Кто такая Кибела?
Кибела (Kybele) — богиня-мать из Анатолии (Anadolu), тесно связанная с Фригией (Frigya). «Оксфордский словарь античности» описывает её как богиню, дарующую плодородие. Она также оберегала благополучие общины и защищала её во время войны.
Происхождение её имени остаётся загадкой. Во фригийском скальном святилище первой половины VI века до н. э. сохранилась надпись Matar Kubileya или Kubeleya. Учёные обычно понимают её как «Мать горы». Это распространённое толкование, но окончательно установленной этимологии нет.
Примерно к VI веку до н. э. её культ начал распространяться. Греческие колонии в Анатолии перенесли его в Грецию и в греческие поселения дальше на запад.
С чего начинается анатолийская история богини?
Заманчиво искать её истоки в неолите. Возможно, вы читали, что фигурки из Чатал-Хююка (Çatalhöyük) изображают доисторическую богиню-мать. Отнеситесь к этому утверждению осторожно. Исследовательский проект Чатал-Хююка сообщает: теорию Джеймса Мелларта поставили под сомнение после того, как позднейшие раскопки выявили также мужские фигурки и фигурки животных. Надёжно засвидетельствованная история Кибелы связана с Фригией и последующими эпохами.
Зачем Риму понадобилась чужеземная богиня?
Причиной стала война. Рим принял этот культ в 204 году до н. э., во время Второй Пунической войны против Карфагена.
Согласно античному краткому изложению труда Тита Ливия, в Сивиллиных книгах содержалось пророчество. Если доставить Идейскую Мать в Рим, чужеземного захватчика можно будет изгнать из Италии. Поэтому сенат обратил взор на восток.
Богиню перевозили в образе священного камня. По рассказу Ливия, римлянам его передал царь Пергама (Bergama) Аттал I.
Откуда привезли священный камень?
«Оксфордский словарь античности» называет Пессинунт (Pessinus) во Фригии местом происхождения камня, доставленного в Рим в 204 году до н. э. Пессинунт был важным центром почитания богини. Сегодня его руины находятся в Баллыхисаре (Ballıhisar), примерно в 13 километрах от Сиврихисара (Sivrihisar) в провинции Эскишехир (Eskişehir).
С этим согласны не все. Хельмут Бернедер обращает внимание на рассказ Овидия о горе Ида (Kaz Dağı) и на близость этой области к Пергаму. Он считает, что культ пришёл в Рим из области Иды. Поэтому точное происхождение камня остаётся открытым вопросом.
Как богиню встретили в Риме?
Традиционный римский рассказ полон ярких подробностей. Сенат выбрал «лучшего из мужей», чтобы принять богиню. В кратком изложении Ливия им назван Сципион Назика — молодой римлянин, который ещё не занимал должность квестора.
Он встретил богиню в Остии. Затем римлянки перенесли священный предмет в храм Виктории на Палатинском холме.
Бернедер предполагает, что некоторые части этого рассказа могли возникнуть позднее по политическим причинам. Одна из них — связь пророчества с прибытием культа. Другие — роли Сципиона Назики и Клавдии Квинты в церемонии встречи. При этом основной факт остаётся в силе: в 204 году до н. э. Рим принял этот культ.
Представьте, как сегодня город встречает на вокзале привезённый трофей. Церемония значит не меньше, чем сам предмет. Рим устроил такую встречу камню.
Как римляне называли Кибелу?
В Риме её знали под именем Magna Mater. По-латыни это означает «Великая Мать».
Сначала камень хранили в храме Виктории. Новый храм Великой Матери на Палатинском холме освятили в 191 году до н. э. После нескольких лет в храме Виктории священный предмет обрёл постоянное пристанище.
Здание не сохранилось в неприкосновенности. В 111 году до н. э. оно сгорело, а позднее было восстановлено.
Как Кибелу изображали в искусстве?
Статуи римской эпохи показывают, какой представляли богиню. Мраморная статуя из Художественного музея Сан-Антонио датируется I или II веком н. э. Её высота — 90,4 сантиметра. Каждая деталь образа имеет своё значение:
- Корона в форме городских стен символизирует защиту городов.
- Львы обозначают её власть над дикими животными.
- Тимпан, ручной барабан, напоминает о танцах во время её обрядов.
Глазницы статуи сейчас пусты. Когда-то в них находились вставки из стекла или цветного камня.
Кто служил её жрецами?
Традиция жрецов, которые оскопляли себя ради Кибелы, имеет фригийское происхождение. Однако исследование Линн Э. Роллер показывает, что наиболее полно она засвидетельствована в греческих и римских источниках. Многое из того, что мы читаем об этих жрецах, написано людьми вне их круга.
Хронология
- Первая половина VI века до н. э.: во фригийском скальном святилище зафиксирована надпись Matar Kubileya или Kubeleya.
- Примерно VI век до н. э.: культ распространяется в греческом мире.
- 204 год до н. э.: культ и его священный камень доставляют в Рим.
- 191 год до н. э.: освящён храм Великой Матери на Палатине.
- 111 год до н. э.: храм сгорает.
- Около 50 года н. э.: создана статуя сидящей Кибелы, которая сейчас находится в собрании Гетти.
- III век н. э.: этим временем датируется обетная статуя, позднее возвращённая в Турцию.
- 362 год н. э.: император Юлиан посещает Пессинунт и пытается возродить культ.
- 1967 год: в Пессинунте начинаются систематические раскопки под руководством Пьера Ламбрехтса.
- 12 декабря 2020 года: возвращённая из США статуя Кибелы прибывает в Турцию.
Подробности, которых нет в путеводителях
- Жрица с лицом римлянки. Музей Гетти датирует статую сидящей Кибелы примерно 50 годом н. э. Её голова не передаёт идеализированный облик богини. Это портрет пожилой римлянки. По мнению музея, она могла быть жрицей.
- Тайные письма. Среди известных надписей из Пессинунта есть восемь частных конфиденциальных писем. Во II веке до н. э. цари династии Атталидов отправили их верховному жрецу Кибелы.
- Молодой встречающий. Человек, которого выбрали «лучшим» для встречи богини, ещё даже не занимал должность квестора.
- Самоцветы вместо глаз. В глазах статуи из Сан-Антонио когда-то были вставки из стекла или цветного камня. Сегодня вы увидите лишь пустые углубления.
- Посвящение в трёх строках. На основании обетной статуи из Афьонкарахисара (Afyonkarahisar) вырезана трёхстрочная надпись на древнегреческом языке. Она сообщает, что Асклепиад из Сидерополя, сын Гермейоса, посвятил статую Матери двенадцати богов.
Найден ли главный храм Кибелы в Пессинунте?
Пока нет. Раскопки в Пессинунте были направлены на поиски её знаменитого храма. Они начались в 1967 году под руководством Пьера Ламбрехтса из Гентского университета. По данным «Оксфордского словаря античности», главное святилище богини до сих пор не обнаружено. Раскопанный храм связывают с императорским культом времён Тиберия.
Это место сохраняло значение и позднее. В 362 году н. э. римский император Юлиан посетил святилище и попытался возродить культ Кибелы.
Статуя, которая вернулась домой
Вы можете увидеть Кибелу и в музее в Турции. Обетную статую, которую специалисты датируют III веком н. э., нашли в 1960 году во время дорожных работ в деревне Чавдарлы (Çavdarlı), в Афьонкарахисаре. Таковы сведения Министерства культуры и туризма.
Позднее статуя покинула страну и была возвращена из США. Она прибыла в Турцию 12 декабря 2020 года. Согласно данным министерства, статуя выставлена в музее Афьонкарахисара.
Если вы путешествуете по Анатолии, сюда легко включить остановку. Посмотрите статую в Афьонкарахисаре. Затем посетите Пессинунт рядом с Сиврихисаром, чтобы побывать там, где процветал её культ.
Почему эта история важна?
Путешествие Кибелы показывает, как религия распространялась вместе с политическим влиянием. Фригийская богиня-мать стала римской Великой Матерью в 204 году до н. э., в разгар войны. Рим не просто заимствовал божество. Он построил храм, установил дату и официально признал её культ.
Эта история также показывает, как читать античные источники. Рассказ Ливия богат подробностями, но современные учёные ставят под сомнение происхождение камня и обстоятельства церемонии встречи. Вы можете учитывать оба положения одновременно. Дата принятия культа надёжно установлена, а подробности остаются предметом споров.
Частые вопросы
Когда Рим принял культ Кибелы?
В 204 году до н. э., во время Второй Пунической войны. Храм на Палатине освятили позднее, в 191 году до н. э.
Что означает Magna Mater?
По-латыни это означает «Великая Мать».
Откуда привезли камень?
«Оксфордский словарь античности» называет Пессинунт. Бернедер считает местом его происхождения область Иды.
Можно ли посетить Пессинунт?
Да. Он находится в Баллыхисаре, примерно в 13 километрах от Сиврихисара. Главное святилище Кибелы там пока не найдено.
Поклонялись ли Кибеле в Чатал-Хююке?
Исследовательский проект Чатал-Хююка поставил это представление под сомнение.
Источники
- Оксфордский словарь античности — Кибела academic.oup.com
- Оксфордский словарь античности — Пессинунт academic.oup.com
- Википедия — Кибела en.wikipedia.org
- Википедия — Храм Кибелы на Палатине en.wikipedia.org
- Livius.org — Ливий, периохи 26–30 livius.org
- Bryn Mawr Classical Review — рецензия на Magna Mater-Kult und Sibyllinen bmcr.brynmawr.edu
- Исследовательский проект Чатал-Хююка — Существовала ли в Чатал-Хююке вера в богиню-мать? catalhoyuk.com
- Министерство культуры и туризма — Археологический памятник Пессинунт muze.gov.tr
- Управление культуры и туризма провинции Эскишехир — Раскопки Пессинунта eskisehir.ktb.gov.tr
- Gender & History — Идеология жреца-евнуха onlinelibrary.wiley.com
- Художественный музей Сан-Антонио — Статуя Кибелы sanantonio.emuseum.com
- Музей Гетти — Статуя сидящей Кибелы с портретной головой её жрицы getty.edu
- Главное управление культурного наследия и музеев — Кибела, возвращённая из США kvmgm.ktb.gov.tr
Image: Cybele, from Formale in Campania c. 60 BC, marble — Ny Carlsberg Glyptotek, Copenhagen, 20220618 1056 7035.jpg — Jakub Hałun, CC BY-SA 4.0
