Nevşəhərin tarixi və adının mənşəyi: Muşkaradan bu günə

Nevşəhərə qısa baxış

Nevşəhər (Nevşehir) Türkiyənin mərkəzində yerləşən şəhərdir. Kapadokiyanın (Kapadokya) böyük hissəsini əhatə edən il də bu adı daşıyır. Anadolu ölçüləri ilə şəhər mərkəzi cavandır. Onun adı və əsas məscidi XVIII əsrin əvvəllərindəki bir tikinti mərhələsi ilə bağlıdır.

İlin ərazisinin tarixi isə çox qədimdir. Burada ibtidai dövr alətləri, Tunc dövrü kurqan-təpələri, Səlcuqlu dövrünün siyasi izləri və qayalarda oyulmuş evlər var. Siz tarixin qısa izahını axtarırsınızsa, əvvəlcə addan başlayın. Sonra keçmişə doğru gedin.

Nevşəhər adının mənası nədir?

Bu ad «yeni salınmış şəhər» deməkdir. XVIII əsrin əvvəllərində tikinti və əhalinin köçürülüb yerləşdirilməsi işləri ilə böyüyən Muşkaraya verilib. Yəni ad bir hadisəni yadda saxlayır. Kənd şəhərə çevrilib, insanlar da onu yeni adlandırıblar.

Bu ad rəsmi yazışmalarda da işlənib. Osmanlı bürokratik məktublarında şəhər bəzən Nevşehr-i Dilârâ kimi yazılır. Siz bu formaya yol nişanlarında deyil, yalnız arxiv materiallarında rast gələ bilərsiniz.

Nevşəhərdən əvvəl: Muşkara kəndi

Muşkaranın adı 1518-ci il Osmanlı dəftərində keçir. O, Uçhisar nahiyəsinin kəndi idi. Nahiyə Ürgüp qəzasına, qəza isə Niğdə (Niğde) sancağına bağlı idi. Kənd inzibati pillələrin aşağısında yerləşirdi.

Həmin dəftərdə kəndin vergi ödəyən əhalisi də göstərilir. Burada 86 ev təsərrüfatı və 19 subay kişi qeydə alınıb. Hamısı qeyri-müsəlman idi. Muşkaranın 1518-ci ildəki mənzərəsi bundan ibarətdir: qonşu kəndlərlə yanaşı siyahıya alınmış kiçik vergi ödəyiciləri icması.

Bu qeyddə gələcək il mərkəzindən xəbər verən heç nə yoxdur. Dəyişiklik iki əsr sonra baş verdi.

Muşkaranı kim şəhərə çevirdi?

Dəyişikliyin arxasında Damad İbrahim paşa dayanırdı. Onun «Nevşəhərli» ləqəbi «Nevşəhərdən olan» deməkdir və adını şəhərlə həmişəlik bağlayır. XVIII əsrin əvvəllərində apardığı tikinti və əhalinin köçürülüb yerləşdirilməsi işləri Muşkaranı Nevşəhərə çevirdi.

İş yalnız daş binalar tikməklə bitmirdi. Belleten jurnalında dərc olunan araşdırmada onun verilməsinə nail olduğu qərarlar təsvir edilir. Qərarlardan biri bazarın bazar ertəsi və cümə axşamı günləri qurulmasını nəzərdə tuturdu. Digəri Ürgüp qazısının Nevşəhərdə daimi yaşamasını təmin edirdi.

Bu iki qərar çox şeyi izah edir. Bazar tacirləri və alıcıları gətirir. Daimi yaşayan qazı isə məhkəmə işlərini, mülkiyyət sənədlərini və məmurları cəlb edir. Bunlar birlikdə kəndə şəhər funksiyası qazandırır.

Siz eyni məntiqi bu gün də görə bilərsiniz. Həftəlik məhəllə bazarından tərəvəz alırsınızsa, şəhər yaratmağın ən qədim vasitəsindən istifadə edirsiniz. İnsanlar müəyyən gündə bir yerə gəlir, həmin yer də bu vərdişin ətrafında böyüyür.

Qurşunlu məscidi və ətrafındakı külliyə

Şəhər mərkəzindəki Qurşunlu məscidini (Kurşunlu Camii) Damad İbrahim paşa 1726–1727-ci illərdə tikdirib. Məscid onun külliyəsinin əsas tikilisidir. Nevşəhər İl Müftiliyinə görə, Damad İbrahim paşa külliyəsinə bunlar daxildir:

• məscid
• mədrəsə
• karvansara
• ibtidai məktəb
• imarət — yemək paylanan yer
• hamam
• iki çeşmə

Bu siyahı özü kiçik bir şəhəri xatırladır. İnsanlar bir məkanda ibadət edə, oxuya, yemək yeyə və yuyuna bilərdilər. Səyyahlar da burada gecələyə bilərdi. Az sayda kənd bütün bunları eyni vaxtda əldə edirdi.

Damad İbrahim paşa Nevşəhərdə kitabxana da təsis etdirib. Onun kitabəsi 1727-ci ilə aiddir. Kitabədəki mənzum mətni şair Nədim (Nedim) yazıb. Tanınmış şairin misralarını daşıyan kitabxana layihənin nə qədər iddialı olduğunu göstərir.

Daşları kim daşıyırdı?

Bu miqyasda tikinti böyük fiziki qüvvə tələb edir. Belleten araşdırmasında tikinti daşlarının daşınmasının köçəri icmalara həvalə edildiyi qeyd olunur. Adı çəkilən qruplar arasında Boynuinceli, Mamalı, Pehlivanlı və Kocabeyoğlu türkmənləri var.

Turistlər üçün hazırlanan qısa mətnlərdə bu təfərrüata nadir hallarda rast gəlinir. Bu, yeni şəhəri yalnız məmurların və bənnaların qurmadığını göstərir. Bölgədə hərəkət edən maldar icmalar da işə cəlb olunmuşdu.

Nevşəhər qədim Nissa şəhəridirmi?

Bəzi müəlliflər Nevşəhərin qədim Nissa (Nyssa) şəhərinin davamı olduğunu bildirirlər. Türkiyə Diyanət Vəqfinin İslam Ensiklopediyası bu məsələnin həll olunmadığını qeyd edir. Nissanın yeri kimi başqa bir məntəqə — Nar da irəli sürülüb.

Buna görə də siz bu əlaqəni fakt kimi təqdim edən lövhə və broşürlərə ehtiyatla yanaşın. Dəqiq deyilə biləcək budur: eyniləşdirmə mübahisəlidir. Şəhərin Nevşəhər kimi sənədləşdirilmiş tarixi yuxarıdakı Osmanlı qeydləri ilə başlayır.

İlin ərazisində daha qədim izlər

İlin ərazisinin şəhərin adından asılı olmayan dərin keçmişi var. Üç nümunə bu keçmişin nə qədər uzağa getdiyini göstərir.

Civelek mağarası, Gülşehir. Arxeoloqlar burada qablar, iy başlıqları, daş və sümük alətlər tapıblar. Onlar təxminən e.ə. 5000–3000-ci illərə, Eneolit dövrünə aiddir.

Zank Höyük, Avanosun Sarılar yaşayış məntəqəsi yaxınlığında. Bu yaşayış təpəsində aparılan qazıntılar Erkən Tunc dövrünə və Assuriya ticarət koloniyaları dövrünə aid qalıqları üzə çıxarıb.

Səlcuqlu və monqol dövrü. Malazgird döyüşündən (Malazgirt) sonra ərazi Səlcuqlu hakimiyyətinə keçib. 1243-cü il Kösədağ döyüşündən sonra isə monqol-elxani təsiri altına düşüb.

Bütün bunlar burada Damad İbrahim paşadan çox əvvəl insanların yaşadığını göstərir. Onun nailiyyəti insan məskunlaşmasını sıfırdan başlatmaq deyil, bölgəyə yeni şəhər mərkəzi qazandırmaq idi.

Körpülər, kilsələr və evlər

İlin başqa yerlərindəki tikililər də tarixi konkret tarixlərlə bağlayır.

Özkonakdakı Yavuz Sultan Səlim körpüsünün (Yavuz Sultan Selim Köprüsü) şimal tərəfində Osmanlı türkcəsində kitabə var. Kitabədə 1514-cü il göstərilir. Yerli sakinlər körpünü Demirli Köprü adlandırırlar.

Ürgüp qəzasının Mustafapaşa kəndindəki Konstantin və Yelena kilsəsi (Konstantin ve Helena Kilisesi) 1729-cu ilin tikilisi kimi qeydə alınıb. Bu, Qurşunlu məscidindən cəmi bir neçə il sonradır. Həmin kənddəki Mustafa Savaş evinin girişindəki yunanca kitabədə 1910-cu il göstərilir. Evin alt mərtəbəsində üz-üzə duran qartal təsvirləri var.

Gülşehirdə başqa bir məscid də Qurşunlu, yaxud Qaravəzir (Karavezir) adlanır. Onu Silahdar Seyid Mehmet paşa 1779-cu ildə sarı və ağ yonma daşdan tikdirib. Siz bu məscidi şəhər mərkəzindəki ilə qarışdırmayın. Eyni adlı iki məscidin tikinti tarixləri arasında 53 il var. Buna görə onları səhv salmaq asandır.

Avanos daş körpüsü: iki tarix

Avanosda Qızılırmaq üzərindəki Daş körpü mənbələrin necə fərqlənə bildiyini göstərir. Avanos Kaymakamlığı bildirir ki, tikinti Kurena Arif bəyin dəstəyi ilə 1898-ci ildə başlayıb və 1900-cü ildə bitib. Avtomobil Yolları Baş İdarəsinin 2025-ci il maliyyə hesabatında isə başqa tarix aralığı verilir: 1902–1906.

Kaymakamlıq daha bir faktı qeyd edir. Körpünün döşəməsi əvvəlcə taxtadan olub. 1924–1926-cı illərdə macar usta Vulfun (Wolf) rəhbərliyi ilə taxta döşəmə betonla əvəz edilib.

Hər iki tarix mənbələrdə qeydə alınıb və bir-birinə uyğun gəlmir. Tikinti illərini dəqiqləşməmiş məsələ kimi qəbul edin.

1954-cü ildə il statusunun alınması

6429 saylı qanunla Nevşəhər ili yaradılıb. Qanunun 4-cü maddəsi onun qüvvəyə minmə tarixini 20 iyul 1954-cü il kimi müəyyən edir. Həmin gündən Nevşəhər ayrıca il statusu qazanıb.

Dünya irsi mənzərəsi

1985-ci ildə Görəmə Milli Parkı (Göreme Milli Parkı) və Kapadokiyanın qaya abidələri UNESCO-nun Dünya İrsi Siyahısına daxil edilib. UNESCO ərazinin mədəni və təbii dəyərlərini birlikdə tanıyıb. Qurum qayalarda oyulmuş evləri, kəndləri və yeraltı yaşayış məskənlərini kökləri IV əsrə gedib çıxan ənənəvi həyat tərzinin qalıqları kimi təsvir edir.

Kayaşehir: şəhər mərkəzində tapılan məhəllə

Ən təəccüblü kəşf şəhərin özündədir. 2014-cü ildə Nevşəhər qalası ətrafında şəhərin yenilənməsi işləri zamanı Kayaşehir üzə çıxarılıb. Bu, yamacda qayalara oyulmuş yaşayış məskənidir.

Burada freskalı qaya kilsəsi, keçid tunelləri və minə yaxın otaq var. Təmizləmə və bərpadan sonra məskənin bir hissəsi 20 iyul 2020-ci ildə ziyarətçilərə açılıb. Bu tarix 1954-cü ildə il yaradılması haqqında qanunun qüvvəyə mindiyi təqvim günü ilə üst-üstə düşür.

Siz buraya gəlsəniz, müasir şəhərdə dayanıb onun altındakı qayaların içinə baxa bilərsiniz. «Yeni şəhər» adlanan bir yer üçün bu, qəribə mənzərədir.

Xronologiya

• E.ə. 5000–3000: Gülşehirdəki Civelek mağarasının Eneolit dövrünə aid tapıntıları.
• 1243: Kösədağ döyüşündən sonra bölgə monqol-elxani təsiri altına düşür.
• 1514: Özkonakdakı Yavuz Sultan Səlim körpüsünün kitabəsində göstərilən tarix.
• 1518: Muşkara Niğdə sancağının Ürgüp qəzasına bağlı Uçhisar nahiyəsinin kəndi kimi qeydə alınır.
• XVIII əsrin əvvəlləri: Damad İbrahim paşanın tikinti və əhalinin köçürülüb yerləşdirilməsi işləri Muşkaranı Nevşəhərə çevirir.
• 1726–1727: Şəhər mərkəzində Qurşunlu məscidi tikilir.
• 1729: Mustafapaşadakı Konstantin və Yelena kilsəsinin tarixi.
• 1779: Gülşehirdə Qaravəzir (Qurşunlu) məscidi tikilir.
• 1910: Mustafa Savaş evinin yunanca kitabəsində göstərilən tarix.
• 20 iyul 1954: Nevşəhəri il edən qanun qüvvəyə minir.
• 1985: Görəmə və Kapadokiyanın qaya abidələri UNESCO siyahısına daxil edilir.
• 2014: Şəhərin yenilənməsi zamanı Kayaşehir üzə çıxarılır.
• 20 iyul 2020: Kayaşehirin bir hissəsi ziyarətçilərə açılır.

Bələdçi kitablarında rast gəlməyəcəyiniz təfərrüatlar

• 1518-ci ilin qeydi. Muşkaranın vergi dəftərində 86 ev təsərrüfatı və 19 subay kişi göstərilir. Hamısı qeyri-müsəlmandır.
• Rəsmi ad variantı. Osmanlı məktublarında şəhər bəzən Nevşehr-i Dilârâ adlandırılır.
• Kitabxananın üzərində şairin izi. Damad İbrahim paşanın kitabxanasının 1727-ci il kitabəsində Nədimin misraları var.
• Daş daşıyanlar. Boynuinceli və Kocabeyoğlu türkmənləri də daxil olmaqla köçəri qruplara tikinti daşı daşımaq tapşırılmışdı.
• Ortaq tarix. 1954-cü ildə il yaradılması haqqında qanunun qüvvəyə minməsi və Kayaşehirin 2020-ci ildə açılması eyni günə — 20 iyula düşür.
• Mustafapaşadakı qartallar. Mustafa Savaş evinin alt mərtəbəsində üz-üzə duran qartal təsvirləri var.

Tez-tez verilən suallar

Nevşəhər adının mənası nədir?

«Yeni salınmış şəhər» deməkdir. Muşkara XVIII əsrin əvvəllərində tikinti və əhalinin köçürülüb yerləşdirilməsi işləri nəticəsində böyüdükdən sonra bu adı alıb.

Nevşəhərin əvvəlki adı nə olub?

Muşkara. 1518-ci il Osmanlı dəftərində Niğdə sancağının Ürgüp qəzasına bağlı Uçhisar nahiyəsinin kəndi kimi göstərilir.

Müasir şəhəri kim qurub?

Damad İbrahim paşa. O, 1726–1727-ci illərdə Qurşunlu məscidini və külliyəsini tikdirib. Həmçinin bazar ertəsi və cümə axşamı bazarının qurulmasını və şəhərdə qazının daimi yaşamasını təmin edib.

Nevşəhər nə vaxt il olub?

6429 saylı qanunun qüvvəyə minmə tarixi 20 iyul 1954-cü il kimi müəyyən edilib.

Nevşəhər qədim Nissa şəhəridirmi?

Bu əlaqə irəli sürülüb, lakin məsələ həll olunmayıb. Nissanın yeri kimi Nar da göstərilib.

Mənbələr

1. TDV İslam Ensiklopediyası — Nevşəhər islamansiklopedisi.org.tr
2. Türkiyə Mədəniyyət Portalı — Nevşəhər kulturportali.gov.tr
3. Nevşəhər İl Müftiliyi — Qurşunlu məscidinin yenidən açılışı nevsehir.diyanet.gov.tr
4. Türkiyə Mədəniyyət Portalı — Gülşehir Qurşunlu məscidi kulturportali.gov.tr
5. Nevşəhər İl Mədəniyyət və Turizm Müdirliyi — İl Xalq Kitabxanası Müdirliyi nevsehir.ktb.gov.tr
6. Belleten — Əhali dəftərlərinə görə Boynuincelü tayfası (1830–1845) belleten.gov.tr
7. Türkiyə Mədəniyyət Portalı — Yavuz Sultan Səlim körpüsü kulturportali.gov.tr
8. Avanos Kaymakamlığı — Avanosun tarixi körpüləri avanos.gov.tr
9. Bursa Uludağ Universiteti Açıq Giriş — Mustafapaşanın yaşayış memarlığına dair araşdırma acikerisim.uludag.edu.tr
10. Nevşəhər Universiteti — Savaş Yıldırım, Ürgüpün Mustafapaşa kəndində divar rəsmləri olan iki ev dosyalar.nevsehir.edu.tr
11. UNESCO Dünya İrsi Mərkəzi — Görəmə Milli Parkı və Kapadokiyanın qaya abidələri whc.unesco.org
12. Anadolu Agentliyi — Tarixi Kayaşehir gecə-gündüz turistləri qəbul edir aa.com.tr
13. TBMM — 6429 saylı qanun www5.tbmm.gov.tr

FAQ

Image: Nevşehir Damat Ibrahim Pasha complex in 2023 5091.jpg — Dosseman, CC BY-SA 4.0