Artemis mencapai bangsa Etruska dan Latin melalui Campania.
- Abad kelima SM: Sebuah bangunan awal di Nemi berasal dari masa ini. Sisa bangunan itu bertahan di dalam podium kuil yang dibangun kemudian.
- 399 SM: Diana tampil bersama Apollo dalam lectisternium pertama di Roma.
- Abad keempat–pertama SM: Penggalian mengidentifikasi tahap-tahap pembangunan yang berurutan di kawasan kuil Nemi.
- Abad pertama SM–abad pertama M: The Metropolitan Museum of Art memperkirakan kelompok patung perunggu Artemis dan Rusa miliknya berasal dari masa ini.
- 1989: Penggalian dan konservasi modern dilanjutkan di Nemi.
- 2003: Universitas Perugia bergabung dalam penelitian.
- 16 April 2023: Sebuah pameran dibuka di Nemi dengan menampilkan patung Artemis/Diana sebagai pemburu.
Bagaimana Diana dipuja di tempat suci Nemi?
Di hutan keramat di tepi Danau Nemi, sang dewi dipuja sebagai Diana Nemorensis, yang berarti Diana dari hutan keramat. Tempat suci ini berkembang menjadi kompleks dengan tiga teras. Bangunannya mencakup kuil besar, teater, dan nimfeum.
Kawasan kuil menyimpan jejak beberapa masa pembangunan. Penelitian yang dilakukan sejak 2007 mengidentifikasi bangunan abad kelima SM yang tertanam di dalam podium dari masa kemudian. Di atasnya terdapat tahap-tahap pembangunan dari abad keempat hingga pertama SM.
Pemujaan juga melibatkan perjalanan menuju tempat suci. Emma-Jayne Graham menelaah catatan Statius, Propertius, dan Ovidius tentang sebuah perayaan pada Agustus. Mereka menggambarkan rombongan yang sebagian besar terdiri atas perempuan, membawa obor dari Roma ke Aricia. Perjalanan itu menjadi bagian dari kegiatan keagamaan yang berkaitan dengan Diana.
Dalam Fasti 3.263–274, uraian Ovidius tentang Nemi mencatat benang-benang yang tergantung pada pagar tempat suci. Lempeng-lempeng bertulisan menyatakan pertolongan sang dewi. Rincian ini menghubungkan tempat keramat tersebut dengan pernyataan yang dapat dilihat tentang bantuan yang diyakini telah diterima para pemuja.
Temuan persembahan memperluas gambaran itu. Pengunjung memohon kesembuhan, kesuburan, kesejahteraan, dan keberuntungan, atau bersyukur atas pertolongan yang diterima. Patung-patung kecil dari terakota dan perunggu, prasasti, serta bejana yang dipersembahkan kepada Diana menjadi bukti keberlanjutan pemujaannya selama berabad-abad.
Apa yang diungkap patung dan temuan persembahan tentang pemujaannya?
Patung menampilkan sosok dewi perburuan dengan jelas. Patung perunggu Artemis dan Seekor Rusa milik The Metropolitan Museum of Art memperlihatkan Artemis/Diana mengenakan khiton pendek di samping seekor rusa. Busurnya yang kini hilang semula berada di tangan kiri. Tinggi sosok dewi itu 92,1 sentimeter.
Museum memperkirakan kelompok patung tersebut berasal dari abad pertama SM–abad pertama M. Katalognya mencatat bahwa patung itu konon ditemukan di dekat Lateran, Roma. Kemungkinan patung tersebut menghiasi taman berkolom di sebuah kediaman. Dugaan lokasi ini menempatkan citra sang dewi dalam lingkungan rumah tinggal.
Benda-benda persembahan di Nemi mengungkap ragam kepentingan keagamaan yang lebih luas. Patung-patung kecil perunggu menggambarkan dewa, pahlawan, dan orang biasa. Temuannya juga mencakup bagian-bagian tubuh manusia. Secara keseluruhan, benda-benda itu menunjukkan bahwa persembahan di tempat suci tersebut jauh melampaui citra Diana sebagai pemburu.
Katharina Lorenz menafsirkan model mata, telinga, tangan, lengan, tungkai, dan kaki dari Nemi sebagai persembahan yang berkaitan dengan kesembuhan. Benda-benda itu dapat menyertai permohonan untuk pulih atau menyatakan rasa syukur sesudahnya. Jika Anda melihatnya berdampingan dengan patung pembawa busur, perhatian pemujaan ini terhadap kesehatan menjadi jauh lebih mudah dikenali.
Detail yang tidak akan Anda temukan dalam buku panduan
Orang Romawi menyebut Danau Nemi speculum Dianae, yang berarti cermin Diana. Nama itu menghubungkan danau secara langsung dengan dewi yang dipuja di hutan keramat di tepinya.
Patung perunggu Metropolitan menyimpan rincian kecil dari penampilan aslinya. Lembaran perak menutupi matanya. Lubang-lubang kecil pada telinga dahulu menjadi tempat anting-anting. Sosok yang bertahan ini pun menyimpan bukti hiasan selain permukaan perunggunya.
Salah satu persembahan terakota berbentuk perempuan dari Nemi memiliki perut terbuka yang memperlihatkan usus, ginjal, dan hati. Organ-organ dalam itu dibentuk dengan tangan, bukan dibuat menggunakan cetakan. Benda ini memberi bentuk anatomis pada persoalan tubuh yang terwakili dalam persembahan di tempat suci tersebut.
Graham mencatat bahwa persembahan dari Nemi dalam koleksi Nottingham hanya mencakup dua model rahim. Bukti adanya laki-laki yang mempersembahkan benda juga menantang pandangan bahwa pemujaan ini hanya melayani perempuan. Menonjolnya perempuan dalam catatan perayaan dengan obor tidak berarti semua pengunjung atau permohonan berasal dari perempuan.
Sepenggal perkerasan batu kuno dari clivus Virbii yang masih bertahan dilestarikan di dalam Museum Kapal Romawi Nemi. Jalan ini menghubungkan Aricia dengan tempat suci Diana. Sayap museum yang dikhususkan untuk tempat pemujaan juga memamerkan temuan persembahan dari tempat suci tersebut.
Pameran yang dibuka pada 16 April 2023 mencakup patung Artemis/Diana sebagai pemburu dan mosaik yang menggambarkan Apollo dan Dafne. Keduanya mewakili pemujaan serta mitologi sang dewi dalam alur pameran. Bersama pajangan persembahan, keduanya menghubungkan penggambaran dewa dengan benda-benda yang digunakan dalam pemujaan.
FAQ
Diana adalah dewi apa?
Diana adalah dewi perawan Romawi yang menaungi perburuan dan Bulan, serta pelindung saat persalinan. Di Nemi, orang juga memohon bantuannya untuk kesembuhan, kesuburan, kesejahteraan, dan keberuntungan.
Apakah Diana dan Artemis memiliki keluarga yang sama?
Ya. Dalam mitologi bersama mereka, Diana adalah putri Jupiter dan Latona. Apollo, yang lahir di Delos, adalah saudara kembarnya. Dipasangkannya Diana dengan Apollo dalam upacara pada 399 SM juga menandai penyamaannya dengan Artemis.
Apakah pemujaan Diana hanya untuk perempuan?
Tidak. Catatan perjalanan membawa obor pada Agustus menggambarkan rombongan yang sebagian besar terdiri atas perempuan. Namun, Nemi juga menyediakan bukti adanya laki-laki yang mempersembahkan benda. Graham menggunakan bukti itu untuk menantang penafsiran bahwa pemujaan ini khusus untuk perempuan.
Apa makna persembahan berbentuk bagian tubuh?
Lorenz menafsirkan model anatomi sebagai permohonan kesembuhan atau ungkapan syukur setelah pulih. Mata, telinga, tangan, lengan, tungkai, dan kaki termasuk dalam temuan tersebut. Benda-benda ini menunjukkan mengapa pemujaan Diana tidak dapat dipahami hanya melalui penggambaran perburuan.
Sumber
- Wikipedia bahasa Turki, “Diana (mitologi)” tr.wikipedia.org
- Wikipedia bahasa Inggris, “Diana (mitologi)” en.wikipedia.org
- Cambridge University Press, Carin M. C. Green, Agama Romawi dan Pemujaan Diana di Aricia, bagian awal buku assets.cambridge.org
- Federica Grossi, “Patung-patung kecil perunggu sebagai persembahan dari Tempat Suci Diana di Nemi” edit.elte.hu
- Badan Pengawas Arkeologi Roma dan Rieti, kegiatan penelitian Nemi 2017 sabap-rm-met.beniculturali.it
- Open University, Emma-Jayne Graham, “Ziarah, perilaku berpindah tempat, dan pembentukan tempat keagamaan di Latium Romawi awal” oro.open.ac.uk
- Open University, “Kuil Diana di Nemi: persembahan anatomi,” transkrip media-podcast.open.ac.uk
- The Metropolitan Museum of Art, “Patung perunggu Artemis dan Seekor Rusa” metmuseum.org
- Kementerian Kebudayaan Italia, “Museum Kapal Romawi Nemi dan Tempat Suci Diana Nemorensis” cultura.gov.it
- Direktorat Regional Museum Nasional Lazio, “Koleksi Penyimpanan yang Ditemukan (Kembali)… di Nemi” direzioneregionalemuseilazio.cultura.gov.it
FAQ
Diana adalah dewi apa?
Diana adalah dewi perawan Romawi yang menaungi perburuan dan Bulan, serta melindungi perempuan saat melahirkan. Di Nemi, para pemuja juga memohon kesembuhan, kesuburan, kesejahteraan, dan keberuntungan.
Bagaimana Diana mulai disamakan dengan Artemis?
Penyamaan itu berkembang melalui pengaruh agama Yunani, mitologi bersama, dan bentuk penggambaran dalam seni. Kehadiran Diana bersama Apollo dalam lectisternium pertama di Roma pada 399 SM menandai tahap yang jelas dalam proses tersebut.
Apakah pemujaan Diana hanya untuk perempuan?
Tidak. Perempuan memang menonjol dalam kisah perjalanan membawa obor ke Aricia. Namun, bukti adanya laki-laki yang mempersembahkan benda kepada sang dewi menantang penafsiran bahwa pemujaan ini khusus untuk perempuan.
Apa makna persembahan berbentuk bagian tubuh di Nemi?
Model mata, telinga, tangan, lengan, tungkai, dan kaki ditafsirkan sebagai permohonan kesembuhan atau ungkapan syukur setelah pulih. Persembahan lain menunjukkan permohonan yang lebih luas untuk kesuburan, kesejahteraan, dan keberuntungan.
Image: Fontaine Diane Fountain Diana Anet Louvre MR 1581, MR sup 123.jpg — Jebulon, Public domain
