¿Dónde está Yazılıkaya?
Yazılıkaya es un templo al aire libre situado en el distrito de Boğazkale, en la provincia de Çorum. Está a unos 2 kilómetros al noreste de Hattusa, la capital hitita. Sus coordenadas aproximadas son 40.02500° N y 34.63278° E.
El yacimiento forma parte del conjunto de Hattusa, la capital hitita. La UNESCO lo incluyó en la Lista del Patrimonio Mundial en 1986. Cuando prepares tu visita, piensa en Yazılıkaya como el entorno sagrado de una ciudad real, no como una peña aislada.
¿Yazılıkaya en Çorum o en Eskişehir?
Es la confusión más habitual. Si buscas este nombre, encontrarás dos lugares.
El santuario hitita está en Çorum. Las ruinas frigias de Eskişehir, conocidas como Yazılıkaya o Ciudad de Midas, son otro yacimiento arqueológico. Si buscas a Midas, tu destino es Eskişehir. Si quieres ver dioses hititas esculpidos en la roca, tu destino es Çorum.
El resto de este artículo trata del yacimiento de Çorum.
¿Qué es el templo al aire libre de Yazılıkaya?
El santuario se organiza en torno a espacios naturales entre las rocas. Tiene dos partes principales. La Gran Galería recibe el nombre de cámara A. La Pequeña Galería se conoce como cámara B.
El lugar se utilizaba al menos desde finales del siglo XVI a. C. La mayoría de los relieves rupestres se realizaron a finales del siglo XIII a. C. Los reyes de ese periodo fueron Tudhaliya IV y Suppiluliuma II.
Delante de las cámaras rupestres había edificios. Sus restos muestran tres fases de construcción:
- un muro de cierre;
- un templo con una entrada monumental;
- una entrada reorganizada delante de la Pequeña Galería.
El conjunto, por tanto, fue creciendo con el tiempo. No se esculpió todo de una vez.
Los relieves de Yazılıkaya en la cámara A
La cámara A alberga la famosa procesión. En la pared oeste se alinean divinidades, en su mayoría masculinas. En la pared este se alinean divinidades, en su mayoría femeninas. Ambas filas avanzan hacia la escena principal, en el lado norte.
Imagina una foto de boda con las dos familias situadas a ambos lados y mirando hacia la pareja. La disposición es parecida. Dos grupos y un punto de encuentro.
La escena principal muestra el encuentro entre Teshub, dios de la tormenta, y la diosa Hepat. Teshub está de pie sobre dos dioses de las montañas. Hepat se alza sobre una pantera. Detrás de ella aparece su hijo Sharruma. Los tres forman la familia sagrada de los relieves.
Los escultores también dieron a cada grupo una apariencia que puedes aprender a reconocer:
- Los dioses suelen llevar gorros puntiagudos, prendas cortas y zapatos con las puntas levantadas.
- Las diosas llevan prendas largas y tocados cilíndricos.
El rey también está presente. El relieve de Tudhaliya IV, en la pared este de la cámara A, es la figura más grande de la galería.
Nombres en jeroglíficos luvitas
La mayoría de los nombres de los dioses aparecen escritos en jeroglíficos luvitas. Algunos se han desgastado y ya no pueden leerse.
Las divinidades aparecen identificadas con nombres hurritas. Los investigadores lo interpretan como un indicio de la fuerte influencia hurrita en el culto real hitita del siglo XIII a. C.
La cámara B: el corredor estrecho
La cámara B es un corredor entre rocas de unos 18 metros de longitud. En su entrada hay dos demonios guardianes, uno a cada lado. Tienen alas, cabeza de león y cuerpo humano.
En la pared oeste, 12 dioses marchan hacia la derecha. En la pared este aparecen el dios espada y una escena en la que Sharruma protege a Tudhaliya IV.
En esta cámara también hay tres nichos excavados en la roca. Algunos investigadores proponen que contenían ofrendas. Otros sugieren que guardaban las cenizas de la familia real hitita.
¿Para qué servía Yazılıkaya?
La cuestión sigue abierta. Existen varias interpretaciones.
Un lugar para ceremonias. Algunos consideran que la cámara A acogía ceremonias de Año Nuevo o de ascenso al trono. Otros proponen que era un templo huwasi o un lugar destinado al ritual itkalzi.
Un monumento conmemorativo real. Una interpretación extendida sostiene que la cámara B era un monumento dedicado a Tudhaliya IV, erigido tras su muerte. Esta función no está confirmada.
Un calendario. En 2019, Eberhard Zangger y Rita Gautschy interpretaron los grupos de figuras de la cámara A como un calendario lunisolar. Serviría para llevar la cuenta de los días, los meses y los años.
Un modelo del universo. Una interpretación de 2021 considera Yazılıkaya un modelo simbólico de la tierra, el cielo y el inframundo. En ella, la cámara B representa el inframundo.
El artículo de Zangger y Gautschy de 2019 también recoge la opinión que expresó en 2011 Jürgen Seeher, director de las excavaciones. Señaló que la verdadera función del santuario seguía sin estar clara.
Cronología
- Finales del siglo XVI a. C.: El santuario ya está en uso, como muy tarde, en este periodo.
- Siglo XIII a. C.: La mayoría de los relieves se esculpen a finales de siglo, durante los reinados de Tudhaliya IV y Suppiluliuma II.
- 1834: Charles Texier examina Yazılıkaya.
- 1839: Texier publica sus observaciones y dibujos de los relieves.
- 1986: El conjunto de Hattusa, incluido Yazılıkaya, entra en la Lista del Patrimonio Mundial de la UNESCO.
- 2019: Zangger y Gautschy publican su teoría del calendario.
- 2021: Se publica una nueva interpretación del yacimiento como modelo simbólico del universo.
Detalles que no encontrarás en las guías
Una diosa camina entre los dioses. En la procesión de divinidades masculinas también puedes reconocer a Shaushka, diosa del amor y de la guerra. La acompañan dos asistentes femeninas.
Dos hombres toro sostienen el cielo. Entre los dioses hay dos hombres toro. Están de pie sobre un símbolo de la tierra y sostienen el cielo.
El dios espada destaca por su altura. El relieve del dios espada, en la cámara B, mide unos 3,4 metros de alto.
No se ha encontrado ningún texto que corresponda al santuario. Los archivos de Hattusa conservan miles de documentos religiosos. Ninguno se ha vinculado de forma clara con el templo de Yazılıkaya.
La primera interpretación fue una reina de las amazonas. Cuando Texier vio los relieves en 1834, los interpretó inicialmente como una reina de las amazonas que sellaba una alianza con un príncipe extranjero.
Preguntas frecuentes
¿Dónde está Yazılıkaya en Turquía?
Está en el distrito de Boğazkale, en la provincia de Çorum, a unos 2 kilómetros al noreste de Hattusa.
¿Es el mismo lugar que Yazılıkaya en Eskişehir?
No. Las ruinas frigias de Eskişehir, llamadas Yazılıkaya o Ciudad de Midas, son otro yacimiento.
¿Cuáles son las dos cámaras?
La cámara A es la Gran Galería, con la larga procesión de dioses. La cámara B es la Pequeña Galería, un corredor de unos 18 metros de longitud.
¿Cuándo se esculpieron los relieves?
La mayoría se esculpieron a finales del siglo XIII a. C., durante los reinados de Tudhaliya IV y Suppiluliuma II. El santuario se utilizaba al menos desde finales del siglo XVI a. C.
¿Para qué se utilizaba?
No se ha determinado. Las propuestas incluyen ceremonias de Año Nuevo, un monumento conmemorativo de Tudhaliya IV, un calendario y un modelo del universo.
Fuentes
- UNESCO — Hattusa: la capital hitita whc.unesco.org
- Wikipedia — Yazılıkaya en.wikipedia.org
- Vikipedi — Yazılıkaya tr.wikipedia.org
- Ministerio de Cultura y Turismo — Yazılıkaya ktb.gov.tr
- Ministerio de Cultura y Turismo — El santuario nacional de los hititas: Yazılıkaya ekitap.ktb.gov.tr
- Portal de Cultura — Templo al aire libre de Yazılıkaya kulturportali.gov.tr
- The Ancient Near East Today — La representación simbólica del cosmos en el santuario rupestre hitita de Yazılıkaya anetoday.org
- Universidad de Basilea — Aspectos celestes de la religión hitita: una investigación del santuario rupestre de Yazılıkaya edoc.unibas.ch
- Zangger y Gautschy — Aspectos celestes de la religión hitita, 2019 researchgate.net
- Universidad de Basilea — Aspectos celestes de la religión hitita, parte 2: simbolismo cósmico en Yazılıkaya edoc.unibas.ch
- Sociedad Oriental Alemana — Hattusa: la capital de los hititas orient-gesellschaft.de
Image: Chamber A, Yazilikaya 01.jpg — Bernard Gagnon, CC BY-SA 3.0
