Гермес (Hermes) был богом вестников, путешественников и торговли, потому что его обязанности объединяли общение, поездки и пересечение границ. В древнегреческой религии он служил посланником богов и покровительствовал людям — вестникам, путникам и торговцам. Гермы у дорог и входов делали это покровительство зримым. Сопровождая души умерших, Гермес помогал и при переходе между жизнью и смертью.
Прямоугольный столб перед дверью на первый взгляд мало связан с богом в крылатых сандалиях. Но оба принадлежали религиозному миру Гермеса. Если вы проследите связь между его пограничными знаками, жезлом вестника и римским образом Меркурия, то увидите, как сочетались эти, казалось бы, разные обязанности. Мраморная герма из Пергама (Bergama) связывает эту историю и с Археологическими музеями Стамбула (İstanbul).
Почему Гермеса связывали с путешествиями, торговлей и границами?
Под покровительством Гермеса находились те, кто передавал сообщения, отправлялся в путь и перевозил товары. Все эти занятия предполагали перемещение. «Оксфордский словарь античности» описывает функции сопоставимого с ним римского Меркурия через движение товаров, людей и слов. Такой подход помогает понять связь между привычными ролями Гермеса.
Представьте обычную доставку: товар перемещается, человек его везёт, а сообщение извещает вас о прибытии. Это современная аналогия взаимосвязанных занятий, которым покровительствовал Гермес. Древнегреческая религия вверяла вестников, путешественников и торговцев заботе одного бога.
Границы придавали этим связям материальную форму. Согласно «Оксфордскому словарю античности», предшественниками герм были груды камней, служившие дорожными и пограничными знаками. Позднее на перекрёстках и у дверей стали ставить столбы с головой Гермеса. Поэтому его защита распространялась и на сам путь, и на места, где человек входил, выходил или пересекал границу.
Он сопровождал и тех, чей путь лежал за пределы обычных путешествий. В роли психопомпа, проводника душ, Гермес уводил души умерших в загробный мир. Так его связь с переходами распространялась на границу между жизнью и смертью. Покровитель путников и проводник душ были одним божеством.
Гермес покровительствовал также ворам. Эта обязанность соседствовала с защитой торговцев и вестников, хотя и делала его образ менее благопристойным. В мифах он украл скот Аполлона (Apollon) и изготовил лиру из черепашьего панциря. Рассказы о нём соединяли сопровождение в пути с воровством и изобретательством.
Грегори Надь отмечает особую связь между историей о скоте и ролью Гермеса как проводника. В строках 303 и 392 гомеровского гимна «К Гермесу» речь идёт об указании пути к спрятанному скоту Аполлона. Здесь бог, помогавший найти дорогу, сам был виновником исчезновения животных.
Где устанавливали гермы и для чего они служили?
С VI века до н. э. греки устанавливали гермы с головой Гермеса на перекрёстках и у порогов. Так бог присутствовал в местах перехода. Дорожная развилка и вход в дом различались по обстановке, но в обоих местах люди переходили из одного пространства в другое.
Гермы имели характерную форму: прямоугольный столб с головой и мужскими половыми органами. У входов, в местах перехода и на границах они должны были отводить опасность. Анатомические детали были частью предмета, служившего для защиты. Их следует понимать в рамках этой религиозной функции.
Эти столбы были также объектами обрядов и поклонения. Люди верили, что гермы на перекрёстках и у порогов обеспечивают магическую защиту. В описании Эдинбургского университета добавлено: от герм на углах улиц и перед домами ожидали удачи и благополучия для города и его жителей.
Разрушение афинских герм в 415 году до н. э. показывает, насколько серьёзно воспринимали их священный статус. Массовые повреждения были нанесены, когда Афины (Atina) готовились к Сицилийской экспедиции. Нападение сочли тяжким святотатством. Увечья, нанесённые этим религиозным объектам, имели последствия, выходившие далеко за рамки порчи уличного убранства.
Позднее облик и назначение герм стали разнообразнее. В эллинистический период появились гермы с головами других богов и знаменитых людей. Наряду с религиозными они выполняли и декоративные функции. Если вы встретите такой столб, одна лишь его форма ещё не доказывает, что голова изображает Гермеса.
Чем жезл Гермеса отличается от посоха Асклепия?
Жезл вестника Гермеса называется керикейон; он также известен как кадуцей. Его обвивают две переплетённые змеи. На античных изображениях к ним часто добавлены крылья. Метрополитен-музей называет жезл вестника и крылатые сандалии отличительными атрибутами Гермеса.
У Асклепия (Asklepios), бога врачевания, другой посох. Его толстый стержень обвивает одна змея. Поэтому самое ясное различие — число змей: две у Гермеса, одна у Асклепия. Жезл Гермеса часто снабжён крыльями, но непосредственно сравнить эти предметы позволяет именно число змей.
Когда вы рассматриваете античное изображение, сначала посчитайте змей, прежде чем принимать посох за символ врачевания. Кадуцей с двумя змеями связан с Гермесом как вестником. Посох с одной змеёй принадлежит Асклепию. Внешнее сходство может скрывать разницу между изображёнными богами.
Как Гермес связан с римским богом Меркурием?
В римской религии Гермеса отождествляли с богом торговли Меркурием (Merkür), чьё латинское имя — Mercurius. Среди его атрибутов появился кошель с деньгами. Благодаря этому предмету связь с торговлей в римском образе бога становилась особенно наглядной.
Согласно античной традиции, официальный храм Меркурия в Риме (Roma) был основан в 495 году до н. э. на юго-западном склоне Авентина (Aventinus). Годовщину его основания отмечали 15 мая. Эти сведения помещают почитание бога в конкретную римскую среду и религиозный календарь.
Культ Меркурия был тесно связан с лавочниками и перевозчиками, особенно с теми, кто перевозил зерно. Его торговая роль охватывала и продажу товаров, и их перемещение. Описание движения товаров, людей и слов в «Оксфордском словаре античности» помогает связать эти римские сведения с более широкими обязанностями Гермеса.
Кошель с деньгами и жезл вестника подчёркивают разные стороны божества, возникшего в результате этого отождествления. Кошель указывает на торговлю, жезл — на роль посланника. Вместе с покровительством путешественникам эти атрибуты соединяют торговлю, общение и передвижение в одном религиозном образе.
Хронология
- VI век до н. э.: гермы с головой Гермеса устанавливали на перекрёстках и у порогов.
- 495 год до н. э.: согласно античной традиции, в Риме был основан официальный храм Меркурия.
- 415 год до н. э.: во время подготовки к Сицилийской экспедиции афинские гермы подверглись массовому повреждению.
- Эллинистический период: появились также гермы с головами других богов и знаменитых людей.
- 27 год до н. э. — 68 год н. э.: был создан римский мраморный рельеф с Гермесом, который сейчас находится в Метрополитен-музее.
Подробности, которых нет в путеводителях
Имя Гермес Пропилей прямо указывает на связь бога со входами. «Пропилей» означает «перед воротами». Этот эпитет обозначает точное место для бога, чьи обязанности иначе могли бы показаться отвлечёнными: Гермес стоял перед входом и защищал конкретное место прохода.
Римская копия Гермеса Пропилея из Пергама хранится в Археологических музеях Стамбула. Эдинбургский университет описывает её как мраморную герму высотой 1,19 метра. Если вы путешествуете по Турции (Türkiye), этот предмет даёт вам наглядную связь между покровительством Гермеса входам и музейным собранием Стамбула.
Мраморный рельеф с Гермесом из Метрополитен-музея, инвентарный номер 1991.11.8, имеет размеры 67,9 на 59,7 сантиметра. Бог изображён в коротком дорожном плаще. Эта одежда служит ещё одним признаком путешествия наряду с крылатыми сандалиями и жезлом вестника, по которым его узнают.
Хотя рельеф датируется периодом с 27 года до н. э. по 68 год н. э., спиральные завитки волос и жёсткие складки одежды намеренно подражают греческому искусству VI века до н. э. Это архаизирующий стиль. Перед вами римское произведение, сознательно воспроизводящее облик гораздо более ранней греческой скульптуры.
Даже связь имени Гермеса с грудами камней остаётся предметом спора. По одному объяснению, его имя происходит от слова herma, означающего груду камней. Лингвист Р. С. П. Бекес отвергал эту этимологию и отстаивал догреческое происхождение имени. Поэтому документированную связь герм с дорожными знаками следует отличать от спорного происхождения имени бога.
Мифологическое происхождение Гермеса было более личным. Он был сыном Зевса (Zeus) и Майи (Maia), родившимся в священной пещере на горе Киллена (Kyllene) на Пелопоннесе (Mora Yarımadası). Эпитет Киллений связывал его с этой горой. Таким образом, у бога дорог и переходов было и названное в мифе место рождения.
Часто задаваемые вопросы
Был ли Гермес только вестником?
Нет. Гермес был посланником богов и покровительствовал людям — вестникам, путешественникам, торговцам и ворам. В роли психопомпа он также сопровождал души умерших в загробный мир.
Были ли гермы просто дорожными указателями?
Гермы произошли от груд камней, служивших дорожными и пограничными знаками, но имели и священные функции. С ними совершали обряды. Считалось, что они защищают места перехода, входы и общины.
Держит ли Гермес посох с одной змеёй?
Нет. Кадуцей Гермеса обвивают две переплетённые змеи; его часто изображают с крыльями. Толстый посох с одной змеёй принадлежит Асклепию, богу врачевания.
Что связывало Меркурия с торговлей?
Меркурий был римским богом торговли, которого отождествляли с Гермесом. Среди его атрибутов был кошель с деньгами. Его культ был тесно связан с лавочниками и перевозчиками, особенно с перевозчиками зерна.
Источники
- Википедия — Гермес en.wikipedia.org
- Википедия — Гермес tr.wikipedia.org
- Википедия — Гора Килини en.wikipedia.org
- Метрополитен-музей — Греческие боги и религиозные практики metmuseum.org
- Оксфордский словарь античности — Меркурий academic.oup.com
- Оксфордский словарь античности — Гермы academic.oup.com
- Музей Дж. Пола Гетти — Герма Диониса artsandculture.google.com
- Гетти — Почему древнегреческие фаллосы кажутся смешными? getty.edu
- Эдинбургский университет — Гермес Пропилей collections.shca.ed.ac.uk
- Национальная медицинская библиотека США — Асклепий, Гермес и кадуцей nlm.nih.gov
- Фроман и Скандалакис — Одна змея или две: символы медицины pubmed.ncbi.nlm.nih.gov
- Энциклопедия Ираника — ГЕРМЕС iranicaonline.org
- Гарвардский центр эллинских исследований — Избранные комментарии к XVII песне «Одиссеи» classical-inquiries.chs.harvard.edu
- Метрополитен-музей — Мраморный рельеф с Гермесом metmuseum.org
FAQ
Почему Гермеса связывали с путешествиями, торговлей и границами?
Гермес покровительствовал вестникам, путешественникам и торговцам. Гермы отмечали дороги, входы и границы, а в роли психопомпа он сопровождал души при переходе в загробный мир.
Где устанавливали гермы?
Гермы стояли на перекрёстках, у дверей, на углах улиц, перед домами и на границах. Их почитали как священные предметы, способные отвести опасность и принести удачу и благополучие.
Чем жезл Гермеса отличается от посоха Асклепия?
Кадуцей Гермеса обвивают две переплетённые змеи; его часто изображают с крыльями. Асклепий, бог врачевания, держит толстый посох с одной змеёй.
Как Гермес связан с Меркурием?
В римской религии Гермеса отождествляли с Меркурием, или Mercurius, богом торговли. Среди его атрибутов появился кошель с деньгами. Культ Меркурия был тесно связан с лавочниками и перевозчиками, особенно с теми, кто перевозил зерно.
Image: Exterior view of the illuminated facade of Maison Hermès, Ginza, Tokyo, Japan.jpg — Basile Morin, CC BY-SA 4.0
