Roma y Roma de Oriente (Bizancio) · MÖ 753 – 1453

¿Quién fue Eneas? El héroe troyano y el origen de Roma

Eneas fue un héroe troyano cuyo viaje a Italia pasó a formar parte de la ascendencia legendaria de Roma a través de Lavinio, Alba Longa y los descendientes de su hijo Ascanio. Homero, Virgilio, las imágenes políticas y los objetos arqueológicos muestran cómo se desarrolló esa conexión y cómo deben interpretarse sus testimonios.

11 min de lectura16 fuentesPublicado: 7 noviembre 2026Última revisión: 7 noviembre 2026
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¿Quién fue Eneas? El héroe troyano y el origen de Roma
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Eneas (Aeneas en turco) fue un héroe troyano de la mitología griega y romana. Era hijo de Anquises y de la diosa Afrodita, conocida por los romanos como Venus. Su legendario viaje a Italia se incorporó al relato sobre los orígenes de Roma mediante un linaje que lo vinculaba con Lavinio, Alba Longa y, mucho después, Rómulo, el fundador de Roma.

¿Por qué aparece un guerrero de Troya (Truva) en una historia sobre Roma? Si sigues a Eneas desde el campo de batalla de Homero hasta la Italia de Virgilio, encontrarás la conexión en las profecías, los deberes familiares y la ascendencia. Las monedas, las esculturas y un monumento funerario muestran después cómo los romanos representaron y utilizaron ese vínculo.

¿Cómo presentan Homero y Virgilio a Eneas?

En la Ilíada de Homero, Eneas es un jefe militar de una rama secundaria de la familia real de Troya. La intervención divina lo salva en sus enfrentamientos con Diomedes y Aquiles. Su supervivencia ya tiene importancia dentro de la historia troyana antes de incorporarse a la ascendencia de Roma.

En el canto 20, Poseidón anuncia que Eneas y sus hijos gobernarán a los troyanos. La profecía no anuncia directamente la fundación de Roma. Si la encuentras presentada como una predicción sobre Roma, ten presente esa diferencia: el futuro que expresa Homero se refiere a los troyanos.

Virgilio da a Eneas un viaje cuyo destino prepara los orígenes del pueblo romano. Escribió la Eneida, un poema latino de doce cantos, entre el 29 y el 19 a. C. Los seis primeros narran el viaje desde Troya hasta Italia. Los seis últimos tratan las guerras de los troyanos en Italia.

La cualidad central de Eneas para Virgilio es la pietas. La palabra abarca el respeto a los dioses, la lealtad a la familia y a la patria, el sentido del deber y el buen liderazgo. Traducirla simplemente como devoción religiosa deja fuera buena parte de lo que el poema exige a su héroe.

El arte romano hace visible el deber familiar. Durante la huida de Troya, Eneas lleva a su padre Anquises a cuestas y coge de la mano a su hijo Ascanio. Puedes relacionar esta imagen con una responsabilidad cotidiana: ayudar a un familiar mayor mientras mantienes cerca a un niño. La escena reúne a tres generaciones en un mismo acto de cuidado.

El desenlace del poema complica esa imagen de un héroe que cumple con su deber. Eneas mata a Turno. Algunos estudiosos interpretan este acto como un cuestionamiento de los ideales romanos y augusteos. Otros ven en la muerte de Turno el precio necesario para establecer la paz. Una misma acción final admite así interpretaciones contrapuestas sobre su liderazgo.

¿Cómo conecta su viaje de Troya a Italia con los orígenes de Roma?

La ruta basada en la Eneida lleva a Eneas y a sus compañeros por el monte Ida (Kaz Dağı) hasta Antandro (Antandros). Allí construyen barcos y comienzan su travesía por el Mediterráneo. Para quienes viajan por Turquía, esto sitúa el punto de partida del relato fundacional italiano en el paisaje troyano.

Un informe de evaluación de la Ruta de Eneas de 2020 describe un itinerario que une Turquía, Grecia, Albania, Túnez e Italia. Sigue el relato literario de Virgilio. Su extensión geográfica te ayuda a seguir el poema por el Mediterráneo, aunque su base sigue siendo una obra literaria.

Tras llegar a la costa occidental de Italia en la Eneida, Eneas desciende al inframundo. Su difunto padre Anquises le muestra el futuro de sus descendientes y la historia de Roma. El encuentro vincula de forma explícita a la familia del viajero troyano con el futuro romano.

La llegada también provoca conflictos. La posibilidad de que Eneas se case con Lavinia, hija de Latino, ocupa un lugar central en su guerra contra Turno. Turno quiere casarse con la misma mujer. El futuro italiano de Eneas se construye, por tanto, mediante la guerra y también mediante la travesía marítima.

En la tradición recogida por Tito Livio, Eneas se casa con Lavinia y funda Lavinio, ciudad a la que da el nombre de ella. Lavinio es la primera ciudad de la cadena que conecta su llegada con Roma. La leyenda le atribuye una fundación propia antes de que aparezca Rómulo.

¿Cómo establece la leyenda un linaje entre Eneas y Rómulo?

La secuencia de ciudades es Lavinio, Alba Longa y Roma. Eneas está vinculado a Lavinio. Su hijo Ascanio, también llamado Julo, se establece en Alba Longa. Mucho después, Rómulo funda Roma. La secuencia geográfica acompaña a una sucesión familiar que se prolonga más allá de la vida de Eneas.

En la genealogía más conocida de Alba Longa, varias generaciones de reyes suceden a Eneas. El linaje llega finalmente a Numitor y a su hija Rea Silvia. Ella tiene a Rómulo y Remo con Marte. A través de esta sucesión, el antepasado troyano queda vinculado con los hermanos de la leyenda fundacional de Roma.

Las versiones antiguas no coincidían en el número de generaciones intermedias. Los relatos vinculados a Nevio y Ennio presentaban a Rómulo como nieto de Eneas. La tradición conocida a través de Virgilio introduce las generaciones de Alba Longa. Llamar a Rómulo descendiente de Eneas recoge esta diferencia con más precisión que llamarlo nieto suyo sin matices.

¿Por qué cobró importancia su imagen con César y Augusto?

Julio César hacía remontar su ascendencia a Eneas, hijo de Venus. Esta reivindicación unía el origen divino de su familia con el antepasado legendario del pueblo romano. Eneas conectaba así la ascendencia de una familia concreta con un relato mucho más amplio sobre los orígenes de Roma.

Un denario de plata fechado en el 47–46 a. C. muestra a Eneas sacando de Troya a Anquises y el Paladio. La imagen trasladaba la reivindicación genealógica a una moneda. Al combinar el rescate familiar con un objeto sagrado troyano, condensaba varios elementos de la leyenda en una sola escena.

Augusto también utilizó la huida de Eneas de Troya en la propaganda imperial. Buscaba presentarse como descendiente de los fundadores legendarios de Roma. La escena de Eneas llevando a su padre a cuestas daba a esa reivindicación una imagen reconocible. Así incorporaba la ascendencia y el deber familiar a la representación de la autoridad política.

Un grupo escultórico de mármol del Museo Nacional de Arte Romano de Mérida data del siglo I d. C. Entre las piezas conservadas hay parte de la armadura de Eneas, un busto del anciano Anquises con la cabeza cubierta y un joven Ascanio al que le falta la cabeza. Estos fragmentos conservan en forma escultórica la composición de las tres generaciones.

Cronología

  • Siglo VII a. C.: Se realiza el primer enterramiento en el túmulo de Lavinio que más tarde se conocerá como el heroon de Eneas.
  • Siglo VI a. C.: Vasos griegos hallados en Etruria representan a Eneas llevando a Anquises a cuestas.
  • Finales del siglo IV a. C.: El túmulo de Lavinio se convierte en un heroon monumental. Su vinculación temprana con un culto a Eneas sigue siendo objeto de debate.
  • 47–46 a. C.: El denario de César representa a Eneas, Anquises y el Paladio.
  • 29–19 a. C.: Virgilio trabaja en la Eneida.
  • Siglo I d. C.: Se realiza el grupo de mármol de Eneas del que se conservan fragmentos en Mérida.
  • Aproximadamente 25–75 d. C.: Se fabrica la lámpara de terracota que muestra a Anquises con el Paladio.

Detalles que no encontrarás en las guías

La escena de Eneas llevando a su padre a cuestas precede en varios siglos a Virgilio. Los vasos griegos del siglo VI a. C. hallados en Etruria ya la representan. El poema de Virgilio pertenece, por tanto, a una tradición cuya expresión visual tenía una historia mucho más antigua.

Una lámpara de terracota que el Museo Británico fecha aproximadamente entre el 25 y el 75 d. C. añade un detalle revelador. Anquises lleva el Paladio, la estatua de Atenea de Troya, en lugar de los dioses domésticos. Si te fijas en lo que sostiene, descubrirás una variante dentro de la conocida escena de la huida.

En el canto 3 de la Eneida, Butroto, la actual Butrinto de Albania, aparece como una pequeña Troya. Sus nombres y edificios imitan los de la ciudad perdida. El viaje incluye un lugar donde se reproduce el entorno troyano lejos de la propia Troya.

La disposición original del grupo de mármol fragmentado de Mérida puede entenderse con ayuda de lámparas y joyas que representan la misma huida. Estos objetos más pequeños ayudan a explicar cómo encajaban entre sí las piezas escultóricas conservadas.

El ajuar funerario del siglo VII a. C. del llamado heroon de Eneas, en Lavinio, incluye un rallador de bronce. Se utilizaba para rallar queso de cabra sobre el vino, a la manera griega. Este pequeño utensilio aporta un detalle concreto del conjunto funerario que hay bajo el monumento identificado con la leyenda.

¿Cómo distinguir la tradición literaria de las pruebas históricas y arqueológicas?

Troya se identifica con el yacimiento arqueológico de Hisarlık, en la actual Çanakkale. Los restos de sus asentamientos y los objetos excavados acreditan la existencia de un lugar real. No demuestran que Eneas realizara personalmente el viaje descrito por la tradición literaria.

Lavinio exige la misma cautela. El Ministerio de Cultura de Italia describe su heroon de Eneas como un túmulo funerario del siglo VII a. C. de unos dieciocho metros de diámetro. Atribuye a la leyenda su identificación con la tumba de Eneas. La fecha y las dimensiones del monumento son afirmaciones de distinta naturaleza que el nombre que se le ha dado.

El enterramiento original pertenecía a una persona adinerada de la zona, probablemente un aristócrata o un rey. El túmulo se convirtió en un heroon monumental a finales del siglo IV a. C. Sigue en discusión que las excavaciones demuestren la existencia de un culto a Eneas desde esa época temprana. El Oxford Classical Dictionary no considera probada esa datación temprana.

Los vasos, las monedas, las lámparas y las esculturas documentan la difusión y el uso de la historia de Eneas. El monumento de Lavinio documenta un enterramiento y su transformación posterior. En conjunto, estos materiales ayudan a explicar el lugar de la leyenda en la cultura romana sin verificar directamente la vida ni el viaje del héroe.

Preguntas frecuentes

¿Quiénes fueron los padres de Eneas?

Eneas era hijo del troyano Anquises y de la diosa Afrodita. Su equivalente romano era Venus, cuya relación con Eneas pasó a ocupar un lugar central en la ascendencia que reivindicaba César.

¿Fundó Eneas Roma?

La tradición atribuye a Rómulo la fundación de Roma. Eneas funda Lavinio, mientras que Ascanio vincula a la familia con Alba Longa. Roma aparece después en esa secuencia.

¿Era Rómulo nieto de Eneas?

Los relatos vinculados a Nevio y Ennio lo presentaban como nieto de Eneas. La tradición conocida a través de Virgilio sitúa entre ambos varias generaciones de gobernantes de Alba Longa.

¿Demuestra la arqueología el viaje de Eneas?

Los objetos arqueológicos muestran que la gente representaba y utilizaba la leyenda. Los restos de Troya y el monumento de Lavinio no verifican directamente el viaje personal de Eneas desde Troya hasta Italia.

Fuentes

  1. Wikipedia — Eneas tr.wikipedia.org
  2. Stephen J. Harrison, Diccionario clásico de Oxford — Eneas academic.oup.com
  3. Treccani — Eneida treccani.it
  4. Wikipedia — Eneida en.wikipedia.org
  5. The Open University — Introducción a la Eneida de Virgilio open.edu
  6. Museo Británico — Troya: guía en letra grande, página 79 britishmuseum.org
  7. Ayşegül Yılmaz — Ruta de Eneas: informe de evaluación de una experta independiente rm.coe.int
  8. Universidad de Notre Dame — La leyenda de Eneas butrint.nd.edu
  9. Wikipedia — Eneas en.wikipedia.org
  10. The Open University — Canto 12 de la Eneida open.edu
  11. Peter Mountford, Universidad de Melbourne — Eneas: una leyenda fundacional etrusca ascs.org.au
  12. Museo Nacional de Arte Romano — Grupo de Eneas cultura.gob.es
  13. Ministerio de Cultura de Italia — Área arqueológica de la antigua Lavinio cultura.gov.it
  14. Superintendencia Arqueológica del Área Metropolitana de Roma — Heroon de Eneas: informe técnico sabap-met-rm.cultura.gov.it
  15. Portal de Patrimonio Cultural de la Provincia de Roma — Museo Arqueológico de Lavinio beni-culturali.provincia.roma.it
  16. Wikipedia — Troya en.wikipedia.org

FAQ

¿Quiénes fueron los padres de Eneas?

En la mitología griega y romana, Eneas era hijo del troyano Anquises y de la diosa Afrodita, cuyo equivalente romano era Venus.

¿Fundó Eneas Roma?

La tradición atribuye la fundación de Roma a Rómulo. Eneas fundó Lavinio, mientras que su hijo Ascanio, también llamado Julo, conecta la historia familiar con Alba Longa.

¿Era Rómulo nieto de Eneas?

Los relatos antiguos vinculados a Nevio y Ennio presentaban a Rómulo como nieto de Eneas. La tradición conocida a través de Virgilio sitúa entre ambos varias generaciones de gobernantes de Alba Longa.

¿Demuestra la arqueología el viaje de Eneas?

No. Los objetos y monumentos documentan la difusión y el uso de la leyenda, pero no verifican directamente la vida de Eneas ni su viaje personal.

Image: Terrain in the Aeneas Valley WA.jpg — A. Balet, CC BY 3.0

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