Сатурналии (тур. Saturnalia) — римский религиозный праздник в честь Сатурна. Его отмечали с 17 декабря пирами, подарками и азартными играми. Римляне видели в праздничных удовольствиях и временной смене ролей между хозяевами и рабами возвращение мифического Золотого века Сатурна. Тогда изобилие якобы доставалось без труда. С окончанием праздника эти вольности исчезали. Рабство они не отменяли.
Почему хозяева прислуживали тем, кого держали в рабстве, а на статуе самого Сатурна развязывали путы на ногах? Если вы проследите за Сатурналиями от храмовых обрядов до домашних застолий, эти кажущиеся противоречия станут понятнее. Менявшийся календарь, разрешённая критика и небольшие подарки также объясняют, почему сравнивать этот праздник с Рождеством нужно осторожно.
Какому богу посвящали Сатурналии и когда их отмечали?
Сатурналии посвящали Сатурну — богу, связанному с семенами и севом. Земледельческий контекст здесь важен. Колумелла писал, что осенний сев следовало завершить к началу декабря. Поэтому праздник наступал после посевных работ. Декабрьское торжество было связано с земледельческим циклом.
Официальным днём праздника было 17 декабря. Однако ко времени Цицерона празднования длились семь дней, до 23 декабря. Когда вы встречаете разные сведения о продолжительности Сатурналий, различайте официальные праздничные дни и более долгие празднования по обычаю. Эти сроки не всегда совпадали.
Август ограничил официальный праздник тремя днями, чтобы суды не оставались закрытыми слишком долго. Калигула продлил его до пяти дней. Несмотря на эти изменения, обычай праздновать целую неделю сохранился. Продолжительность Сатурналий была и практическим вопросом: на сколько дней можно приостановить обычные дела?
Одним из обрядовых центров Сатурналий был храм Сатурна на Римском форуме. После жертвоприношения там устраивали общественный пир. Тит Ливий относил к 217 году до н. э. проведение лектистерния — пира, в котором участвовало изображение бога. Таким образом, застолье было частью религиозных обрядов праздника, а также домашних увеселений.
Как на Сатурналиях пировали, дарили подарки и играли в азартные игры?
Общественные и домашние застолья создавали праздничную атмосферу Сатурналий. Римляне воспринимали торжество как воссоздание Золотого века при Сатурне. В ту мифическую эпоху земля давала изобилие без труда. Еда и совместные удовольствия за праздничным столом делали эту идею осязаемой.
Описания домашних застолий предлагают несколько вариантов. Хозяева и рабы могли есть вместе. Рабов могли угощать первыми, а хозяева могли им прислуживать. Эти различия важны: единой картины застолья, которая соответствовала бы всем рассказам о Сатурналиях, не существует.
Среди подарков были свечи cerei и небольшие терракотовые фигурки sigillaria. Организация English Heritage объясняет, что белые свечи cerei дарили как символ прибавления света после зимнего солнцестояния. Таким образом, небольшая свеча могла быть и подарком, и символом сезонных перемен.
Азартные игры были ещё одним отступлением от обычных ограничений. Игру в кости и другие азартные игры, обычно запрещённые или осуждаемые, на Сатурналиях разрешали, в том числе рабам. Ставками служили деньги и орехи. Возможность участвовать в игре была частью временного ослабления повседневных правил.
Если вы когда-нибудь получали неудачный подарок, у Катулла найдётся знакомая вам житейская ситуация. В стихотворении 14 он насмешливо отзывается о сборнике плохих стихов, который друг прислал ему на Сатурналии. Обмен подарками мог вызывать поддразнивание и раздражение, а также радость.
Что означала смена ролей между рабами и хозяевами и где проходили её границы?
Смена ролей на Сатурналиях давала рабам временные привилегии в обществе, которое продолжало держать их в рабстве. Раба могли обслужить первым, пригласить за один стол с хозяином или принять обслуживание от самого хозяина. Это меняло их взаимодействие во время праздника. Постоянные отношения между ними оставались прежними.
Макробий особенно ясно описывает последовательность угощения в «Сатурналиях» 1.24.22–23. Рабы получают еду, приготовленную так, словно она предназначалась хозяину. Лишь после этого накрывают хозяйский стол. Перемена касается и качества угощения, и очерёдности обслуживания.
Речь тоже могла становиться свободнее. Гораций называл праздничные вольности «декабрьской свободой». В двух сатирах он дал слово рабу, который критикует хозяина. Право говорить резко было ещё одним способом временно ослабить привычные отношения подчинения.
Смысловую основу этих перемен давал Золотой век. Римляне связывали правление Сатурна с изобилием без труда. На Сатурналиях этот воображаемый мир ненадолго разыгрывали в жизни. Общие удовольствия и изменённые правила поведения были частью праздника, у вольностей которого был установленный конец.
Поэтому вам следует рассматривать смену ролей вместе с её пределами: после Сатурналий обычная социальная иерархия возвращалась. Временное равенство, описанное в рассказах о празднике, не уничтожало рабство. Хозяин, подававший еду, после праздника оставался хозяином. Раб, которого угощали как гостя, оставался рабом.
Хронология
- 217 год до н. э.: Тит Ливий относит к Сатурналиям этого года проведение лектистерния, во время которого изображение бога участвовало в пире.
- Ко времени Цицерона: празднования продолжались с 17 по 23 декабря.
- При Августе: официальный праздник ограничили тремя днями, чтобы сократить срок закрытия судов.
- При Калигуле: официальный праздник продлили до пяти дней. Обычай праздновать неделю сохранился.
- 354 год н. э.: «Хронограф» отдельно указал Сатурналии 17 декабря и рождение Иисуса 25 декабря.
- 430-е годы н. э.: согласно принятой в научной литературе датировке, Макробий, вероятно, написал свои «Сатурналии» в этот период.
Подробности, которых вы не найдёте в путеводителях
У статуи Сатурна из слоновой кости, стоявшей в его храме, ноги были обвязаны шерстяными путами. Во время праздника их развязывали. Этот обряд даёт наглядный образ освобождения: даже изображение бога на время торжества претерпевало перемену.
Во время Сатурналий рабы также могли носить пилей. Этот войлочный колпак обычно связывали с вольноотпущенниками. Его ношение меняло внешний облик участников праздника. Возвращение обычной иерархии после торжества обозначало предел этой свободы.
Праздничные развлечения могли проходить под чьим-то руководством. По Тациту, юного Нерона выбрали распорядителем увеселений на Сатурналиях, и он приказал Британнику спеть. Этот эпизод добавляет выступление по приказу к привычной картине застолий, подарков и игры в кости.
Авл Геллий описал другое развлечение в Афинах. Во время Сатурналий участники задавали вопросы о древних поэтах. Если на вопросы не находили ответа, Сатурну посвящали лавровый венок. Так литературные познания становились частью праздничных игр.
В «Сатурналиях» Макробия, состоящих из семи книг, праздник становится местом действия литературной беседы. В доме Претекстата собираются 12 гостей на протяжении трёх праздничных дней. Произведение, вероятно, написано в 430-х годах н. э., а беседа отнесена примерно к 382–383 годам н. э. Время создания текста и время изображённой в нём встречи различаются.
Почему трудно установить прямое превращение Сатурналий в Рождество?
Декабрьские даты, подарки и пиры на Сатурналиях располагают к сравнению с Рождеством. Однако «Хронограф 354 года» отдельно указывает Сатурналии 17 декабря и рождение Иисуса 25 декабря. Это различие мешает уверенно утверждать, что один праздник просто превратился в другой.
Теория замещения предполагает, что дату Рождества выбрали для соперничества с языческими праздниками. К ним относят Сатурналии и праздник Непобедимого Солнца 25 декабря. Эта теория объясняет выбор даты. Прямым доказательством того, что сами Сатурналии переименовали в Рождество, она не является.
Эндрю Макгоуэн подчёркивает: раннехристианские тексты не объясняют выбор даты Рождества стремлением заменить языческие праздники. Другая теория опирается на расчёт. Она относит зачатие Иисуса к 25 марта — дате, которую также считали днём его смерти. Отсчёт девяти месяцев вперёд приводит к 25 декабря.
Макгоуэн допускает, что языческие обычаи могли проникать в празднование Рождества после IV века. Он также подчёркивает, что происхождение даты 25 декабря остаётся спорным. Вы можете замечать сходство сезонных обычаев и при этом учитывать эту неопределённость: общие обычаи сами по себе не доказывают прямого превращения одного праздника в другой.
Часто задаваемые вопросы
Всегда ли Сатурналии длились семь дней?
Официальная продолжительность менялась. Официальным днём было 17 декабря, а во времена Цицерона празднования продолжались до 23 декабря. Август ограничил официальный праздник тремя днями. Калигула продлил его до пяти.
Становились ли рабы свободными на Сатурналиях?
Свобода была временной. Рабов могли особо угощать. Им разрешали играть в азартные игры, носить пилей и критиковать хозяев в пределах праздничных вольностей. После праздника обычная иерархия возвращалась.
Какие подарки обычно дарили на Сатурналии?
Среди подарков были свечи cerei и небольшие терракотовые фигурки sigillaria. В стихотворении 14 Катулл также описывает плохие стихи, подаренные другом, и свою насмешливую реакцию на этот подарок.
Отмечали ли Сатурналии в день Рождества?
Официальным днём Сатурналий было 17 декабря. По обычаю празднования продолжались до 23 декабря. «Хронограф 354 года» указывал Сатурналии отдельно от рождения Иисуса 25 декабря.
Источники
- Турецкая Википедия — Сатурналии tr.wikipedia.org
- Encyclopaedia Romana — Сатурналии penelope.uchicago.edu
- Английская Википедия — Сатурналии en.wikipedia.org
- English Heritage — Рождественские огни english-heritage.org.uk
- Cambridge University Press — «Святые и участники пиров», глава о Макробии cambridge.org
- Эндрю Макгоуэн / Общество библейской археологии — Как 25 декабря стало Рождеством biblicalarchaeology.org
FAQ
Когда римляне отмечали Сатурналии?
Официальным днём праздника было 17 декабря. Ко времени Цицерона празднования продолжались до 23 декабря, хотя императоры меняли продолжительность официальных праздничных дней.
Действительно ли хозяева прислуживали рабам?
Античные авторы описывают, как хозяева прислуживали рабам, ели с ними за одним столом или угощали их первыми. Эти обычаи действовали только во время праздника. Затем привычная иерархия возвращалась.
Какие подарки дарили на Сатурналии?
Среди подарков были свечи cerei и небольшие терракотовые фигурки sigillaria. В стихотворении 14 Катулл также описывает полученный в подарок сборник плохих стихов.
Превратились ли Сатурналии в Рождество?
Прямое превращение установить трудно. В «Хронографе 354 года» Сатурналии 17 декабря и рождение Иисуса 25 декабря указаны отдельно. Выбор даты Рождества объясняют несколько конкурирующих теорий.
Image: Saturnalia by Antoine Callet.jpg — Themadchopper, Antoine-François Callet, CC0
