Sah (şah en turco) significa «rey» en persa y procede de la palabra del persa antiguo xšāyaθiya. Shahanshah (şehinşah en turco) significa «rey de reyes» y corresponde al persa antiguo xšāyaθiya xšāyaθiyānām y al persa medio šāhān šāh. Ambos títulos pertenecen a la tradición monárquica iraní.
¿Cómo llegó una palabra que significa «rey» a conectar inscripciones reales, leyendas monetarias cambiantes y poesía cortesana? Si sigues el recorrido de sah desde Darío I hasta los soberanos sasánidas y las posteriores cortes islámicas, podrás rastrear tanto el título como las ideas asociadas a él. Sus formas relacionadas también te llevan hasta reyes armenios, soberanos afganos y príncipes otomanos y mogoles.
¿Cuál es el origen de la palabra sah en el persa antiguo?
Sah procede del persa antiguo xšāyaθiya, que significa «rey». Su raíz es el verbo xšāy-, «gobernar» o «reinar». La palabra vincula así el título del soberano directamente con el ejercicio del gobierno.
Los equivalentes en persa antiguo de sah y shahanshah están documentados en la tradición real aqueménida bajo Darío I. Su historia se remonta a ese contexto, mucho antes de su posterior aparición en la poesía cortesana islámica o en los títulos de los soberanos afganos.
Darío también ofrece un lugar concreto con el que relacionar este vocabulario: Persépolis. Según la datación de la UNESCO, fundó Persépolis en 518 a. C. e inició allí la construcción del conjunto palaciego real aqueménida. El yacimiento sitúa la historia temprana de estos títulos en un proyecto de construcción real identificable.
La distinción lingüística importa cuando lees sobre distintas épocas. Xšāyaθiya es la palabra del persa antiguo de la que procede sah. La expresión más larga del persa antiguo, xšāyaθiya xšāyaθiyānām, corresponde al título del persa medio šāhān šāh. Estas formas conectan los títulos conocidos con el lenguaje real iraní de épocas anteriores.
¿Qué diferencia hay entre sah y shahanshah?
Sah significa «rey». Shahanshah significa «rey de reyes». El segundo título expresa una relación entre el soberano y otros reyes. Traducir ambos simplemente como «rey» hace que se pierda esa distinción.
La fórmula sasánida permite apreciar especialmente bien la diferencia. Entre aproximadamente 224 y 439 d. C., el título real básico fue šāhān šāh Ērān, «rey de reyes de los iranios». Aquí, «de los iranios» especifica la comunidad mencionada en el título.
Sapor I amplió la fórmula utilizada por Ardacher I. Añadió ud An-ērān, con lo que el título pasó a significar «rey de reyes de los iranios y los no iranios». Una breve adición cambió así el alcance declarado de la autoridad real.
Puedes utilizar las traducciones como una ayuda práctica para la lectura: sah es «rey» y shahanshah es «rey de reyes». Conserva las palabras adicionales cuando aparezca un título completo. «De los iranios» y «de los iranios y los no iranios» expresan pretensiones distintas.
¿Cómo se expresaban los títulos reales sasánidas en las monedas?
Las primeras monedas e inscripciones sasánidas empleaban una fórmula extensa: mazdēsn bay [nombre del soberano] šāhān šāh Ērān kē čihr az yazdān. Combinaba el culto a Mazda, el título de rey de reyes y la afirmación de que el soberano tenía ascendencia divina. El nombre real formaba parte de una declaración más amplia sobre la monarquía.
Por tanto, el título de una moneda podía comunicar algo más que la identidad de quien la emitía. La fórmula temprana expresaba la adhesión religiosa y el origen divino junto con el rango real. Si lees solo el nombre del soberano, dejas fuera buena parte de lo que dice la inscripción.
El texto de las monedas sasánidas también cambió. Durante el reinado de Yazdegerd II, šāhān šāh Ērān desapareció de los títulos monetarios y kay ocupó su lugar. Ese título evocaba una realeza legendaria y heroica. El vocabulario real había cambiado, aunque los objetos seguían siendo monedas reales.
Las inscripciones posteriores situaron otras expresiones junto al nombre del soberano. Desde el sexto año de reinado de Cosroes I, sus monedas utilizaron abzōn, «aumento». Bajo Cosroes II, al nombre le seguía xwarrah abzūd, «la gloria real ha aumentado». Estas expresiones incorporaron de forma explícita el aumento y la gloria real al texto de las monedas.
¿Cómo continuaron las tradiciones monárquicas iraníes bajo el islam?
Las tradiciones reales iraníes continuaron a través de la traducción, la poesía, el lenguaje político y las monedas. En el siglo VIII, Ibn al-Muqaffa adaptó al árabe el Xwadāy-nāmag, escrito en persa medio. La obra trataba sobre los soberanos sasánidas. Su adaptación árabe no se ha conservado.
Ferdousí dio otra forma literaria a los relatos sobre la realeza iraní preislámica en el Shahnameh. Reelaboró en verso relatos orales y escritos. La memoria de la monarquía continuó así mediante las historias sobre antiguos reyes iranios y mediante el uso de los títulos reales.
En el siglo XI, el visir selyúcida Nizam al-Mulk utilizó el antiguo concepto iraní de farr en la expresión farr-e elāhi, «don divino». De este modo, una idea consolidada de legitimidad real pasó al lenguaje político islámico.
La poesía cortesana también conservó shahanshah. Los poetas de la corte gaznávida elogiaron con ese título al sultán Mahmud, que gobernó de 998 a 1030. En este contexto, «rey de reyes» formaba parte del lenguaje utilizado para ensalzar a un soberano.
Las monedas ofrecen otro ejemplo. Durante el gobierno del soberano búyida Rukn al-Dawla Hasan, de 947 a 977, sus reversos llevaban un deseo expresado en persa medio: que aumentara la gloria del shahanshah. El lenguaje real iraní aparecía, por tanto, tanto en las monedas como en las obras literarias.
¿Qué tradiciones políticas fuera de Irán utilizaron el título de sah?
Los soberanos afganos utilizaron sah hasta la abolición de la monarquía de Afganistán en 1973. Los soberanos armenios bagrátidas emplearon shahanshah, «rey de reyes», a partir de Asot II. Estos ejemplos muestran la presencia de los títulos en tradiciones reales más allá de Irán.
Las cortes otomana y mogola utilizaron el título relacionado shahzade para los príncipes. Deriva del persa šāhzāda, «descendiente del sah». Si viajas y lees sobre un príncipe otomano, te resultará más fácil descifrar una palabra desconocida cuando reconozcas sah dentro de şehzade.
Las tradiciones reales de los territorios iranios orientales también utilizaron «rey de reyes» en distintos idiomas. Las monedas de los sacas del siglo I d. C. llevaban la forma griega ΒΑΣΙΛΕΩΣ ΒΑΣΙΛΕΩΝ. Bajo los kushanes, el bactriano escrito con el alfabeto griego sustituyó al griego en las inscripciones monetarias. El título kushán Šaonano Šao también significaba «rey de reyes».
Kushanshah fue el título de soberanos de partes del este de Irán, Afganistán y Gandhara entre las conquistas sasánidas del siglo III y las invasiones de los hunos de los siglos IV y V. Su historia exige cautela: los relatos de las campañas de Ardacher I pueden indicar una sumisión formal en Bactria, sin demostrar una anexión definitiva.
Detalles que no encontrarás en las guías
El primer ejemplo de Kushanshah con una datación segura aparece en la inscripción de Paikuli del soberano sasánida Narsés, hacia 293 d. C. La dinastía kushán original utilizó «kushán» y «rey de reyes», pero no los combinó en el título único Kushanshah. Por tanto, un vocabulario de aspecto similar puede corresponder a usos distintos de los títulos.
Las inscripciones monetarias de Cosroes I ofrecen otro detalle que puede pasar desapercibido. Desde su sexto año de reinado, su nombre apareció acompañado de abzōn, «aumento», en lugar de shahanshah o kay. Reconocer esta pequeña palabra te ayuda a seguir un cambio que una lista de nombres reales ocultaría.
El idioma de las monedas de Rukn al-Dawla Hasan también es significativo. El deseo de que aumentara la gloria del shahanshah apareció en persa medio durante su gobierno de 947–977. La continuidad comprendía las fórmulas y el idioma de la monarquía, además del uso continuado de un título real.
Cronología
- 518 a. C.: Darío I fundó Persépolis e inició allí la construcción del conjunto palaciego real aqueménida.
- Aproximadamente 224–439 d. C.: «Rey de reyes de los iranios» constituyó el núcleo de la titulatura real sasánida.
- Hacia 293 d. C.: Kushanshah quedó documentado en la inscripción de Paikuli de Narsés.
- Durante el reinado de Yazdegerd II: Kay sustituyó a šāhān šāh Ērān en los títulos de las monedas sasánidas.
- Siglo VIII: Ibn al-Muqaffa trasladó al árabe los relatos sobre la realeza sasánida.
- 947–977: Las monedas de Rukn al-Dawla Hasan utilizaron un deseo en persa medio relativo a la gloria del shahanshah.
- 998–1030: Los poetas cortesanos elogiaron a Mahmud de Gazni como shahanshah.
- 1973: Afganistán abolió su monarquía.
- 1979: La monarquía de Irán terminó con la Revolución. Mohammad Reza Pahleví fue su último sah.
Preguntas frecuentes
¿Qué significa sah?
Sah significa «rey» en persa. Su antecedente en persa antiguo es xšāyaθiya, relacionado con el verbo xšāy-, «gobernar» o «reinar».
¿Shahanshah es otra palabra para sah?
Shahanshah significa «rey de reyes», mientras que sah significa «rey». El título más largo corresponde al persa medio šāhān šāh y al persa antiguo xšāyaθiya xšāyaθiyānām.
¿Todas las monedas sasánidas utilizaban shahanshah?
No. Los títulos de las monedas de Yazdegerd II utilizaban kay en lugar de šāhān šāh Ērān. Cosroes I y Cosroes II emplearon expresiones relacionadas con el aumento y la gloria real junto a sus nombres.
¿Se utilizó sah fuera de Irán?
Sí. Los soberanos afganos utilizaron sah hasta 1973. Los reyes armenios bagrátidas emplearon shahanshah, y las cortes otomana y mogola utilizaron el título principesco relacionado shahzade.
¿Quién fue el último sah de Irán?
Mohammad Reza Pahleví fue el último sah de Irán. La monarquía terminó como consecuencia de la Revolución de 1979.
Fuentes
- Wikipedia — Sah en.wikipedia.org
- Encyclopaedia Iranica — Monarquía VI: El concepto persa de monarquía en el periodo islámico iranicaonline.org
- Centro del Patrimonio Mundial de la UNESCO — Persépolis whc.unesco.org
- Encyclopaedia Iranica — Monarquía IV: En el Irán sasánida iranicaonline.org
- Encyclopaedia Iranica — Kushanshahs I: Historia iranicaonline.org
- Encyclopaedia Iranica — Monarquía V: En los territorios iranios orientales iranicaonline.org
- Vikipedi — Şah tr.wikipedia.org
FAQ
¿Qué significa sah?
Sah significa «rey» en persa. Procede del persa antiguo xšāyaθiya, cuya raíz verbal, xšāy-, significa «gobernar» o «reinar».
¿Qué diferencia hay entre sah y shahanshah?
Sah significa «rey», mientras que shahanshah significa «rey de reyes». La forma del persa medio šāhān šāh corresponde a la expresión del persa antiguo xšāyaθiya xšāyaθiyānām.
¿Las monedas sasánidas siempre llamaban shahanshah al soberano?
No. Durante el reinado de Yazdegerd II, kay sustituyó a šāhān šāh Ērān en los títulos de las monedas. Más tarde, las inscripciones monetarias de Cosroes I y Cosroes II emplearon expresiones relacionadas con el aumento y la gloria real.
¿Se utilizó el título de sah fuera de Irán?
Sí. Los soberanos afganos utilizaron sah hasta el fin de la monarquía en 1973. Los soberanos armenios bagrátidas emplearon shahanshah, mientras que las cortes otomana y mogola utilizaron el título relacionado shahzade para los príncipes.
¿Quién fue el último sah de Irán?
Mohammad Reza Pahleví fue el último sah de Irán. La monarquía iraní terminó con la Revolución de 1979.
Image: Shah Mosque (Isfahan).jpg — Amir Pashaei, CC BY-SA 4.0
