Yakobus, saudara Yesus (İsa), adalah pemimpin komunitas Yerusalem (Kudüs) pada abad pertama. Paulus mengenalnya secara pribadi. Surat-surat Paulus dan Kisah Para Rasul menggambarkan kewenangannya. Yosefus mencatat bahwa ia dieksekusi dengan dirajam, yang ditarikhkan pada 62 M.
Dalam satu pasal Kisah Para Rasul, Anda akan menemukan kematian seorang Yakobus sekaligus pesan untuk menghubungi Yakobus yang masih hidup. Perbedaan ini menjadi pintu masuk untuk memahami kisahnya. Dengan menelusuri nama-nama dalam tulisan Paulus, Kisah Para Rasul, dan Yosefus, Anda dapat membedakan pemimpin Yerusalem ini dari tokoh lain bernama Yakobus. Anda juga dapat membedakan kesaksian pribadi dari tradisi yang muncul kemudian.
Bagaimana membedakan Yakobus yang Adil dari para rasul bernama Yakobus?
Yakobus yang Adil juga disebut saudara Tuhan. Dalam bahasa Turki, ia dikenal sebagai Adil Yakup atau Rabbin Kardeşi Yakup. Nama-nama ini merujuk pada pemimpin Yerusalem yang dikaitkan dengan keluarga Yesus. Namun, tradisi-tradisi Kristen berbeda pandangan tentang hubungannya dengan tokoh lain bernama Yakobus.
Kisah Para Rasul 12:2 menceritakan eksekusi dengan pedang terhadap Yakobus anak Zebedeus, saudara Yohanes, sekitar 44 M. Yang meninggal di sini bukan pemimpin Yerusalem tersebut. Pada bagian selanjutnya dalam pasal yang sama, yakni Kisah Para Rasul 12:17, Petrus meminta agar kabar tentang lolosnya ia dari penjara disampaikan kepada Yakobus dan saudara-saudara seiman.
Gereja Ortodoks di Amerika membedakan saudara Tuhan dari Yakobus anak Zebedeus maupun Yakobus anak Alfeus. Namun, Hieronimus menyamakan saudara Tuhan dengan Yakobus Muda dan Yakobus anak Alfeus. Jadi, ketika Anda menjumpai nama Yakobus tanpa keterangan tambahan, perhatikan siapa yang dimaksud. Tradisi-tradisi tersebut tidak semuanya menghubungkan tokoh-tokoh ini dengan cara yang sama.
Bagaimana berbagai tradisi Kristen menafsirkan sebutan saudara Yesus?
Markus 6:3 menyebut Yakobus, Yoses, Yudas, dan Simon sebagai saudara-saudara laki-laki Yesus. Ayat itu juga menyebut saudara-saudara perempuan tanpa mencantumkan nama mereka. Bagian ini menyajikan suatu kelompok keluarga. Namun, tradisi-tradisi Kristen menafsirkan hubungan yang dinyatakan melalui kata “saudara” secara berbeda.
Banyak orang Protestan memahami Yakobus sebagai anak Maria dan Yusuf. Tradisi Katolik dan Ortodoks menolak pandangan bahwa Maria memiliki anak kandung lain. Perbedaan ini menyangkut bentuk hubungan keluarga mereka. Ketiganya tidak mempersoalkan bahwa teks-teks tersebut mengaitkan Yakobus dengan Yesus.
Tradisi Ortodoks memahami Yakobus sebagai anak Yusuf dari perkawinan sebelum menikah dengan Maria. Hieronimus membela penjelasan berbeda: Yakobus adalah anak dari saudara perempuan Maria, ibu Yesus. Dengan demikian, penafsirannya bahwa Yakobus adalah sepupu Yesus berbeda dari pandangan bahwa mereka memiliki ibu yang sama maupun penjelasan tentang perkawinan Yusuf sebelumnya.
Paulus memberikan rujukan yang sangat langsung dalam Galatia 1:19. Ia menyebut Yakobus yang ditemuinya di Yerusalem sebagai saudara Tuhan. Pernyataan ini mencatat pertemuan pribadi dan sebutan yang digunakan Paulus. Ayat itu tidak menguraikan berbagai penjelasan hubungan keluarga yang berkembang dalam tradisi Kristen.
Apa yang diungkap surat-surat Paulus dan Kisah Para Rasul tentang kepemimpinan Yakobus?
Dalam Galatia 2:9, Paulus menyebut Yakobus, Kefas, dan Yohanes sebagai tokoh-tokoh yang dipandang sebagai sokoguru jemaat. Nama Yakobus muncul pertama. Bagian itu juga menyatakan bahwa para pemimpin tersebut mengulurkan tangan sebagai tanda persekutuan kepada Paulus dan Barnabas. Mereka mengakui misi keduanya di kalangan orang bukan Yahudi.
Catatan Paulus menempatkan Yakobus dalam pengambilan keputusan tentang jangkauan gerakan tersebut. Galatia 2:10 menambahkan kewajiban praktis pada kesepakatan itu: mengingat orang-orang miskin. Pengakuan terhadap suatu misi dan tanggung jawab kepada orang yang membutuhkan muncul bersama dalam catatan tersebut.
Galatia 2:12 memperlihatkan ketegangan seputar makan bersama. Ketika beberapa orang datang dari Yakobus ke Antiokhia, Kefas menarik diri dari kegiatan makan bersama orang bukan Yahudi. Ayat itu melaporkan kedatangan mereka dan tindakan Kefas yang menarik diri. Keterangan tersebut tidak boleh serta-merta diperluas menjadi perintah langsung dari Yakobus.
Di sini Anda dapat menghubungkan perselisihan itu dengan kehidupan sehari-hari. Siapa yang duduk dan makan bersama menjadi persoalan konkret dalam Galatia 2:12. Perselisihan itu menyangkut keikutsertaan dalam perjamuan bersama. Di baliknya terdapat persoalan yang lebih luas tentang bagaimana anggota Yahudi dan bukan Yahudi menjadi bagian dari komunitas yang sama.
Kisah Para Rasul memberi Yakobus peran penting sebagai pembicara dalam pertemuan di Yerusalem. Dalam Kisah Para Rasul 15:13–21, ia mengutip Nabi Amos. Ia menentang pemberian rintangan kepada orang bukan Yahudi yang berbalik kepada Allah. Usulnya mencakup menjauhkan diri dari pencemaran yang berkaitan dengan berhala, percabulan, daging binatang yang mati dicekik, dan darah.
Hubungan antara pertemuan ini dan catatan Paulus perlu ditelaah dengan cermat. Komentar USCCB menjelaskan bahwa sebagian ahli membedakan pertemuan tentang sunat dan ketentuan makanan sebagai peristiwa yang terpisah. Memperlakukan keduanya sebagai satu peristiwa melibatkan perbandingan dengan Galatia 2. Karena itu, hubungan keduanya merupakan persoalan penafsiran.
Kisah Para Rasul 21:18 kembali menempatkan Yakobus di pusat kepemimpinan Yerusalem. Paulus mengunjunginya sehari setelah tiba, dan semua penatua hadir. Dalam rangkaian bagian ini, Yakobus tampil sebagai orang yang diakui untuk dihubungi, peserta dalam kesepakatan, serta pembicara tentang penerimaan orang bukan Yahudi.
Apa yang dilaporkan Yosefus tentang kematian Yakobus?
Dalam Antiquitates Iudaicae 20.200, Yosefus mengidentifikasi Yakobus melalui hubungannya dengan Yesus, yang disebut Kristus. Ia melaporkan bahwa imam besar Ananos menghadapkan Yakobus dan beberapa orang lain ke suatu dewan. Mereka dituduh melanggar hukum dan diserahkan untuk dirajam.
Yosefus menempatkan tindakan itu pada masa kekosongan pemerintahan. Festus telah meninggal, sedangkan penggantinya, Albinus, masih dalam perjalanan. Berdasarkan selang waktu antara kedua gubernur itu, Lawrence Mykytiuk menempatkan eksekusi Yakobus pada 62 M.
Catatan tersebut berlanjut setelah eksekusi. Seusai keluhan dari warga yang menentang tindakan itu, Agripa II mencopot Ananos dari jabatan imam besar. Ananos baru menjabat selama tiga bulan. Yesus anak Damneus menggantikannya.
Mykytiuk melaporkan bahwa sebagian besar sekali ahli menerima keaslian bagian tulisan Yosefus tentang Yakobus. Sebagian kecil berpendapat bahwa bagian itu merupakan tambahan Kristen. Perbedaan pendapat tersebut perlu diakui. Namun, menurut penilaian Mykytiuk, kedua pandangan itu tidak memiliki tingkat penerimaan yang sama.
Bagaimana membedakan tradisi kemudian dari bukti sezaman?
Disertasi doktoral Alan Saxby di Sheffield pada 2013 mengidentifikasi tulisan-tulisan Paulus sebagai bukti sezaman utama tentang Yakobus. Disertasi itu memperlakukan Kisah Para Rasul sebagai sumber pendukung yang memuat tradisi-tradisi kemudian. Karena itu, pertemuan pribadi Paulus dengan Yakobus memiliki sifat pembuktian yang berbeda dari kisah kematiannya yang ditulis kemudian.
Paulus juga melestarikan tradisi kepercayaan akan kebangkitan dalam 1 Korintus 15:7. Penampakan Yesus kepada Yakobus disebut tersendiri, sebelum penampakan kepada semua rasul. Hal ini menegaskan tempat Yakobus dalam tradisi yang diteruskan Paulus, melengkapi rujukan tentang kepemimpinannya dalam Galatia.
Kisah kemartiran yang muncul kemudian berasal dari Hegesipus. Kisah itu dilestarikan oleh Eusebius dalam Sejarah Gereja II.23. Menurut kisah tersebut, Yakobus dilemparkan dari Bait Allah, dirajam, lalu akhirnya dibunuh dengan gada seorang pekerja pengolah kain. Catatan Yosefus yang lebih awal melaporkan hukuman rajam. Tindakan-tindakan tambahan itu merupakan bagian dari narasi kemudian.
Saxby juga mengajukan kemungkinan bahwa gerakan Yakobus di Yerusalem telah berdiri secara mandiri sebelum penyaliban Yesus. Ia menyajikannya sebagai alternatif terhadap pemahaman bahwa komunitas itu baru didirikan sesudahnya. Ini merupakan teori akademis tentang asal-usul gerakan tersebut. Teori itu bukan pernyataan eksplisit dalam catatan Paulus tentang pertemuannya dengan Yakobus.
Kepengarangan menghadirkan perbedaan lain antara tradisi dan atribusi. Secara tradisional, Yakobus yang Adil dianggap sebagai penulis Surat Yakobus. American Bible Society menjelaskan bahwa karya tersebut hanya menyebut nama Yakobus. Dalam kajian akademis, surat itu lebih umum dianggap sebagai karya penulis lain.
Linimasa
- Sekitar 44 M: Yakobus anak Zebedeus dieksekusi. Kisah Para Rasul 12 juga menyebut Yakobus yang masih hidup dan harus menerima kabar dari Petrus.
- 62 M: Menurut penanggalan catatan Yosefus, Yakobus dieksekusi pada selang waktu antara kematian Festus dan kedatangan Albinus.
- 2013: Disertasi doktoral Alan Saxby di Sheffield mengkaji Yakobus dan asal-usul jemaat Yerusalem.
Detail yang tidak akan Anda temukan dalam buku panduan
Kunjungan Paulus ke Yerusalem disertai keterangan durasi yang singkat tetapi tepat. Galatia 1:18–19 menyatakan bahwa ia tinggal bersama Kefas selama lima belas hari dan juga bertemu Yakobus. Rujukan ini menempatkan Yakobus dalam suatu kunjungan pribadi yang dilaporkan Paulus.
Kisah Para Rasul 21:23–24 menyimpan detail praktis lainnya. Para pemimpin Yerusalem, dengan kehadiran Yakobus, meminta Paulus ikut menyucikan diri bersama empat orang yang terikat nazar dan membayar biaya mereka. Adegan ini menghubungkan kepemimpinan dengan keikutsertaan dalam ritual serta permintaan keuangan tertentu.
Tradisi Hegesipus juga memberikan gambaran fisik Yakobus yang mudah diingat. Sebagaimana dikutip dalam Sejarah Gereja II.23.6 karya Eusebius, lututnya telah mengeras seperti lutut unta karena terus-menerus berlutut dalam doa. Anda perlu membaca keterangan ini sebagai tradisi kemudian yang dinisbatkan kepada Hegesipus, bersama kisah kemartirannya.
Tanya jawab
Apakah Yakobus yang Adil dibunuh dalam Kisah Para Rasul 12?
Bukan. Kisah Para Rasul 12:2 membahas Yakobus anak Zebedeus, saudara Yohanes. Kisah Para Rasul 12:17 kemudian menyebut Yakobus sebagai penerima kabar dari Petrus yang masih hidup.
Apakah Yakobus saudara kandung Yesus?
Banyak orang Protestan menafsirkannya sebagai anak Maria dan Yusuf. Tradisi Ortodoks menyebutnya sebagai anak Yusuf dari perkawinan sebelumnya. Hieronimus membela penafsiran bahwa ia adalah sepupu Yesus.
Kapan Yakobus meninggal?
Mykytiuk menempatkan eksekusi yang digambarkan Yosefus pada 62 M. Yosefus menempatkannya setelah kematian Festus dan sebelum kedatangan Albinus. Ia melaporkan bahwa Yakobus dirajam.
Apakah ia menulis Surat Yakobus?
Itulah atribusi tradisionalnya. American Bible Society mencatat bahwa teks tersebut hanya menyebut nama penulisnya sebagai Yakobus. Dalam kajian akademis, pandangan bahwa penulisnya adalah orang lain lebih umum.
Sumber
- Wikipedia — Yakobus, saudara Yesus en.wikipedia.org
- Orthodox Church in America — Rasul Yakobus, Saudara Tuhan oca.org
- USCCB — Markus 6 bible.usccb.org
- USCCB — Galatia 1 bible.usccb.org
- Vatikan — New American Bible, Galatia 2 vatican.va
- USCCB — 1 Korintus 15 bible.usccb.org
- USCCB — Kisah Para Rasul 12 dan komentar bible.usccb.org
- USCCB — Kisah Para Rasul 15 dan komentar bible.usccb.org
- USCCB — Kisah Para Rasul 21 bible.usccb.org
- Josephus — Sejarah Kuno Bangsa Yahudi 20.197–223, terjemahan Whiston lexundria.com
- Lawrence Mykytiuk, Biblical Archaeology Society — Siapakah Yesus?, halaman 6–7 biblicalarchaeology.org
- Eusebius — Sejarah Gereja II.23 newadvent.org
- Alan Saxby — Yakobus, Saudara Yesus, dan Asal-Usul Jemaat Yerusalem etheses.whiterose.ac.uk
- American Bible Society — Yakobus Saudara Yesus americanbible.org
- Vikipedi — Rasul Yakobus, Saudara Yesus tr.wikipedia.org
FAQ
Apakah Yakobus yang Adil adalah rasul yang dibunuh dalam Kisah Para Rasul 12?
Bukan. Kisah Para Rasul 12:2 menceritakan kematian Yakobus anak Zebedeus, saudara Yohanes, sekitar 44 M. Kisah Para Rasul 12:17 kemudian menyebut pemimpin Yerusalem bernama Yakobus sebagai orang yang harus menerima kabar tentang lolosnya Petrus.
Apakah Yakobus saudara kandung Yesus?
Tradisi Kristen menafsirkan hubungan itu secara berbeda. Banyak orang Protestan memahami Yakobus sebagai anak Maria dan Yusuf. Tradisi Ortodoks menyebutnya sebagai anak Yusuf dari perkawinan sebelumnya, sedangkan Hieronimus membela penafsiran bahwa ia adalah sepupu Yesus.
Kapan dan bagaimana Yakobus meninggal?
Yosefus melaporkan bahwa Ananos menghadapkan Yakobus dan beberapa orang lain ke suatu dewan, lalu menyerahkan mereka untuk dirajam. Lawrence Mykytiuk menempatkan eksekusi itu pada 62 M, di antara kematian Festus dan kedatangan Albinus.
Apakah Yakobus yang Adil menulis Surat Yakobus?
Menurut atribusi tradisional, dialah penulisnya. American Bible Society menjelaskan bahwa teks itu hanya menyebut nama Yakobus. Dalam kajian akademis, pandangan bahwa surat tersebut ditulis oleh orang lain lebih umum.
Image: James, brother of Jesus Emmanuel Tzanes.png — Emmanuel Tzanes, Public domain
