Медресе с двумя минаретами в Эрзуруме: шедевр зодчества

Медресе с двумя минаретами: что перед вами?

Медресе с двумя минаретами в Эрзуруме (Çifte Minareli Medrese) получило название благодаря двум каннелированным минаретам над монументальным фасадом. За этим входом находится бывшее учебное заведение для религиозного образования. Открытый двор, два этажа и четыре айвана показывают, почему здание заслуживает внимания не только своим узнаваемым фасадом. Вы можете рассматривать его и как произведение архитектуры, и как постройку, назначение которой менялось со временем.

Его турецкое название пишется Çifte Minareli Medrese. Другое название — медресе Хатуние (Hatuniye Medresesi). Его связывают с предполагаемыми заказчицами строительства. Речь идёт о памятнике в Эрзуруме, а не об одноимённом медресе в Сивасе (Sivas). Если вы будете помнить об этом различии, вам будет проще соотнести фотографии, архитектурные описания и исторические версии с нужным зданием.

Где находится медресе с двумя минаретами в Эрзуруме?

Медресе стоит на улице Джумхуриет (Cumhuriyet Caddesi), в районе Якутие (Yakutiye) города Эрзурум (Erzurum). Оно расположено в центре: рядом находится Большая мечеть (Ulu Cami), а напротив — Эрзурумская крепость и Часовая башня. Эти ориентиры помогают легко найти памятник в городе. Вы можете сначала сориентироваться по ним, а затем рассмотреть вход в медресе.

Связь с крепостью не ограничивается видом на постройки напротив. Восточная стена медресе одновременно служит частью крепостных укреплений. Эта общая стена важна для понимания архитектурной истории здания. Памятник входит в ансамбль религиозных и оборонительных сооружений, а часть его собственной конструкции образует оборонительный рубеж.

Почему сельджукско-ильханидская история медресе вызывает споры?

Строительная надпись не сохранилась, поэтому достоверно установленной даты постройки нет. Одна из версий относит медресе к концу XIII века. Более ранняя датировка, приведённая в турецкой Википедии, указывает на 1253 год. Там заказчицей названа Худевент-хатун (Hüdâvent Hatun), дочь Ала ад-Дина Кей-Кубада I (Alaeddin Keykubad I). Эту дату следует приводить как спорную атрибуцию.

Другая научная интерпретация относит строительство к 1285–1290 годам. Эту датировку предлагает Нермин Шаман Доган (Nermin Şaman Doğan). Согласно её интерпретации, медресе построено в период ильханидов. Разница между предложенными датами влияет на то, как вы понимаете политические обстоятельства строительства. При этом обе версии относятся к одному и тому же сохранившемуся зданию.

Спорным остаётся и имя заказчика. В официальных описаниях учреждений культуры рассматриваются Хунди-хатун (Hundi Hatun), дочь сельджукского султана Ала ад-Дина Кей-Кубада (Alaeddin Keykubat), и Падишах-хатун (Padişah Hatun) из династии ильханидов. Эти предполагаемые связи помогают объяснить другое название — медресе Хатуние. Оно сохраняет связь с женским покровительством, но не позволяет установить, какая из предполагаемых заказчиц оплатила строительство.

Резной вход и планировку двора можно описать уверенно. Дата основания требует более осторожных формулировок.

Как связаны двор и входной портал

У здания открытый двор, окружённый аркадами, два этажа и четыре айвана. В инвентарной записи Портала культуры указаны приблизительные размеры: 35 × 48 метров. Эти размеры характеризуют крупное учебное здание. Планировка двора также направляет внимание внутрь, за пределы двух минаретов, давших памятнику название.

На северном фасаде выступающий монументальный портал занимает примерно треть всей ширины. Такой масштаб делает вход самостоятельным важным элементом архитектуры. Когда вы рассматриваете фасад, сравните ширину портала с остальной его частью. Вход занимает значительную долю композиции под минаретами.

Портал сочетает полосы растительного орнамента с изображениями дракона, древа жизни и орла. Именно эти мотивы стоит искать среди каменной резьбы. Сначала проследите за растительными полосами, затем найдите изображения животных и дерева. Так вы сможете последовательно рассмотреть декор. Здесь заслуживают внимания и отдельные детали, и вход в целом.

Высота каждого минарета от основания до сохранившейся верхней точки составляет 26 метров. Части выше балконов утрачены. Это различие важно при описании высоты: 26 метров — размер сохранившихся башен. Их нынешний облик определяют и утраты, и каннелюры, благодаря которым здание получило своё название.

Детали, которых вы не найдёте в путеводителях

Орнаменты двух минаретов различаются. У восточного минарета спиральные каннелюры, а у западного — ромбовидный узор. Из-за общего расположения над фасадом на первый взгляд они могут показаться одинаковой парой. Если рассмотреть поверхность каждого отдельно, различие становится очевидным.

К югу от медресе стоит кюмбет — здание усыпальницы. В его нижней погребальной камере находятся два саркофага. Эту конкретную деталь важно учитывать при рассмотрении религиозных и мемориальных пространств комплекса. Усыпальница также связана с темой незавершённых работ: её декор, как и часть внутреннего убранства медресе, остался незаконченным.

Различия в строительных материалах служат основанием для версии, что медресе возвели поверх более ранней постройки. Роль восточной стены как части крепостных укреплений добавляет ещё одну деталь к обсуждению конструкций здания. Существование более ранней постройки остаётся предположением. Материальная основа этой интерпретации — различия в строительных материалах.

В музейной коллекции есть рукописи, часы из мечетей, целительная чаша, мечетные знамёна и исторические двери. Часы связывают экспозицию с повседневной жизнью: вы, вероятно, смотрите время на телефоне, а эти предметы показывают, как измерение времени представлено в музее. Вместе с рукописями и дверями они расширяют содержание посещения за пределы архитектуры, окружающей коллекцию.

Незавершённый декор и связанные с ним предания

Министерство культуры и туризма отмечает незавершённый декор внутри медресе и на усыпальнице. Эти поверхности — часть сохранившегося состояния здания. Они дают материальное основание говорить о прерванных работах. Однако рассказы, объясняющие эту остановку, относятся к другому типу свидетельств.

Одна легенда, записанная Порталом культуры, рассказывает о мастере и ученике, которые бросились с минаретов. После этого рабочие покинули стройку. По другой легенде, ремесленники ушли, не получив платы, после гибели султана Ала ад-Дина Кей-Кубада в бою. Оба рассказа представлены как легенды. Ни один из них не должен подменять более ограниченный архитектурный факт: часть декора осталась незавершённой.

Хронология

• 1253 — спорная ранняя дата: турецкая Википедия приводит эту дату строительства и называет заказчицей Худевент-хатун. Сохранившейся строительной надписи, которая подтверждала бы эту версию, нет.
• 1285–1290 — научная датировка: Нермин Шаман Доган относит строительство к периоду ильханидов.
• 1623–1640: в правление Мурада IV повреждённое медресе отремонтировали и превратили в пушечную мастерскую.
• 1971–1972: Главное управление вакфов провело раскопки и реставрационные работы.
• 13 ноября 1976 года: медресе поставили на учёт решением A-188.
• 15 апреля 2014 года: досье «Медресе анатолийских сельджуков», включающее это здание, было подано в ЮНЕСКО; медресе входит в эту заявку в Предварительном списке всемирного наследия.
• 17 июля 2021 года: после завершения работ по устройству экспозиции здание открылось для посетителей как Музей вакфного наследия.

От религиозной школы к музею

Переоборудование при Мураде IV стало существенной переменой в использовании здания. Постройка, созданная для религиозного образования, после ремонта в его правление, в 1623–1640 годах, превратилась в пушечную мастерскую. Поэтому её история включает и обучение, и производство. Более поздние раскопки и реставрация 1971–1972 годов — ещё один документально подтверждённый этап работ со зданием.

Открытие музея 17 июля 2021 года добавило историческому зданию выставочную функцию. Теперь рукописи, мечетные знамёна и исторические двери входят в программу осмотра наряду с резным порталом и двором. Связь с ЮНЕСКО тоже имеет точный статус: медресе включено в заявку «Медресе анатолийских сельджуков» в Предварительном списке всемирного наследия.

Частые вопросы

Где находится медресе с двумя минаретами?

Оно находится на улице Джумхуриет в районе Якутие в Эрзуруме. Рядом стоит Большая мечеть, а напротив — Эрзурумская крепость и Часовая башня.

Его построили в 1253 году?

Это спорная ранняя дата. Нермин Шаман Доган относит строительство к 1285–1290 годам, периоду ильханидов. Строительная надпись, которая позволила бы установить точную дату, не сохранилась.

Кто заказал строительство?

Среди предполагаемых заказчиц называют Хунди-хатун, дочь Ала ад-Дина Кей-Кубада, и Падишах-хатун из династии ильханидов. Вопрос о заказчике остаётся открытым.

Что находится внутри сегодня?

Музей вакфного наследия показывает рукописи, часы из мечетей, целительную чашу, мечетные знамёна и исторические двери. Он открылся 17 июля 2021 года.

Источники

1. Управление культуры и туризма провинции Эрзурум — Музей вакфного наследия медресе с двумя минаретами erzurum.ktb.gov.tr
2. Управление культуры и туризма провинции Эрзурум — Медресе erzurum.ktb.gov.tr
3. Министерство культуры и туризма — Медресе с двумя минаретами ktb.gov.tr
4. Исламская энциклопедия TDV — Доган Яваш, Медресе с двумя минаретами islamansiklopedisi.org.tr
5. Турецкая академия наук — Нермин Шаман Доган, Два медресе — символы Эрзурума tuba.gov.tr
6. Портал культуры — Медресе с двумя минаретами: инвентарная запись объекта культуры kulturportali.gov.tr
7. Портал культуры — Легенда о медресе с двумя минаретами kulturportali.gov.tr
8. Центр всемирного наследия ЮНЕСКО — Медресе анатолийских сельджуков whc.unesco.org
9. Турецкая Википедия — Медресе с двумя минаретами (Эрзурум)) tr.wikipedia.org

FAQ

Image: Erzurum, madrasa dei minareti gemelli, 1253 ca., esterno 01.jpg — Francesco Bini, CC BY-SA 4.0