Historia universal

Papado de Aviñón: por qué los papas abandonaron Roma

Siete papas consecutivos gobernaron desde Aviñón por la inseguridad en Italia, las relaciones políticas de Clemente V y los asuntos de la Iglesia al norte de los Alpes. La administración pontificia se desarrolló fuera del reino de Francia hasta que Gregorio XI regresó a Roma en 1377.

10 min de lectura9 fuentesPublicado: 7 noviembre 2026Última revisión: 8 noviembre 2026
Equipo editorial de Köküne Kadar TVNuestra política de fuentes
Papado de Aviñón: por qué los papas abandonaron Roma
Fazio degli Uberti, II Dittamondo, avec le commentaire d' Andrea Morena da Lodi. Ms. Ital. 81. Fol. 18r.jpg

El papado de Aviñón fue el periodo comprendido entre 1309 y 1377 en el que siete papas consecutivos, desde Clemente V hasta Gregorio XI, gobernaron desde Aviñón (Avignon en turco) en lugar de Roma. Clemente V permaneció al norte de los Alpes por la inseguridad en Italia, sus relaciones políticas y los asuntos de la Iglesia en aquella región. Cuando llegó la corte pontificia, Aviñón estaba fuera del reino de Francia.

¿Por qué se vincula tanto este episodio al poder francés? Los siete papas eran de origen francés, pero la influencia francesa y el control de la monarquía son cuestiones distintas. Si sigues los cambios de propiedad de la ciudad, la construcción del palacio y el regreso a Roma, podrás entender también por qué hay que distinguir el papado de Aviñón del Cisma de Occidente, iniciado en 1378.

¿Por qué se instaló Clemente V en Aviñón?

Bertrand de Got, arzobispo de Burdeos, se convirtió en el papa Clemente V en 1305. Su decisión de permanecer al norte de los Alpes tuvo varias causas. El historiador Zutshi señala los desórdenes en el norte y el centro de Italia, los problemas de salud, los vínculos con Gascuña y las estrechas relaciones con Felipe IV.

Los asuntos de la Iglesia también mantuvieron a Clemente ocupado fuera de Italia. Entre ellos estaban la cuestión de los templarios, los preparativos del Concilio de Vienne y la rivalidad entre Inglaterra y Francia. Su lugar de residencia respondió, por tanto, a una combinación de circunstancias personales, relaciones políticas y responsabilidades inmediatas.

La llegada de la corte pontificia a Aviñón en 1309 no supuso que Clemente ocupara de inmediato el gran palacio que puedes ver hoy. Sus estancias en la ciudad fueron intermitentes y se alojó en un convento de dominicos. La residencia monumental se desarrolló con sus sucesores.

Las ausencias prolongadas de Roma también tenían precedentes. Según un cálculo recogido por Zutshi, entre 1198 y 1304 los papas pasaron alrededor del 60 por ciento del tiempo fuera de Roma. La importancia de Aviñón radicó en convertirse en el centro de gobierno de siete pontificados consecutivos.

¿Quién controlaba políticamente Aviñón en aquella época?

En 1309, Aviñón pertenecía al reino de Arlés, integrado en el Sacro Imperio Romano Germánico. Estaba fuera del reino de Francia. Por eso, describir el traslado pontificio como una simple mudanza a territorio de la monarquía francesa te ofrece un mapa político equivocado.

Antes de su venta en 1348, la ciudad pertenecía a Juana I, reina de Nápoles, que también ostentaba el título de condesa de Provenza. El cercano Condado Venesino era propiedad directa de la Iglesia desde 1274. Estos territorios vecinos tenían distintos propietarios, aunque ambos quedaron estrechamente vinculados a la presencia pontificia.

Clemente VI compró Aviñón a Juana en 1348 por 80.000 florines. La operación cambió la relación del papado con la ciudad que lo acogía: el papa pasó a ser propietario de Aviñón. La compra se produjo décadas después de la llegada de Clemente V. La residencia pontificia y la propiedad papal comenzaron, por tanto, en momentos distintos.

¿Qué influencia ejercieron los reyes de Francia sobre el papado?

La influencia francesa fue considerable. Los siete papas del periodo de Aviñón eran de origen francés. En pocos años, Clemente V también cambió la composición del Colegio Cardenalicio al dar la mayoría a los cardenales franceses.

Estos nombramientos ayudan a explicar por qué el papado parecía tan vinculado a Francia. La relación personal de Clemente con Felipe IV reforzaba esa impresión.

Determinar si aquello equivalía a obedecer al rey de Francia sigue siendo una cuestión de interpretación. El historiador Jean Favier reconocía el predominio de franceses en la institución, pero sostenía que su gobierno no estaba subordinado al monarca. Su planteamiento distingue la influencia sobre la composición de la institución del poder de dictar las decisiones pontificias.

Los papas de Aviñón también intentaron poner fin a la guerra de los Cien Años. El estudio académico de Blake Beattie recoge estos esfuerzos fallidos junto con las críticas a su dependencia de la Corona francesa. Su actividad diplomática también forma parte del panorama, al igual que sus vínculos con Francia.

¿Cómo se desarrollaron el palacio papal y la administración central?

Juan XXII, papa entre 1316 y 1334, adaptó la residencia episcopal situada junto a la catedral y la convirtió en el primer palacio papal que albergó el gobierno de la Iglesia. Esto ocurrió después de las estancias intermitentes de Clemente V en el convento de dominicos. La residencia administrativa creció por etapas.

Con Clemente V y Juan XXII se reforzó el gobierno central. El papado amplió su control directo sobre los nombramientos para cargos eclesiásticos que generaban ingresos. Aviñón fue, por tanto, un centro de decisiones y recaudación, además de residencia de los papas.

Una de las fuentes de ingresos eran las anatas. Se trataba de pagos procedentes de las rentas del primer año de un cargo eclesiástico recién cubierto. Para llevarlo a un ejemplo cotidiano, piensa en el traslado de una oficina: importa su dirección, pero también los nombramientos y pagos que se tramitan en ella. En Aviñón, la residencia y la autoridad administrativa se desarrollaron a la vez.

Benedicto XII encargó un nuevo palacio papal entre 1335 y 1342. Pierre Poisson dirigió las obras. Esta fase constructiva proporcionó al gobierno pontificio una residencia que iba más allá de la adaptación anterior del alojamiento episcopal.

Clemente VI amplió el palacio durante su pontificado de 1342–1352, con Jean de Louvres al frente de las nuevas obras. La Gran Capilla se construyó sobre la Gran Sala de Audiencias. Estas fases sucesivas explican por qué el palacio debe entenderse como la obra de varios pontificados.

Cronología

  • 1274: El Condado Venesino, cerca de Aviñón, pasó a ser propiedad de la Iglesia.
  • 1305: Bertrand de Got fue elegido papa y tomó el nombre de Clemente V.
  • 1309: Clemente V llevó la corte pontificia a Aviñón.
  • 1316–1334: Juan XXII adaptó la residencia episcopal para el gobierno pontificio.
  • 1335–1342: Se construyó el palacio de Benedicto XII bajo la dirección de Pierre Poisson.
  • 1342–1352: Clemente VI amplió el palacio.
  • 9 de junio de 1348: Se redactó el documento que recogía la venta de Aviñón a Clemente VI.
  • 1367: Urbano V regresó a Roma.
  • 1370: Urbano V volvió a Aviñón.
  • 13 de septiembre de 1376: Gregorio XI salió de Aviñón.
  • 17 de enero de 1377: Gregorio XI llegó a Roma.
  • 1378: Las pretensiones rivales de Urbano VI y Clemente VII dieron inicio al Cisma de Occidente.
  • 1417: La elección de Martín V durante el Concilio de Constanza puso fin al cisma.

Detalles que no encontrarás en las guías

Las ampliaciones del palacio de Clemente VI emplearon a una media de 600 personas. Las obras continuaron pese a las condiciones de la guerra de los Cien Años y la peste negra. Esa plantilla permite hacerse una idea concreta de la magnitud del trabajo que hubo detrás de las salas y estructuras vinculadas a su pontificado.

La torre de Trouillas del palacio alcanza los 52 metros de altura. Si quieres comprender el conjunto a través de sus elementos, esa medida te ofrece una referencia útil junto a la Gran Capilla y la Gran Sala de Audiencias. El palacio combinaba grandes estructuras verticales con espacios destinados al gobierno pontificio.

La compra de la ciudad también dejó una huella documental concreta. El Catálogo Colectivo de Francia registra una copia realizada en 1356 del documento de venta fechado el 9 de junio de 1348. La operación puede vincularse así a un registro de manuscrito catalogado, además de a su precio de compra.

El centro histórico de Aviñón ingresó en la Lista del Patrimonio Mundial de la UNESCO en 1995. El conjunto inscrito incluye el Palacio de los Papas, los edificios episcopales y el puente. Si visitas o estudias la ciudad, esta agrupación te permite situar el palacio en un entorno histórico más amplio.

¿En qué se diferenció el papado de Aviñón del Cisma de Occidente iniciado en 1378?

El regreso a Roma requirió más de un intento. Urbano V se trasladó allí en 1367, pero volvió a Aviñón en 1370. Más tarde, Gregorio XI salió de Aviñón el 13 de septiembre de 1376 y llegó a Roma el 17 de enero de 1377. Su partida y su llegada explican por qué el final del periodo se fecha en 1376 o en 1377.

El Cisma de Occidente comenzó después de este regreso. Algunos cardenales que habían elegido a Urbano VI en abril de 1378 rechazaron después la validez de la elección. En septiembre eligieron a Clemente VII como papa rival. La cuestión central pasó a ser la existencia de pretensiones enfrentadas al pontificado.

La historiografía católica reconoce como legítimos a los siete papas de Aviñón de 1309–1377. Considera antipapas a Clemente VII y Benedicto XIII, de la posterior línea de Aviñón. Compartir la misma ciudad de residencia no otorgaba a ambos periodos la misma condición.

Durante el Cisma de Occidente de 1378–1417, a las líneas rivales de Roma y Aviñón acabó sumándose una línea de Pisa. Hubo entonces tres pretendientes al papado que competían entre sí. La crisis terminó con la elección de Martín V en 1417 durante el Concilio de Constanza.

Preguntas frecuentes

¿Por qué los papas residían en Aviñón en lugar de Roma?

Los desórdenes en el norte y el centro de Italia fueron una de las razones. También influyeron la salud de Clemente V, sus vínculos con Gascuña, su relación con Felipe IV y los asuntos de la Iglesia al norte de los Alpes.

¿Formaba Aviñón parte del reino de Francia en 1309?

No. Pertenecía al reino de Arlés, dentro del Sacro Imperio Romano Germánico. Clemente VI compró la ciudad a Juana I en 1348.

¿Cuándo terminó el papado de Aviñón?

Gregorio XI partió el 13 de septiembre de 1376 y llegó a Roma el 17 de enero de 1377. Las dos fechas señalan la salida de Aviñón y la llegada a Roma.

¿Fueron antipapas los siete papas de Aviñón?

No. La historiografía católica acepta a los siete como papas legítimos. Clemente VII y Benedicto XIII pertenecían a la posterior línea de Aviñón y están clasificados como antipapas.

Fuentes

  1. Cambridge — P. N. R. Zutshi, El papado de Aviñón cambridge.org
  2. Oxford Bibliographies — Joëlle Rollo-Koster, Papado de Aviñón academic.oup.com
  3. Wikipedia — Papado de Aviñón en.wikipedia.org
  4. Institut de France — Los papas se instalan en Aviñón podcasts.institutdefrance.fr
  5. Palais des Papes — 9 papas en Aviñón palais-des-papes.com
  6. Biblioteca Nacional de Francia, Catálogo Colectivo de Francia — Documento de venta de Aviñón ccfr.bnf.fr
  7. Cambridge — Blake Beattie, El papado de Aviñón y el Gran Cisma de Occidente cambridge.org
  8. Palais des Papes — El mayor palacio gótico palais-des-papes.com
  9. UNESCO — Centro histórico de Aviñón whc.unesco.org

FAQ

¿Por qué los papas residían en Aviñón en lugar de Roma?

El traslado respondió a los desórdenes en el norte y el centro de Italia, la salud de Clemente V y sus vínculos con Gascuña, su relación con Felipe IV y los asuntos de la Iglesia al norte de los Alpes.

¿Formaba Aviñón parte del reino de Francia en 1309?

No. Aviñón pertenecía al reino de Arlés, dentro del Sacro Imperio Romano Germánico. Clemente VI compró la ciudad a Juana I en 1348.

¿Cuándo terminó el papado de Aviñón?

Gregorio XI salió de Aviñón el 13 de septiembre de 1376 y llegó a Roma el 17 de enero de 1377. Las fechas de partida y llegada explican que se utilicen distintos años para señalar el final del periodo.

¿Se considera antipapas a los siete papas de Aviñón?

No. La historiografía católica reconoce como legítimos a los siete papas de 1309–1377. Clasifica como antipapas a Clemente VII y Benedicto XIII, de la posterior línea de Aviñón.

Image: Fazio degli Uberti, II Dittamondo, avec le commentaire d' Andrea Morena da Lodi. Ms. Ital. 81. Fol. 18r.jpg — Gennadii Saus i Segura, Public domain

Compartir

¿Has visto un error en este artículo? Avísanos →

Este artículo se preparó con ayuda de inteligencia artificial. Cada dato se cotejó con las fuentes y no se publicó ninguna frase sin fuente. Si ve un error, escríbanos. Nuestra política de fuentes · Escríbenos →

Artículos relacionados