Ткань кенте: что означают цвета и узоры ткани из Ганы

Кенте (тур. Kente kumaşı) — ткань, которую делают в Гане, сшивая полосы шёлка, хлопка или вискозы, сотканные на горизонтальных станках. Её цвета и именованные узоры несут смыслы, связанные с королевской властью, общественным положением, историческими личностями и личными воспоминаниями. Кенте сложилась в ткацких традициях ашанти и эве. Её производят как минимум с XVII века.

Узор может прославлять президента и его жену, заявлять о мастерстве ткача или хранить память об умершем сыне. Если вы хотите понять кенте, обращайте внимание и на цвета, и на устройство ткани. Путь полос от станка до королевских одеяний и выпускных палантинов показывает, как эти смыслы обретают материальную форму.

Откуда происходит ткань кенте?

Музей Виктории и Альберта связывает производство кенте с народами ашанти и эве в Западной Африке, прежде всего на территории современной Ганы. По сведениям музея, эта традиция существует как минимум с XVII века. Исследование Кадзуё Исэки также описывает ткачество узких полос в Гане и Того.

Бонвире — центр ткачества кенте в области Ашанти в Гане. Он расположен на дороге Кумаси — Мампонг, примерно в 18 километрах от Кумаси. Согласно правительственному отчёту о деятельности в сфере туризма, искусства и культуры, Музей кенте в Бонвире открылся 10 января 2024 года.

У ткани есть несколько названий, объясняющих её устройство. На языке акан nwentoma означает «тканое полотно». Название kente объясняют происхождением от слова kenten — «корзина»: переплетение нитей напоминает плетение корзины. Оба названия обращают внимание на способ изготовления материала.

История ткани кенте: свидетельства и устные предания

Пряслица и красильные ямы, найденные в Бего и Боно-Мансо, датируются XIV–XVIII веками. Это археологические свидетельства производства тканей на юге Ганы. Они относятся к более широкой истории текстильного ремесла. Производство именно кенте Музей Виктории и Альберта отдельно датирует как минимум XVII веком.

Предание из Бонвире рассказывает о двух братьях, которые научились ткать, наблюдая за паутиной. Открытый университет записал этот рассказ со слов главы ткачей. Это устная традиция, а не исторически подтверждённое свидетельство об изобретении.

Другое устное предание ашанти рассказывает о жителе Бонвире, который привёз ткацкий станок из Боно-Джамана. Оно относит событие к XVII веку, ко времени правления Наны Оти Акентена. Эти рассказы сохраняют разные объяснения того, как ткацкие знания пришли в общину.

В обществе ашанти кенте первоначально была престижной одеждой для королей, королев и вождей. Бирмингемский художественный музей описывает ранние образцы из хлопка ручного прядения, с использованием индиго и местных красителей растительного или минерального происхождения. Поэтому история кенте включает и смену материалов, и связь ткани с властью.

Хронология

XIV–XVIII века: пряслица и красильные ямы в Бего и Боно-Мансо свидетельствуют о производстве тканей на юге Ганы.
Как минимум XVII век: Музей Виктории и Альберта относит к этому времени производство кенте у ашанти и эве.
Около 1730 года: датские торговцы сообщают, что привозные шёлковые ткани распускают, чтобы использовать их нити в местном ткачестве.
1982 год: исследование Кадзуё Исэки описывает, как в Гане и Того узкие тканые полосы сшивают в большие полотнища одежды.
10 января 2024 года: открывается Музей кенте в Бонвире.
2024 год: мастерство изготовления кенте входит в Репрезентативный список нематериального культурного наследия человечества ЮНЕСКО.

Узоры ткани кенте: как полосы складываются в рисунок

Изготовление кенте начинается с узких тканых полос. Исследование Исэки 1982 года описывает полосы шириной примерно 10 сантиметров. Их сшивают, получая большие полотнища одежды. Таким образом, готовая ткань соединяет два вида работы: ткачество и сборку отдельных полос.

Метрополитен-музей описывает большие полотнища ашанти для обёртывания тела. Длинную тканую полосу разрезают на части и сшивают их боковыми краями. Одно полотнище может состоять из 24 полос. Когда вы рассматриваете такое одеяние, швы помогают понять, как на узком станке создают широкую одежду.

Образцы ашанти и эве показывают и разные предпочтения в рисунке. По сведениям Музея Виктории и Альберта, в кенте ашанти заметное место занимают геометрические узоры из шёлка. У эве встречаются изображения животных, людей и букв, вытканные из хлопка и шёлка. Поэтому рисунки кенте не ограничиваются сочетаниями геометрических фигур.

Значение ткани кенте: цвета и названия узоров

ЮНЕСКО отмечает, что выбор цветов и узоров кенте зависит от возраста, общественного положения и пола человека, который будет её носить. Поэтому ткань подбирают с учётом её будущего владельца. Символика цвета участвует в этом выборе наряду со значением конкретного именованного узора.

Национальная комиссия по культуре Ганы связывает золотой цвет с королевской властью, богатством и духовной чистотой. Синий означает мир, гармонию и любовь. Эти связи придают конкретный смысл цветам, которые вы поначалу можете воспринимать просто как яркое сочетание.

Та же комиссия связывает чёрный со зрелостью и силой предков. Зелёный означает обновление, рост и плодородие. Красный выражает жертвенность и борьбу, а белый — чистоту и победу. Именно так комиссия объясняет символику цветов кенте.

Названия узоров добавляют ещё один слой смысла. Adweneasa означает «Я исчерпал всё своё мастерство». Национальная комиссия по культуре связывает этот узор с творчеством, совершенством и мастерством. Его название делает достижение ткача частью послания ткани.

Fathia Fata Nkrumah посвящён первому президенту Ганы Кваме Нкруме и его жене-египтянке Фатхии. Комиссия связывает узор с союзом разных культур. Здесь название рисунка соединяет ткань с конкретными историческими людьми и их отношениями.

Подробности, которых вы не найдёте в путеводителях

Около 1730 года датские торговцы сообщали, что привозную шёлковую ткань распускали, чтобы повторно использовать нити в местном ткачестве. Эта подробность объясняет один из путей появления шёлка в производстве: уже готовая ткань становилась сырьём для нового полотна.

На полотнище эве из Бирмингемского художественного музея под номером 1988.84 изображены ключи, ножницы, гребни для волос и хамелеоны. Эти предметы создают конкретную связь с повседневной жизнью. Гребень или ножницы могут появляться в той же текстильной традиции, которая связана с королевской властью.

Мужское полотнище из Принстонского университета под номером 1998-698 состоит из 24 полос. Среди его красных и жёлтых мотивов есть nnwötoa, что переводится как «зад улитки». Название связывает узнаваемый предмет с тканым рисунком, смысл которого иначе мог бы ускользнуть от зрителя.

Одна из тканей Метрополитен-музея носит название nkontompo ntama, или «ткань лжеца». В рассказе, переданном Рэттреем, говорится, что король ашанти надевал ткань с таким узором, чтобы сбить с толку лжецов, представших перед ним. Это рассказ, связанный с рисунком, а не документально подтверждённая проверка его действия.

Личная утрата тоже может дать узору название. В интервью Открытого университета мастер-ткач Осей Антобре из Бонвире рассказывает, как назвал новый рисунок в память о внезапно умершем сыне, который был врачом. Здесь смысл ткани рождается из семейной памяти.

Мужская одежда из кенте: полотнища и выпускные палантины

Художественный музей Принстонского университета описывает традиционную кенте как ткань, которую оборачивают вокруг тела без застёжек и подобных креплений. Во время носки её приходится неоднократно поправлять. Если вы когда-нибудь поправляли сползающую накидку, это привычное движение поможет представить, как носят кенте.

Музейные образцы, обозначенные как мужские полотнища, показывают размеры такой одежды. И ткань Принстонского университета из 24 полос, и описание больших полотнищ ашанти в Метрополитен-музее свидетельствуют об одежде, собранной из множества узких полос. По масштабу эта конструкция отличается от узких полос, которые надевают на шею на выпускных церемониях.

В интервью Открытого университета ткач Нана Асанте из Бонвире рассказывает об изготовлении шейных полос кенте для выпускных в США. В них могут быть вытканы названия университетов и годы выпуска. Такие палантины дают ткани ещё одно церемониальное применение. Надписи связывают их с определённым учебным заведением и годом выпуска.

Как передают знания о кенте

ЮНЕСКО выделяет несколько путей обучения изготовлению кенте в Гане. Знания передают в семьях, через ученичество у мастеров-ткачей, а также в средних и высших учебных заведениях. Традицию поддерживают и личное наставничество, и формальное образование.

В общинах производителей есть и главный ткач. По описанию ЮНЕСКО, он следит за соблюдением производственных стандартов и разрешает споры между ткачами. Поэтому сохранение мастерства кенте требует не только технических навыков, но и организации жизни общины.

В описании ткани T/GHAN/251 в собрании музеев Бристоля отмечено, что такие изделия обычно заказывают у ткача и что их покупка обходится дорого. Заказ связывает готовую одежду с её создателем. Вместе со сведениями ЮНЕСКО об обучении и стандартах это показывает ткань в системе отношений между теми, кто её производит и использует.

Часто задаваемые вопросы

Откуда происходит ткань кенте?

Кенте принадлежит ткацким традициям ашанти и эве в Западной Африке, прежде всего на территории современной Ганы. Музей Виктории и Альберта относит её производство как минимум к XVII веку.

Возникла ли ткань кенте в Северной Европе?

Это утверждение противоречит сведениям Музея Виктории и Альберта, который связывает традицию с народами ашанти и эве в Западной Африке.

Что означают цвета ткани кенте?

Национальная комиссия по культуре Ганы связывает золотой с королевской властью, синий — с миром, чёрный — со зрелостью и силой предков, зелёный — с обновлением, красный — с жертвенностью, а белый — с чистотой и победой.

Что такое выпускной палантин кенте?

Это узкая полоса ткани, которую надевают на шею на выпускной церемонии. Открытый университет описывает образцы для выпускных в США с выткаными названиями университетов и годами выпуска.

Источники

FAQ

Откуда происходит ткань кенте?

Кенте принадлежит ткацким традициям народов ашанти и эве в Западной Африке, прежде всего на территории современной Ганы. Музей Виктории и Альберта относит её производство как минимум к XVII веку.

Что означают цвета ткани кенте?

Национальная комиссия по культуре Ганы связывает золотой цвет с королевской властью, богатством и духовной чистотой; синий — с миром, гармонией и любовью; чёрный — со зрелостью и силой предков; зелёный — с обновлением, ростом и плодородием; красный — с жертвенностью и борьбой; белый — с чистотой и победой.

Возникла ли ткань кенте в Северной Европе?

Это утверждение противоречит сведениям Музея Виктории и Альберта, который связывает эту традицию с народами ашанти и эве в Западной Африке.

Что такое выпускной палантин кенте?

Это узкая полоса ткани, которую надевают на шею на выпускной церемонии. В интервью Открытого университета ткач Нана Асанте из Бонвире рассказывает об изготовлении таких полос для выпускных в США, в том числе с выткаными названиями университетов и годами выпуска.

Image: Different Kente cloth, Tafi, Volta region.jpg — Warmglow, CC0