الملك مينوس: هل كان شخصية حقيقية؟ وماذا تقول المصادر القديمة؟

لم يثبت أن الملك مينوس (Minos) كان ملكا تاريخيا بعينه. تصف المصادر القديمة حاكم كريت (Girit) الأسطوري بأنه مشرّع وحاكم للبحار وملك قاسٍ وقاضٍ للموتى. وقصور كريت من العصر البرونزي حقائق أثرية، لكنها لا تثبت أن مينوس نفسه وُجد.

كيف يتلقى الملك نفسه القوانين من زيوس (Zeus)، ثم يرسل شبان أثينا (Atina) إلى المينوتور (Minotor)؟ يمتد هذا التناقض عبر الروايات المتوارثة عن مينوس. إذا تتبعتَ الروايات القديمة إلى جانب بقايا كنوسوس (Knossos)، أمكنك التمييز بين ملك الأسطورة والمباني التي ارتبطت باسمه لاحقا.

كيف تصوّر الأساطير القديمة مينوس بوصفه ملكا؟

تجعل الأساطير اليونانية مينوس ابن زيوس وأوروبا (Europa)، وملك كريت الأسطوري. وتدعم صلته بزيوس دوره بوصفه مشرّعا أيضا. ففي هذا الموروث، تستند سلطة الملك إلى قوانين تعلّمها من إله.

وتقدّم رواية أخرى حاكما قاسيا. يُجبر مينوس أثينا على إرسال شباب يصبحون ضحايا للمينوتور. وهكذا يظهر الملك الذي يتلقى قوانين إلهية بوصفه طاغية أيضا، تجلب سلطته المعاناة لجماعة أخرى.

حاول كتّاب قدماء متأخرون التوفيق بين هاتين الصورتين المتعارضتين. فاقترح ديودور الصقلي (Diodoros) وآخرون وجود ملكين منفصلين يحملان اسم مينوس. وأتاح هذا التفسير إسناد الشخصيات والأجيال المختلفة إلى حاكمين مختلفين. لكنه يظل نظرية للتوفيق بين الروايات، ولا يؤكد وجود ملكين تاريخيين.

يهمّك هذا التمييز حين تصادف وصفا لمينوس بالحكمة أو بالوحشية. فكلتا الصورتين جزء من الموروث الباقي. واختيار إحداهما والتعامل معها بوصفها سيرة ملكية مباشرة يحذف التناقض الذي حاول الكتّاب القدماء المتأخرون أنفسهم تفسيره.

هل تشكّل رواية ثوسيديديس عن قوة مينوس البحرية دليلا تاريخيا؟

في كتابه «تاريخ الحرب البيلوبونيسية»، 1.4.1، يقدّم ثوسيديديس (Thukydides) مينوس بوصفه أقدم شخص عُرف من الروايات المتوارثة أنه امتلك أسطولا. وتحدّد صياغته أساس الرواية. فهو ينقل ما توارثه الناس عن الملك.

ويضع ثوسيديديس لهذه القوة البحرية إطارا جغرافيا. يُخرج مينوس الكاريين (Karyalılar) من جزر كيكلادس (Kiklad Adaları)، وينصّب أبناءه حكاما عليها. ويربط هذا المقطع السفن بالسيطرة على الجزر وإيصال أفراد الأسرة الملكية إلى الحكم.

ويربط أيضا مكافحة القرصنة بالإيرادات. يوضح ثوسيديديس أن مينوس سعى إلى جعل تحصيل إيراداته أكثر أمنا. ويبيّن أن هذا الدافع استنتاج منه. لذلك يجمع المقطع بين معلومات متوارثة وتفسير المؤرخ لكيفية خدمة القوة البحرية مصالح الحاكم.

هذا دليل تاريخي على وجود موروث عن مينوس. لكنه لا يثبت، على نحو مستقل، أن مينوس كان شخصية تاريخية. واعتماد الرواية الصريح على أخبار متوارثة يحدّ مما يمكنها إثباته عن الملك نفسه.

وثمة خلاف أيضا حول قِدم هذا الموروث البحري. اقترح تشستر ستار (Chester Starr) وبعض الباحثين الآخرين أن فكرة سيادة مينوس البحرية في بحر إيجة (Ege Denizi) كانت تصورا صيغ في أثينا خلال القرن الخامس قبل الميلاد. ووفق هذا التفسير، يعكس الملك البحري تصورا متأخرا للحكم القائم على السيطرة البحرية.

ويرى فاليريو كالديزي فاليري (Valerio Caldesi Valeri) أن روايات من العصر اليوناني العتيق، وأخرى غير أثينية، تربط مينوس بالقوة البحرية قبل القرن الخامس قبل الميلاد. ويؤرّخ ملخص بحثه المقدّم في مؤتمر رواية استعمار مينوس لجزيرة كيوس (Keos)، الواردة في أنشودة النصر الأولى لباكخيليدس (Bakkhylides)، إلى ما قبل 480 قبل الميلاد. وهذا يتحدى القول بأن الصلة نشأت في القرن الخامس. لكنه لا يثبت أيضا الوجود الشخصي للملك.

كيف ترتبط روايات المتاهة والمينوتور وقاضي العالم السفلي؟

في «المكتبة»، 3.8–11، المنسوب إلى أبولودوروس (Pseudo-Apollodoros)، تبدأ قصة المينوتور بوعد لم يُنفّذ. يرسل بوسيدون (Poseidon) إلى مينوس ثورا من البحر. ويعد مينوس بتقديمه قربانا، ثم يستبدل به حيوانا آخر.

ينقل عقاب بوسيدون العواقب إلى بيت الملك. تقع باسيفاي (Pasiphae) في حب الثور. وبعد أن تستخدم بقرة خشبية صنعها ديدالوس (Daidalos)، يولد المينوتور ذو رأس الثور. في هذه الرواية، تأتي ولادة الوحش نتيجة إخفاق مينوس في الوفاء بوعده للإله.

وتسند رواية المتاهة المعروفة مهمة أخرى إلى ديدالوس. يأمره مينوس ببناء المتاهة في كنوسوس لحبس المينوتور. وتظهر سلطة الملك هنا من خلال بناء يحتجز المخلوق ويصبح مسرحا لمصير الضحايا الأثينيين.

يصف بلوتارخ (Plutarkhos)، في الفصل 15 من «ثيسيوس»، اتفاقا يُلزم أثينا بإرسال سبعة شبان وسبع فتيات إلى مينوس كل تسع سنوات. ويقتل ثيسيوس (Theseus) المينوتور في النهاية. وتعطيه أريادني (Ariadne)، ابنة مينوس، الخيط الذي يمكّنه من العثور على طريق الخروج من المتاهة.

ويمارس مينوس السلطة بعد الموت أيضا. ففي «الأوديسة»، 11.568–571، يصوّره هوميروس (Homeros) جالسا في هاديس (Hades)، يحمل صولجانا ذهبيا. ويتجمع الموتى حوله وهو يفصل في نزاعاتهم. وتضع هذه الصورة سلطته الملكية داخل عالم الموتى.

ويمنحه أفلاطون (Platon)، في «غورغياس»، 523e–524a، دورا قضائيا إضافيا. يعيّن زيوس مينوس ورادامانثيس (Rhadamanthys) وأياكوس (Aiakos) قضاة بعد الموت. ويتخذ مينوس القرار النهائي حين يتردد الآخران. وترتبط الروايات من خلال شخصية السلطة نفسها، وإن أسندت إليها استخدامات شديدة الاختلاف للقوة.

لماذا تُستخدم تسمية «المينوية»، وهل تثبت وجود ملك بعينه؟

سمّى آرثر إيفانز (Arthur Evans) ثقافة كريت في العصر البرونزي «المينوية» نسبة إلى الملك الأسطوري مينوس. ويعرّف المصطلح ثقافة باسم مستمد من الأساطير. واستخدامه لا يحوّل الملك الأسطوري إلى شخص مؤكّد الوجود أثريا.

نشأت مراكز قصور كبيرة في كريت نحو 1900 قبل الميلاد. وتركزت السلطة السياسية والاقتصادية في مبانٍ بكنوسوس وماليا (Malia) وفايستوس (Faistos) وزاكروس (Zakros). وتقدّم هذه المنشآت أدلة ملموسة على وجود مراكز قصور في الجزيرة، بمعزل عن مسألة وجود مينوس.

كشف إيفانز عن المبنى المعقّد في كنوسوس بين 1900 و1904، وسمّاه «قصر مينوس». وربطه أيضا بالمتاهة الأسطورية. وساعدت لوحات جدارية تصوّر أشخاصا يقفزون فوق الثيران في دعم تفسيره. المبنى دليل أثري؛ أما مطابقته بالأسطورة فتفسير لهذا الدليل.

فكّر في الفرق المألوف بين الاسم الشائع لمبنى وإثبات هوية من سكنه. «قصر مينوس» هو الاسم الذي أُطلق على مبنى كنوسوس في الكتابات الحديثة. ولا يمكنك الاستناد إلى هذا الاسم وحده لتحديد ساكنه بوصفه الملك الأسطوري.

وتتطلب الكتابات الباقية الحذر أيضا. فبحسب دراسة إستر سالغاريلا (Ester Salgarella)، استُخدم الخط الخطي أ نحو 1800–1450 قبل الميلاد، ولا يزال غير مفكوك الرموز. والوثائق الباقية اقتصادية وشعائرية في معظمها. ولم يثبت استخدام هذا الخط في كتابة التاريخ أو الأدب.

التسلسل الزمني

• نحو 1900 قبل الميلاد: تنشأ مراكز قصور كبيرة في كريت، منها كنوسوس. هذا تاريخ أثري، وليس تاريخا لحكم مينوس.
• نحو 1800–1450 قبل الميلاد: يُستخدم الخط الخطي أ.
• قبل 480 قبل الميلاد: يؤرّخ فاليري رواية استعمار مينوس لجزيرة كيوس إلى ما قبل هذا التاريخ.
• 300–200 قبل الميلاد: تحمل قطعة نقدية من كنوسوس، محفوظة اليوم ضمن مجموعة متحف أشموليان (Ashmolean Müzesi)، رسما لمتاهة.
• 1900–1904: يكشف إيفانز عن مبنى كنوسوس الذي يسمّيه «قصر مينوس».

تفاصيل لن تجدها في الأدلة السياحية

للمينوتور اسم شخصي في «المكتبة» المنسوب إلى أبولودوروس: أستيريوس (Asterios). ويعني اسم مينوتاوروس «ثور مينوس». لذلك يعبّر الاسم المألوف عن ارتباط المخلوق بالملك، بينما يحدّد أستيريوس هويته الفردية.

تذكر «الإلياذة» لهوميروس ساحة رقص صنعها ديدالوس لأريادني في كنوسوس. ولا تذكر المتاهة. وهكذا يجتمع ديدالوس وأريادني وكنوسوس في هذا المقطع من دون البناء الذي يحتل موقعا محوريا في قصة المينوتور المعروفة.

وتقدّم قطعة كنوسوس النقدية في متحف أشموليان، المؤرّخة إلى 300–200 قبل الميلاد، تفصيلا آخر. فرسم المتاهة عليها يحتوي على مسار واحد إلى المركز. ولا يُظهر شبكة متفرعة يمكن أن يسلك فيها أحد منعطفا خاطئا فيضل الطريق.

يصف بلينيوس الأكبر (Yaşlı Plinius) متاهة كريت بأنها مستوحاة من المتاهة في مصر (Mısır). ويذكر أيضا أنه لم يبق شيء من البناء الكريتي في زمنه. وتحفظ روايته وصفا قديما للمتاهة، لا بقايا قائمة استطاع تحديدها هناك.

وكان لنظام إيفانز الزمني نموذج أيضا. فقد قسّم كلا من الفترات المينوية المبكرة والوسطى والمتأخرة إلى ثلاثة أقسام فرعية. واتبع هذا الترتيب ذو الأقسام التسعة، على نحو تقريبي، تقسيم تاريخ مصر إلى الدول القديمة والوسطى والحديثة.

ما الذي ينبغي أن تفهمه عند زيارة كنوسوس؟

تقع كنوسوس على بُعد نحو خمسة كيلومترات جنوب المركز التاريخي لمدينة هيراكليون (Kandiye) الحديثة في كريت. وهي مستوطنة قديمة مرتبطة بأساطير مينوس. ويمنحك الموقع مكانا أثريا حقيقيا تربطه بالقصص، بينما تظل الهوية التاريخية لمينوس غير مؤكدة.

يشمل إدراج «مراكز القصور المينوية» لدى اليونسكو (UNESCO) ستة مواقع أثرية تؤرّخ إلى 1900–1100 قبل الميلاد. وهي كنوسوس وفايستوس وماليا وزاكروس وزومينثوس (Zominthos) وكيدونيا (Kydonia). وتضع هذه المجموعة الأوسع كنوسوس ضمن آثار مراكز القصور في كريت، بما يتجاوز ارتباطها بملك أسطوري واحد.

الأسئلة الشائعة

هل وُجد الملك مينوس حقا؟

لم يثبت أن مينوس كان ملكا تاريخيا بعينه. تحفظ النصوص القديمة صورا متعددة له، لكن قصر كنوسوس لا يثبت وجوده الشخصي.

هل كانت المتاهة بناء حقيقيا؟

تصف الأسطورة متاهة بناها ديدالوس في كنوسوس. وربط إيفانز مجمّع القصر بهذا البناء، لكن هذا الربط تفسير.

ماذا يقول ثوسيديديس عن مينوس؟

يصف ثوسيديديس مينوس بأنه أقدم حاكم عُرف من الروايات المتوارثة أنه امتلك أسطولا. وينسب إليه أيضا إخراج الكاريين من جزر كيكلادس وتنصيب أبنائه حكاما عليها.

هل تعني تسمية «المينوية» أن مينوس وُجد؟

لا. اختار إيفانز تسمية «المينوية» من اسم الملك الأسطوري. وهي تسمية لثقافة كريت في العصر البرونزي، ولا تثبت وجود حاكم بعينه.

المصادر

1. ويكيبيديا — مينوس en.wikipedia.org
2. ويكيبيديا — مينوس tr.wikipedia.org
3. برسيوس / جامعة تافتس — ثوسيديديس، تاريخ الحرب البيلوبونيسية 1.4.1 beta.perseus.tufts.edu
4. جمعية الدراسات الكلاسيكية — فاليريو كالديزي فاليري، من السيادة البحرية الأثينية إلى قوة مينوس البحرية: روايات من العصر العتيق وروايات غير أثينية classicalstudies.org
5. ثيوي — مينوتاوروس، مقتطفات من المصادر القديمة theoi.com
6. متحف أشموليان — أساطير المتاهة ashmolean.web.ox.ac.uk
7. برسيوس / جامعة تافتس — هوميروس، الأوديسة 11 atlas.perseus.tufts.edu
8. مكتبة أد فونتيس — أفلاطون، غورغياس adfonteslibrary.org
9. متحف المتروبوليتان للفنون — كريت المينوية metmuseum.org
10. مستودع جامعة كامبريدج — إستر سالغاريلا، الخط الخطي أ repository.cam.ac.uk
11. مركز التراث العالمي لليونسكو — مراكز القصور المينوية whc.unesco.org
12. ويكيبيديا — كنوسوس en.wikipedia.org

FAQ

Image: Mural of Minos at the National And Kapodistrian University of Athens on May 22, 2022.jpg — George E. Koronaios, CC BY-SA 4.0